Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке

Богородичен: Внегда приближитися летом воплощению, / посреде двою животну познан бысть. / Внегда приити времени ко спасению, / посреде двою разбойнику явися Сын Твой, Богородице. / Непостижимо во обоих сих Слово, / да мы, воплощенному и пострадавшему за ны покланяющеся Слову, / Тя, Матерь Божию, в песнех возвеличим.

Катавасия: Услышах, Господи, / смотрения Твоего таинство, / разумех дела Твоя / и прославих Твое Божество.

Песнь 5

Ирмос: Божиим светом Твоим, Блаже, / утренюющих Ти души любовию озари, молюся, / Тя ведети, Слове Божий, / истиннаго Бога, / от мрака греховнаго взывающа.

Светильник ногама моима закон Господень, / и свет стезям моим оправдания Его, / аз же, во тьме неведения ползя и толкийся, / не хощу с мудрыми светильника стяжати. / Но ты мне, светоявленне Димитрие, невестоводитель предстани, / яко да и аз духом к Богу от нощи утреневати потщуся.

Болезную телом, болезную и душею: / овому яко досадих объядением и пиянством, / ову же яко разслабих грехми. / Сугуба болезнь и тяжка, / но ты, новый чудотворче, умоли Христа, Врача всех, / да обоя исцелити благоизволит.

Господи Боже наш, даждь нам мир во днех наших, / Господи Боже наш, стяжи в нас любовь, / да вси едиными усты и единым сердцем / исповедуем Единаго Тя в Троице славимаго Бога.

Богородичен: Страха Господня во чреве не приях, / ни сердцем о нерадении поболех, / но, присно зачиная и раждая грехи ко грехом, / от умножения тех совестию снедаюся. / Сего ради в многоплодии сем беззаконием к Тебе, Владычице, вопию: / сотвори мя возродитися в живот вечный покаянием.

Катавасия: О треблаженное Древо, / на немже распяся Христос, Царь и Господь / Имже паде древом прельстивый, / Тобою прельстився, / Богу пригвоздившуся плотию, / подающему мир душам нашим.

Песнь 6

Ирмос: Житейское море, / воздвизаемое зря напастей бурею, / к тихому пристанищу Твоему притек, вопию Ти: / возведи от тли живот мой, / Многомилостиве.

От кита Иону, от блата же езернаго тебе, святителю Димитрие, изведе Господь на свет, / ов тридневен во утробе не вредися, ты же четыредесятолетен неистленен в недрех земных пребыл еси. / Велие чудо Но больше дарование Божие, / ибо тя чудесы, яко пророка, прослави.

Древнии онии ниневитяне, невернии языцы суще, / единою пророческою проповедию покаяшася. / Аз же, толико наставлений божественных имея / и по вся дни чтомая слушая, неисправен пребываю, / но ты, святителю, молитвами твоими к деланию сих настави мя.

Бездна грехов последняя обыде мя, / и треволнение страстей погружает мя. / Тем, дондеже не понре душа моя во аде, / к Тебе, Господу Богу, от скорби вопию, / да праведника Твоего ради Димитрия услышиши и спасеши мя.

Богородичен: Скорая в бедах Помощнице, / готовое обуреваемым пристанище, / сохрани мя, Мати Божия, от потопления житейскаго / и не даждь ми разбитися о камень пагубы душевныя.

Катавасия: Воднаго зверя во утробе / длани Иона крестовидно распростер, / спасительную Страсть проображаше яве. / Тем, тридневен изшед, / премирное Воскресение прописаше / Плотию пригвожденнаго Христа Бога / и тридневным Воскресением мир просвещшаго.

Аще отдание, токмо кондак и икос праздника, глас 4.

Самоподобен:

Вознесыйся на Крест волею, / тезоименитому Твоему новому жительству / щедроты Твоя даруй, Христе Боже, / возвесели нас силою Твоею, / победы дая нам на сопостаты, / пособие имущим Твое oружие мира, / непобедимую победу.

Икос: Иже до третияго Небесе восхищен бысть в рай / и глаголы слышав неизреченныя и Божественныя, / ихже не леть языки (человеческими) глаголати, / что Галатом пишет, яко рачителие Писаний прочтосте и познасте: / мне, глаголет, хвалитися да не будет, токмо во едином Кресте Господни, / на немже, страдав, уби страсти. / Того убо и мы известно держим, Крест Господень, хвалу вси: / есть бо нам спасительное сие Древо / oружие мира, непобедимая победа.

Аще несть отдания,

кондак святаго, глас 8:

Звезду Российскую, от Киева возсиявшую / и чрез Новград Северский в Ростов достигшую, / всю же страну сию ученьми и чудесы озарившую, / ублажим златословеснаго учителя Димитрия, / той бо всем вся написа, яже к наставлению, / да всех приобрящет, якоже Павел, Христу / и спасет правоверием души наша.

Икос: Праведным о кающихся на Небеси, / нам же, грешным, на земли о тебе, праведниче Димитрие, / подобает возрадоватися, / яко новаго тя к Богу молитвенника о нас стяжахом, / егоже достойными похвалами ублажающе, / сице от радости зовем: / радуйся, Ростовская похвало и всея России прославление.

Песнь 7

Ирмос: Росодательну убо пещь / содела Ангел / преподобным отроком, / халдеи же опаляющее / веление Божие мучителя увеща вопити: / благословен еси, Боже отец наших.

Якоже трие отроцы в пещи вавилонстей / огненную силу угасиша молитвою, / тако ты, богоявленне Димитрие, / возникший огнь в саможегомых скитах ученьми твоими потребил еси. / Отнюдуже тя за спасение душ погибающих / Господь прослави чудесы и нетлением, / мы же святолепными песньми ублажаем.

О коликих благ, окаяннии, лишистеся, раскольницы: / ни священноначальника бо имате, ни вождя истиннаго ко спасению, / ниже Безкровныя Жертвы, ниже других таинств сподобляетеся. / Но поне ныне познайте пагубное свое заблуждение, / и аще делом и учению ангелоподобнаго Димитрия не верите, / то чудесем, от него бываемым, якоже халдеи онии, веруйте, / да с нами купно едиными усты помолитеся Богу отец наших.

Воистину, Боже наш, / Ты еси Един Бог богов и Господь господей / и разве Тебе инаго и Твоея Святыя Соборныя Церкве несть / ни на Небеси, ни на земли, идеже подобает спастися. / Сего ради даждь нам едиными усты и единым сердцем / удивляющаго вся хотения Своя во святых, Тебе славити.

Богородичен: Провидец Даниил усмотри Тя гору, Неискусомужная Дево, / приснопамятный же во святых наш Димитрий, / якоже Гедеон, Руно Орошенное Тя нарече. / Мы же, обоя исповедающе, просим: / да на отторгшемся от Тебе Камени, Христе, утверждается Церковь / и право верующих сердца росою благодати Твоея напаяются.

Катавасия: Безумное веление мучителя злочестиваго / люди поколеба, / дышущее прещение и злохуление богомерзкое; / обаче три отроки не устраши ярость зверская, / ни огнь снедаяй, / но противодышущу росоносному Духу, / со огнем суще, пояху: / Препетый отцев и нас Боже, благословен еси.

Песнь 8

Ирмос: Из пламене преподобным росу источил еси, / и праведнаго жертву водою попалил еси: / вся бо твориши, Христе, токмо еже хотети. / Тя превозносим во вся веки.

Вся средства, святителю, на взыскание заблуждших употребил еси, / разливающийся пламень по скитом водою покаяния погашая, / морельщиков к безсмертней трапезе призывая, / просвещенных же и отпадших, да не второе крестящеся паки распинают Христа, / единаго держатися крещения утверждал еси. / Всех повсюду правоверию учил еси / и ныне своими списаньми томужде учиши. / Тем яко истиннаго учителя во святых почитаем тя.