Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке

Ныне явися нам Спасов Креститель и веселит разумне помышления верных, / пустыни красота и пророков печать, / темже Христов показася Предтеча и свидетель неложен пришествия Того. / Духовными убо песньми согласно Иоанну возопием: / пророче проповедниче истины, молися спастися нам.

И ныне, Богородичен:

Удивишася, Чистая, вси Ангелов лицы таинству Твоего рождения страшному: / како, Иже вся содержай манием единым, объятии Твоими, яко Человек, содержится, / и приемлет начало Превечный, и млеком питается, / всякое дыхание питаяй неизреченною благостию / И Тя, яко воистинну Божию Матерь, хваляще, славят.

Величание

Величаем тя, / Крестителю Спасов Иоанне, / и почитаем вси / честныя твоея главы усекновение.

Псалом избранный

Блажен муж, бояйся Господа, в заповедех Его восхощет зело. / Слава и богатство в дому его. / И правда его пребывает в век века. / В память вечную будет праведник. / Праведник яко финикс процветет, яко кедр, иже на Ливане, умножится. / Возвеселится праведник о Господе, и уповает на Него. / Се устнам моим не возбраню, Господи. / Ты разумел еси правду мою, и истину мою. / И язык мой поучится правде Твоей, весь день хвале Твоей. / Свет возсия праведнику, и правым сердцем веселие. / Род правых благословится. / Славою и честью венчал еси его. / Яко Ты благословиши праведника, Господи. / Яко оружием благоволения венчал еси нас. / В нихже посети нас Восток с высоты. / Явитися во тьме и сени смертней седящим. / Направить ноги наша на путь мира.

Слава, и ныне: Аллилуия (3).

По полиелеи седален, глас 8.

Подобен: Свирелей пастырских:

Предтеча, вернии, Креститель и Ангел всех Избавителя, / Ирода обличив за беззаконие Иродиадино, умирает, во главу усечен, / яко да и сущим во аде со дерзновением благовестит, / яко Бог сходит тамо пленити смерть.

Слава, и ныне, Богородичен:

Слово Отчее на землю сниде, и Ангел светел Богородице глаголаше: / радуйся, Благословенная, Яже чертог едина сохраньшая, / зачатие приемши Превечнаго Бога и Господа, / да от прелести, яко Бог, спасет род человеческий.

Степенна, 1–й антифон 4–го гласа.

Прокимен, глас 4: Честна пред Господем / смерть преподобных Его. Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми?

Всякое дыхание:

Евангелие от Матфея, зачало 57:

Во время оно, услышав Ирод четвертовластник слух Иисусов, рече отроком своим: Сей есть Иоанн Креститель, той воскресе от мертвых, и сего ради силы деются о нем. Ирод бо есмь Иоанна, связа его, и всади в темницу, Иродиады ради жены Филиппа брата своего. Глаголаше бо ему Иоанн: не достоит ти имети ея. И хотяше его убити, убояся народа, зане яко пророка его имеяху. Дни же бывшу рождества Иродова, пляса дщи Иродиадина посреде, и угоди Иродови. Темже и с клятвою изрече ей дати, егоже аще воспросит. Она же наваждена материю своею, даждь ми, рече, зде на блюде главу Иоанна Крестителя. И печален бысть царь: клятвы же ради, и за возлежащих с ним, повеле дати ей. И послав усекну Иоанна в темнице. И принесоша главу его на блюде, и даша девице, и отнесе матери своей. И приступльше ученицы его, взяша тело его, и погребоша е, и пришедше возвестиша Иисусови. И слышав Иисус отыде оттуду в корабли, в пусто место един. И слышавше народи, по Нем идоша пеши от градов.

По 50–м псалме стихира, глас 6:

Пляса ученица вселукаваго диавола / и главу твою, Предтече, мзду взят. / О, пира, исполнена кровей / Лучше бе не клятися, Ироде беззаконне, лжи внуче. / Аще ли же и клялся еси, / но не о добре клялся: / лучше бе солгавшу жизнь получити, / неже истинствовавшу главу Предтечеву усекнути. / Но мы Крестителя, яко в рожденных женами больша, / достойно чтуще, ублажаем.

