Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке

Премудрости Соломони чтение

(главы 4 и 5):

Праведник, аще постигнет скончатися, в покои будет. Осудит же праведник умираяй живущия нечестивыя. Узрят бо кончину праведнаго и не разумеют, что совещаша о нем, яко повержет Господь нечестивыя безгласны ниц и поколеблет их от оснований, и до последняго исчезнут в болезни, и память их погибнет. Приидут бо в помышление согрешений своих ужасни, и обличит их сопротив беззакония их. Тогда станет в дерзновении мнозе праведник пред лицем оскорбивших его и отметающих труды его. Видевше же его, смятутся страхом многим и ужаснутся о преславнем спасении его. Рекут бо в себе, кающеся, и в тесноте духа воздохнут и рекут: сей бе, егоже имехом некогда в посмех и в притчу поношения, безумнии, житие его вменихом неистово и кончину его безчестну. Како вменися в сынех Божиих, и во святых жребий его есть? Убо заблудихом от пути истиннаго, и правды свет не облиста нам, и солнце не возсия нам. Беззаконных исполнихомся стезь и погибели, и ходихом стези непроходны, пути же Господня не разумехом.

На литии стихиры самогласны, глас 1. Германа патриарха:

Что тя наречем, пророче, / Ангела ли? Апостола ли? Или мученика? / Ангела, зане яко безплотен пожил еси; / апостола, яко научил еси языки; / мученика же, яко твоя глава за Христа усечеся. / Егоже моли помиловати души наша.

Отсеченней главе Предтечеве память совершаем: / тогда убо на блюде источающи кровь, / ныне же в концех проливающи исцеления.

Днесь непреподобноделообразная мати убийства, / еже от беззаконнаго сплетения своего всескверную дщерь / над всех пророк богоизящна большаго, / убийственнообразным советом лукавствова: / враждебному бо Ироду творящу пир своего сквернаго рождества, / с клятвою испросити устрои / чудоточную Богопроповедника честную главу, / еже и соверши пребезумный, / женскому плясанию дав ту возмездие, клятвенный дар. / Обаче не преста таинник Христова пришествия / богомерзкое смешение их и по кончине обличати, / но, обличая, вопияше: / не подобает ти, глаголя, / прелюбодействовати брата твоего Филиппа жену. / О, рождения пророкоубийственна / и кровей наполнена пира / Мы же благочестномудренне / во усекновении Предтечеве, / белообразующе, празднуем, / яко в благонарочитый день радующеся, / и умолим сего благосердствовати Троицу / от страстей безчестия избавити нас / и спасти души наша.

Глас 4: Рождение неподобно / и пир безстуднейший Ирод совершил есть. / Любодейством бо женским услаждаемь / и нечестивым женонеистовством подстрекаемь, / отсече главу Предтечеву, / но не отсече языка пророческа, / обличающаго безумие его. / Пролия кровь неповинну, / покрыти хотя грех беззаконен, / но ни о сем скры гласа, / вопиющаго всем покаяние. / Он убо свеселяшеся убийством, / мы же спразднуем любовию / Крестителя Иоанна блаженное заколение. / Предвари бо во аде, / жизнь проповедати сущим во тьме и сени смертней седящим, / свыше восток Христа Бога нашего, / единаго Многомилостиваго.

Пророка, и мученика, и Крестителя Спасова, / приидите, людие, восхвалим: / сей бо во плоти Ангел сый, / Ирода изобличил есть, / пребеззаконнаго любодеяния содеянием осудив его. / И беззаконнаго ради плясания / честная глава отсекается, / сущим во аде благовествуяй из мертвых воскресение, / и молится прилежно Господеви / спастися душам нашим.

Пророка, и мученика, и Крестителя Спасова, / приидите, людие, восхвалим: / яко бегая, в пустыни водворяшеся, / мед дивий и акриды ядый, / царя беззаконнующа обличил есть; / наше же малодушие утешаше, глаголя: / покайтеся, приближи бо ся Царство Небесное.

Слава, глас 5. Иоанна монаха:

Беззаконнаго деяния обличения / убежати Ирод умыслив, / главу твою, Предтече, / беззаконней жене предаде пакостно, / не разуме бо окаянный, обличая себе, / на блюде обнося ю. / Но яко чистоты детельный учитель / и покаяния наставник спасительный, / молися, Крестителю Христов, / от страстей безчестия избавити нас.

