Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке

Видите, людие, и чудитеся: / Гора бо святая и явственная Богу в Небесныя обители превышше вземлется, / Небо земное в Небесное и нетленное селение вселяемо.

Жизни присносущныя и лучшия смерть Твоя бысть прехождение, Чистая, / от привременныя к Божественней воистинну и непреходимей преставляя Тя, Чистая, / в веселии Сына зрети Твоего и Господа.

Взяшася двери Небесныя, и Ангели воспеша, / и прият Христос девства Своея Матере сосуд; / Херувими подъяша Тя с веселием, / Серафими же славят, радующеся.

Ин

Ирмос: Неизследный Божий Совет, / еже от Девы воплощения / Тебе, Вышняго, / пророк Аввакум, усмотряя, зовяше: / слава силе Твоей, Господи.

Чудо бяше зрети Небо всех Царя одушевленное, / испражнения преходящее земная, яко чудна дела Твоя / Слава силе Твоей, Господи.

Аще и непостижный Сея Плод, Имже небеса быша, / погребение прият волею, яко мертв; / како погребения отвержется неискусобрачно Рождшая?

В преставлении Твоем, Мати Божия, пространнейшее тело Твое и богоприятное / ангельская воинства священными крилы трепетом и радостию покрываху.

Песнь 5

Ирмос: Божию и неизреченную доброту / добродетелей Твоих, Христе, исповем: / от Присносущныя бо Славы / Соприсносущное и Ипостасное возсиявый Сияние, / из девственныя утробы / сущим во тьме и сени воплощся, / возсиял еси Солнце.

Яко на облаце, Дево, апостольский лик носимь, / к Сиону от конец служити Тебе, Облаку легкому, собирашеся: / от Неяже Вышний Бог сущим во тьме и сени Праведное возсия Солнце.

Труб богоприятнии языцы богословных мужей благогласнейше Богородице вопияху, / исходную возглашающе песнь Духом: / радуйся, нетленный Источниче / Божия живоначальнаго и спасительнаго всем воплощения.

Ин

Ирмос: Ужасошася всяческая / о честнем успении Твоем: / Ты бо, Неискусобрачная Дево, / от земли преставилася еси к вечным обителем / и к безконечней жизни, / всем, воспевающим Тя, / спасение подавающая.

Да возгласят трубы богословов днесь, / язык же многовещанный человеческий ныне да восхвалит, / да огласит же воздух, безмерным сияя светом, / Ангели да поют Пречистыя Девы успение.

Сосуд подобаше избранный, пением Ти весь удивляемь, Девице, исходен, / весь освящен Богови, всем богоприятен, / и сей истинно являемый, Богородице Всепетая.

Песнь 6

Ирмос: Морский пучинородный китов внутренний огнь — / тридневнаго Твоего погребения проображение, / егоже Иона пророк показася. / Спасен бо, яко и предпослася, неврежден, вопияше: / пожру Ти со гласом хваления, Господи.

Дает Тебе яже превыше естества Царь всех Бог: / в рождестве бо Деву якоже сохрани, тако во гробе тело соблюде нетленно / и спрослави Божественным преставлением, / честь Тебе, яко Сын Матери, даруя.

Воистинну Тя, яко светел свещник невещественнаго Света, / кадильницу златую Божественнаго Угля, во Святая святых всели, / ручку и жезл, скрижаль богописанную, ковчег святый, / трапезу Слова жизни, Дево, Рождество Твое.

Ин

Ирмос: Божественное сие и всечестное / совершающе празднество, / Богомудрии, Богоматере, / приидите, руками восплещим, / от Нея рождшагося Бога славим.

Из Тебе Жизнь возсия, ключи девства не рушивши; / како убо пречистое и живоначальное Твое тело / искушения смерти бысть причастно?

Жизни бывши храм, жизнь присносущную улучила еси: / смертию бо к животу преминула еси, / Яже Жизнь рождши воипостасную.

Кондак, глас 2:

В молитвах Неусыпающую Богородицу / и в предстательствах непреложное упование / гроб и умерщвление не удержаста: / якоже бо Живота Матерь / к животу престави / во утробу Вселивыйся приснодевственную.

Икос: Огради моя помышления, Христе мой, / ибо Стену мира воспети дерзаю, Чистую Матерь Твою, / на столпе глагол укрепи мя и в тяжких мыслех заступи мя, / Ты бо взывающим и просящим верою моления исполняеши. / Ты мне убо даруй язык приносен и помысл непостыден: / всякое бо даяние сияния от Тебе низпосылается, Светоподателю, / во утробу вселивыйся приснодевственную.

Песнь 7

Ирмос: Безстудней ярости же и огню / Божественное желание сопротивляяся, / огнь убо орошаше, / ярости же смеяшеся, / богодохновенною словесною преподобных тривещанною цевницею / противовещая мусикийским органом посреди пламене: / препрославленный отцев и наш Боже, благословен еси.

Богоделанныя скрижали Моисей, писанныя Божественным Духом, яростию сокруши, / но сего Владыка Рождшую неврежденну в Небесныя сохрань домы ныне внутрь всели. / С Нею играюще, вопием Христу: / препрославленный отцев и наш Боже, благословен еси.

В кимвалех — усты чистыми, мусикийски же — сердцем светлым, / доброгласною трубою — высокою мыслию, / Девы и Чистыя в нарочитый избранный день преставления, / детельными плещуще руками, вопием: / препрославленный отцев и наш Боже, благословен еси.

Богомудрии, соберитеся, людие: / Божия бо славы Селение от Сиона преставляется к Небесному жилищу, / идеже глас чист празднующих, / глас несказаннаго радования, и в веселии вопиющих Христу: / препрославленный отцев и наш Боже, благословен еси.

Ин

Ирмос: Не послужиша твари Богомудрии, / паче Создавшаго, / но, огненное прещение мужески поправше, / радовахуся, поюще: / препетый отцев Господь и Бог, благословен еси.

Юноши и девы, Девыя же и Богоматере память чтуще, / старцы, и монаси, царие и судии, пойте: / отец наших Господи и Боже, благословен еси.

Да вострубят трубою духовною горы Небесныя, / да радуются холми, и да играют Божественнии апостоли: / Царица к Сыну преставляется, с Ним царствующи.

Всесвященное преставление Божественныя Твоея и Нетленныя Матере / премирныя Вышних сил совокупи чины, / веселитися с сущими на земли, Тебе поющими: / Боже, благословен еси.

Песнь 8

Ирмос: Пламень, орошающ преподобныя, / злочестивыя же попаляющ, / Ангел Божий всемощный показа отроком, / живоначальный же источник содела Богородицу, / тлю смерти и живот точащу поющим: / Содетеля единаго поим, избавленнии, / и превозносим во вся веки.

Глаголы последоваху Божественному Ковчегу священному / все множество Богословов в Сионе: / камо идеши ныне, Скиние, — зовуще, — Бога Живаго? / Не престай призирающи верою поющия: / Содетеля единаго поем, избавленнии, и превозносим во вся веки.

Якоже, воздевши руце, исходиши, Всенепорочная, / руце, имиже Бога носила еси плотию, / со дерзновением, яко Мати, рекла еси к Рожденному: / яже Ми дал еси, во веки сохрани, вопиющия Тебе: / Содетеля единаго поем, избавленнии, и превозносим во вся веки.