Канона два, первый со ирмосом на 8. Иоанна монаха, глас 8.

Песнь 1

Ирмос: Воду прошед, яко сушу, / и египетскаго зла избежав, / израильтянин вопияше: / Избавителю и Богу нашему поим.

От утробы неплодныя явльшася пророка / в ложеснах Девических, во чреве Носимому неизреченно, / священнаго воспоем Предтечу.

Пределы естества превозшед, правды соблюл еси законы, / беззаконное смешение обличая, не убоявся царева суровства.

Законным млеком воспитався, законоположение совокупления законнаго, / яко закона печать запечатствуя, / сопротивился еси мерзкому прелюбодеянию.

Богородичен: Чини Тя Ангел и человек, Безневестная Мати, восхваляют непрестанно: / Зиждителя бо сих яко Младенца на объятиих Твоих носила еси.

Другий канон на 6. Кир Андрея Критскаго, глас тойже.

Песнь 1

Ирмос: Истрясшему в мори мучительство фараоне / и Израиля сушею наставльшему / поим Христу, / яко прославися во веки.

Пустыни красное овча, / Захариин плод и Елисаветино паче надежди прозябение, / предповелевает верным торжествовати честную его память.

О, рождения, исполнена крове / О, пира мерзка / Убийством бо пиянство Ирод раствори, / трапеза же его скверноубийства горькаго исполнися.

Обличившаго Ирода беззаконнующа, вернии, / и отсечение главы претерпевша, воспоим Крестителя, / яко за ревность Божию умерщвлена.

Богородичен: Неописаннаго Бога Слова, всего всельшася в Тя, / родила еси, Чистая Богородительнице, / сугуба Того, яко едина суща Сына, / воплощенна из Тебе неизреченно.

Катавасия: Крест начертав, Моисей / впрямо жезлом Чермное пресече, / Израилю пешеходящу; / тоже обратно фараоновым колесницам, / ударив, совокупи, / вопреки написав непобедимое оружие. / Тем Христу поим, Богу нашему, яко прославися.

Песнь 3

Ирмос: Небеснаго круга Верхотворче, Господи, / и Церкве Зиждителю, / Ты мене утверди в любви Твоей, / желаний краю, верных утверждение, / Едине Человеколюбче.

Древних яко ходатай и новых, Предтече, Евангельских проповеданий / ты, представ, смешение беззаконное мучительское обличил еси, / славную смерть, радуяся, приял еси.

От матере беззаконныя преднаучена отроковица, / объюродевшу пиянством Иродови рече: / даждь на блюде главу Иоаннову, / матери да подам дар возжеленен.

Обличения не терпя безстудный мучитель / богоноснаго твоего языка, славне Предтече, / отроковице предает, женским плясанием, честную твою страдальную главу, преславне.

Богородичен: Вселився в Деву телесне, Господи, / явился еси человеком, якоже подобаше видети Тя, / Юже и показал еси яко истинную Богородицу и верным помощь, / Едине Человеколюбче.

Ин

Ирмос: Несть свят, яко Господь, / и несть праведен, яко Бог наш, / Егоже поет вся тварь: / несть праведен, паче, Тебе, Господи.

Болий не воста в рожденных женами Иоанна, взываше Христос Истина: / во утробе бо позна создание Создавшаго, / проповедаше матерним гласом.

Перстом, первее, показав Агнца / и языком, второе, Ирода обличил еси, / главою же, третие, источаеши чудеса от зданна сосуда нам.

Рождение славно, Крестителю Христов, и житие твое непорочно, / и предъизшествие честно, и показание странно, / смерть честна и погребение славно.

Богородичен: Бог Сый, Сам Себе истощил еси, Единородне, / да спасеши, яже создал еси, / ихже ради вочеловечился еси, воплощся от Девы, / и, все мое пременив естество, привел еси Твоему Родителю.

Катавасия: Жезл во образ тайны приемлется, / прозябением бо предразсуждает священника; / неплодящей же прежде Церкви, / ныне процвете Древо Креста, / в державу и утверждение.