Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке

Ин

Ирмос: Отроки благочестивыя в пещи / Рождество Богородично спасло есть, / тогда убо образуемое, / ныне же действуемое, / вселенную всю воздвизает пети Тебе: / Господа пойте, дела, / и превозносите Его во вся веки.

Память Твою, Чистая Дево, / Начала же, и Власти, и Силы, Ангели, Архангели, / Престоли, Господьства, Херувими славят и страшнии Серафими; / человеческий же род — поем и превозносим во вся веки.

Иже странно вселивыйся, Богородице, в чистое чрево Твое, воплощаемь, / Сей, всесвященный дух Твой прием, / у Себе упокои, яко должник Сын. / Темже Тя поем, Дево, и превозносим во вся веки.

О, выше ума чудес Приснодевы же и Богоматере / Во гроб бо всельшися, показа рай. / Емуже предстояще днесь, радующеся, поем: / Господа пойте, дела, и превозносите Его во вся веки.

На 9–й песни Честнейшую: не поем, но поем припевы праздника: Роди вси, блажим Тя, / едину Богородицу. Или: Ангели, успение Пречистыя видевше, удивишася, / како Девая восходит от земли на Небо. Таже ирмос: Побеждаются естества уставы: И вторый лик поет тойже припев и ирмос. И на кийждо тропарь поют тойже припев по единожды.

Песнь 9

Ирмос: Побеждаются естества уставы / в Тебе, Дево Чистая, / девствует бо рождество и живот предобручает смерть. / По рождестве Дева и по смерти жива, / спасаеши присно, / Богородице, наследие Твое.

Дивляхуся Ангельския силы, в Сионе смотряюще своего Владыку, / женскую душу руками носящаго, / пречисто бо Рождшей сынолепно провозглашаше: / гряди, Чистая, с Сыном и Богом прославлена буди.

Опрята лик апостольский богоприятное тело Твое, / со страхом зряще и гласом велиим вещающе: / в Небесныя домы к Сыну восходящи, спасаеши присно, Богородице, наследие Твое.

Посем первый лик поет втораго канона припев: Величай, душе моя, / от земли на Небо честное преставление Божия Матере. И ирмос: Всяк земнородный: И вторый лик поет тойже припев и ирмос. И на кийждо тропарь поют тойже припев по единожды.

Ин

Ирмос: Всяк земнородный / да взыграется, Духом просвещаемь, / да торжествует же Безплотных умов естество, / почитающее священное преставление Богоматере, / и да вопиет: / радуйся, Всеблаженная Богородице, / Чистая Приснодево.

Приидите в Сион, на Божественную и тучную Гору живаго Бога, / возрадуемся, Богородицу зряще: / к зело бо лучшей и Божественней сени, / яко Матерь, Сию во Святая святых Христос престави.

Приидите, вернии, ко гробу приступим Божия Матере / и обымем, сердцы и устнами, очесы и лицем чисто прикасающеся / и почерпающе исцелений независтныя дары от источника приснотекущаго.

Приими от нас песнь исходную, Мати живаго Бога, / и светоносною Твоею и Божественною осени благодатию, / воинству — победительная, христолюбным людем — мир, / оставление — поющим и душам спасение подающи.

Таже, оба лика, сшедшеся вкупе, поют перваго канона припев и ирмос: Побеждаются естества: И втораго канона припев и ирмос: Всяк земнородный: И поклон.

Светилен:

Подобен: Небо звездами:

Апостоли, от конец совокупльшеся зде, / в Гефсиманийстей веси погребите тело Мое, / и Ты, Сыне и Боже Мой, приими дух Мой. (3)

На хвалитех стихиры на 4, глас 4:

Подобен: Яко добля:

В славном успении Твоем / Небеса радуются, / и ангельская возрадовашася воинства, / вся же земля веселится, / песнь Тебе исходную провозглашающи, / Матери всеми Владычествующаго, / Неискусобрачная Пресвятая Дево, / Яже род человеческий избавльшая / прародительнаго осуждения. (2)

От конец стекошася / апостолов лучшии, / богоначальным мановением, погребсти Тя, / и от земли вземлему Тя к высоте зряще, / глас Гавриилов радостию вопияху Тебе: / радуйся, Носило Божества всего. / Радуйся, Едина, земная с Вышними / Рождеством Твоим совокупльшая.

Яже Живот рождшая, / к жизни преминула еси, / честным успением Твоим, / безсмертней, / дориносящим Тя Ангелом, / Началом и Силам, / апостолом и пророком / и всей твари, / приемшу же нетленными дланьми Сыну Твоему / непорочную душу Твою, / Дево Мати Богоневесто.

Слава, и ныне, глас 6.

На безсмертное Твое успение, / Богородице, Мати Живота, / облацы апостолы по воздуху восхищаху, / и, по миру разсеянныя, / во едином лице предсташа пресвятому Твоему телу, / еже и погребше честно, / глас Тебе Гавриилов, поюще, вопияху: / радуйся, Благодатная, Дево, / Мати Безневестная, / Господь с Тобою. / С нимиже, яко Сына Твоего и Бога нашего, моли / спастися душам нашим.

Славословие великое. И отпуст:

Христос, истинный Бог наш, молитвами пречистыя Своея Матере, святых славных и всехвальных Апостол, святых праведных Богоотец Иоакима и Анны, и всех святых, помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец.

И дается елей от кандила Пресвятыя Богородицы, и час 1–й, и конечный отпуст.

НА ЛИТУРГИИ

Блаженны, 1–го канона песнь 3–я, на 4 и 2–го канона песнь 6–я, на 4. Аще изволит предстоятель, антифоны праздника. По входе тропарь праздника. Слава, и ныне: кондак.

Прокимен, глас 3, песнь Богородицы:

Величит душа Моя Господа, / и возрадовася дух Мой о Бозе Спасе Моем.

Стих: Яко призре на смирение Рабы Своея, се бо отныне ублажат Мя вси роди.

Апостол к Филипписием, зачало 240:

Братие, сие да мудрствуется в вас, еже и во Христе Иисусе. Иже во образе Божии сый, не восхищением непщева быти равен Богу. Но Себе умалил, зрак раба приим, в подобии человечестем быв, и образом обретеся якоже человек. Смирил Себе, послушлив быв даже до смерти, смерти же крестныя. Темже и Бог Его превознесе, и дарова Ему имя, еже паче всякаго имене. Да о имени Иисусове всяко колено поклонится Небесных, и земных, и преисподних. И всяк язык исповесть, яко Господь Иисус Христос, в славу Бога Отца.

Аллилуия, глас 2: Воскресни, Господи, в покой Твой, Ты и Кивот святыни Твоея. Стих: Клятся Господь Давиду истиною и не отвержется ея.

Евангелие Луки, зачало 54:

Во время оно, вниде Иисус в весь некую: жена же некая именем Марфа прият Его в дом свой. И сестра ей бе нарицаемая Мария, яже и седши при ногу Иисусову, слышаше слово Его. Марфа же молвяше о мнозе службе, ставши же рече: Господи, не брежеши ли, яко сестра моя едину мя остави служити; рцы убо ей, да ми поможет. Отвещав же Иисус, рече ей: Марфо, Марфо, печешися и молвиши о мнозе. Едино же есть на потребу. Мария же благую часть избра, яже не отымется от нея. Бысть же егда глаголаше сия, воздвигши некая жена глас от народа, рече Ему: блажено чрево носившее Тя, и сосца, яже еси ссал. Он же рече: темже убо блажени слышащии слово Божие, и хранящии е.