И ныне, глас тойже:

Воспойте, людие, Матери Бога нашего, воспойте: / днесь бо всесветлую душу Свою / в пречистыя длани / из Нея воплощшагося без семене предает, / Егоже и молит непрестанно / даровати вселенней мир и велию милость.

На стиховне стихиры самогласны, глас 2:

Покаяния проповедниче, Иоанне Крестителю, / отсечене бывшей твоей главе, / землю освятил еси, / зане закон Божий верным уяснил еси / и беззаконие потребил еси, / яко предстоя престолу Небеснаго Царя Христа, / Того моли помиловати души наша.

Стих: Праведник, яко финике, процветет, / яко кедр, иже в Ливане, умножится.

Закона ради Господня / во главу усекновен был еси, / о всесвятый Иоанне / Обличил еси царя злочестива, беззаконновавша / дерзновением непорочным. / Темже дивятся тебе воинства ангельская, / славят тя лицы апостол и мученик. / Чтим твою и мы летнюю память, всеславне, / славяще Святую Троицу, / тебе венчавшую, Предтече блаженне.

Стих: Возвеселится праведник о Господе / и уповает на Него.

Иже от пророка пророк / и болий пророков быв, / из чрева матерня освященный в служение Господне, / днесь от беззаконна царя в главу усекновен бысть, / и безчестно плясавшую отроковицу, / ясно и прежде усекновения и по усекновении обличив, / посрами греха полк. / И сего ради возопием: / Крестителю Иоанне, / яко имея дерзновение, / прилежно молися о душах наших.

Слава, глас 8:

Предтече Спасов, / ты царя изобличил еси беззакония не делати. / Темже играние беззаконный жены / повину Ирода отсещи твою главу, / и сего ради от восток солнца даже до запад хвально имя твое. / Дерзновение имея ко Господу, / прилежно моли спастися душам нашим.

И ныне, Богородичен: Безневестная Дево, / Яже Бога неизреченно заченши плотию, / Мати Бога Вышняго, / Твоих рабов мольбы приими Всенепорочная, / всем подающи очищение прегрешений: / ныне наша моления приемлющи, / моли спастися всем нам.

На благословении хлебов тропарь Предтечи, дважды, и Богородице Дево: единожды, и чтение.

Тропарь Предтечи, глас 2:

Память праведнаго с похвалами, / тебе же довлеет свидетельство Господне, Предтече: / показал бо ся еси воистинну и пророков честнейший, / яко и в струях крестити сподобился еси Проповеданнаго. / Темже за истину пострадав, радуяся, / благовестил еси и сущим во аде Бога, явльшагося плотию, / вземлющаго грех мира / и подающаго нам велию милость.

НА УТРЕНИ

Тропарь Предтечи, глас 2:

Память праведнаго с похвалами, / тебе же довлеет свидетельство Господне, Предтече: / показал бо ся еси воистинну и пророков честнейший, / яко и в струях крестити сподобился еси Проповеданнаго. / Темже за истину пострадав, радуяся, / благовестил еси и сущим во аде Бога, явльшагося плотию, / вземлющаго грех мира / и подающаго нам велию милость.

Слава, и ныне, Богородичен: Вся паче смысла, вся преславная / Твоя, Богородице, таинства, / чистоте запечатанной и девству храниму, / Мати позналася еси неложна, Бога рождши Истиннаго; / Того моли спастися душам нашим.

По 1–й стихологии седален, глас 5.

Подобен: Собезначальное Слово:

Ходатая согласно закона и благодати, вернии, сошедшеся, восхвалим: / яко покаяние нам проповеда, / и, Ирода яве обличив дерзновенне, в главу свою усечен бысть, / и ныне, со Ангелы живущи, Христу молится спастися нам.

Слава, глас 4.

Подобен: Явился еси днесь:

Светлую твою память днесь творяще, / Спаса и Господа молити прилежно Тя молим, Предтече, / всем дати согрешений прощение.

И ныне, Богородичен. Подобен:

Теплое заступление сущим в бедах, и Помощницу нашу, / и к Богу пременение, Еюже тли избавихомся, / Богородицу, вернии, ублажаем.

По 2–й стихологии седален, глас 5.

Подобен: Собезначальное Слово:

Иже от ложесн пророка, явльшагося нам, / и от неплодове светильника вселенней, ясно произшедша, / в песнех восхвалим Христова Крестителя / и победоносна страдальца Предтечу Иоанна. / Молится бо Господеви помиловатися душам нашим.

Слава, глас 4.

Подобен: Удивися Иосиф: