Тибетское путешествие

– Например, как в той истории Авалокитешвары. Там было не только про коров, но и про человека по имени Ким, который охотился на зверей от скуки, - закончил за Самантабхадру Денис.
– Или вот ещё: кто-то хочет носить шубу, когда можно было бы обойтись и теплой курткой или пальто.
– Этот пример пришёл Денису на ум из-за мамы, которая как-то раз сказала, что никогда не станет носить одежду из натурального меха и обувь из настоящей кожи.

– Да, ты всё верно понял, - подтвердил бодхисаттва.
– А я теперь понимаю, что проверки тебе больше не нужны. Ты чувствуешь, что человек, насколько возможно, должен относиться к животным по-доброму - они и без этого много страдают.

– Сильнее, чем люди...

– задумчиво протянул Денис.

– Да, пожалуй, - согласился Самантабхадра.
– У людей больше выбора.

Минуту-другую Денис молчал, что-то обдумывая про себя. Но, видно, ни к какому выводу не пришёл, и обратился к бодхисаттве:

– Почему так, Самантабхадра? Я побывал уже в трёх мирах - даже в четырёх, ведь сам-то я из человеческого - и все они очень разные. Чем-то, может, и похожи, но всё-таки разные. Почему?

– Потому что в них живут разные существа.

– А почему существа разные?
– не сдавался Денис.

– Давай я объясню тебе это на примере, - предложил бодхисаттва.

Из воплощения в воплощение (р ассказ бодхисаттвы Самантабхадры)

Однажды в верхнем мире родился бог по имени Фаат. Прежде он прожил не одну сотню жизней как разные другие существа, и совершил много добрых поступков, то есть создал много условий и причин для благоприятного перерождения - и вот, наконец, стал богом. Достигнув того возраста, в котором боги становятся взрослыми, Фаат решил, что теперь для него пришла пора наслаждаться результатами своих прежних хороших действий.

Другие боги и богини приходили к нему и просили:

– Фаат, помоги нам сотворить ещё один красивый парк и дворец. Мы знаем, у тебя хорошо получится!

Но Фаат только отмахивался.

Не прислушивался он и к людским обращениям. Ведь боги обладают хотя и не безграничным, но большим могуществом, и многие люди надеются на их помощь. Только напрасно жители человеческого мира возносили к Фаату молитвы с просьбами послать дождь на пересыхающее поле, защитить детей от болезней или отогнать прочь от деревни злых духов. Фаат вдыхал ароматы благовоний, которые люди возжигали для него, но ни одной просьбы так и не выполнил. Зато для себя он создавал всё, что ему хотелось - драгоценности, угощения и разные чудеса, которые его развлекали: постоянно цветущие цветы, музыкальные инструменты, играющие сами собой, диковинных зверей и птиц, каких не существует в действительности.

Так и прожил Фаат все то бесконечно долгое время, которое отпущено богам, постепенно исчерпывая созданные ранее причины своего благополучия и не сотворив новых. Поэтому в очередной жизни родился уже в мире асуров. Там он больше других поддался зависти к богам, и часто первым начинал подговаривать своих собратьев напасть на верхний мир. А хорошего опять ничего не сделал. Поэтому, прожив отпущенный полубогу век, переродился собакой. Хозяин вырастил щенка и стал приучать пасти стадо овец. Но тот, кого когда-то звали Фаатом, не желал выполнять этих обязанностей, а только целыми днями спал. Овцы разбегались, хозяин сердился. Как-то раз он решил силой заставить пса работать и замахнулся на него плёткой. Но пёс, не позволив себя ударить, укусил его за руку. Хозяин прогнал его со двора. Так что свой собачий век бывший Фаат доживал, как дикий зверь, питаясь добычей, которую мог изловить. Снова он прожил свой срок, не сделав никому добра. И в очередном своём рождении стал червяком.

Может, все бесчисленные следующие жизни бывший Фаат так и провёл бы в виде червяка. Ведь такому существу довольно трудно совершать хорошие поступки, которые создали бы причины для более благоприятного воплощения. Но, как оказалось, всё-таки не невозможно. Однажды на дерево, в ветке которого прогрыз себе норку червяк, села птица и грустно зачирикала:

– Нечего есть, ничего не могу найти для моих птенцов, никакой еды.

Червю стало жалко птенцов, и он выполз из своей норки, чтобы птица его заметила. И она заметила, тут же схватила, понесла в своё гнездо и накормила птенцов. Такой самоотверженный поступок ради других сразу создал причину для хорошего перерождения, и в новой жизни Фаат стал человеком.

7 . Надоедливый дух

– Снова причины, - вздохнул Денис.
– Мне уж и Авалокитешвара, и Манджушри про эти причины рассказывали. Манджушри говорил ещё про дом. То есть, про то, что целый мир - это как дом, который строят жители другого мира, существовавшего до него...

– Всё верно, - подтвердил Самантабхадра.
– И, как видишь, не только все мы вместе своими поступками строим будущий мир-"дом", но и каждый из нас в отдельности строит свою будущую жизнь. Да и настоящую тоже.

– Как это?

– Если ты съешь много-много мороженого или, например, зимой пойдёшь гулять в лёгкой куртке, что, скорее всего, произойдёт?

– Заболею, наверное.

Последняя простуда приключилась с Денисом как раз после трёх порций мороженого.

– Вот так всё и происходит. Причины и условия - твоё действие и некоторые другие обстоятельства, и - результаты.

– А какие ещё обстоятельства? Микробы?
– Денис знал, что простуда бывает не только от холода, но и от микробов.

– Да, например, микробы, - кивнул Самантабхадра.
– Какие-то условия зависят от нас, какие-то - нет. Например, одеться ты можешь и потеплее, но микробы существуют независимо от того, хочешь ты этого или нет.

Ну, случай с простудой - это совсем не сложно. Но есть ведь много другого, куда как посложнее...

– Мне вот про перерождение интересно, - не удержался от давно интересовавшего его вопроса Денис.
– Получается, каждый человек - ну или каждое существо - всё время, бесконечное число раз, заново рождается? Вот я в виде человека, вот в виде бога, а вот... в виде червяка - хотя, конечно, не очень приятно было бы...

– Не совсем так, - поправил бодхисаттва.
– Сейчас ты чувствуешь себя собой, Денисом, человеком, учеником школы, сыном твоей мамы - да мало ли кем ещё. Но в следующую жизнь перейдёт не всё это вместе, не все эти ощущения и представления про "себя", про "я". Только твой ум.

– Мысли?
– уточнил Денис.

– Нет, - покачал головой бодхисаттва.
– Мысли заполняют ум, но они - не сам ум. Ум - это то, что их осознаёт.

– Трудно, - пожаловался Денис.

– Но ты же пробовал медитировать вместе с мамой? Помнишь, как она учила? Наблюдай мысли, но не хватайся за них. И бывало ведь так, что долго-долго не приходила никакая мысль?

– Бывало...

– Но ум-то даже в это время, когда нет мыслей, оставался там, где он есть.

Денис инстинктивно потрогал свою голову, словно пытаясь убедиться, что ум и теперь "там, где он есть". Самантабхадра рассмеялся.

– А вы откуда знаете про мою маму, что она меня медитировать учила?
– запоздало удивился Денис. Но тут же сам себе ответил: - Ну да, бодхисаттвы всё-всё на свете знают. Или почти всё...

Это "почти" Денис произнёс потому, что вспомнил про Авалокитешвару и его обет, который он не знает, как выполнить.