Тибетское путешествие

– А я знаю, что это такое, - указал на двойную "восьмёрку" Денис.
– Это называется ваджра, от неё произошло ваше имя.

– Точно, - кивнул бодхисаттва.
– Ваджра - это одновременно и молния, и алмаз.

– Хотя ни на то, ни на другое не похожа.

– Но это же не сама молния или алмаз, а только символ. Символы часто не похожи на то, что обозначают. Это как буква, знаешь.

– Какая буква?

– Да любая. Вот, например, есть буква "А", ты её можешь написать. А есть звук "А", который ты можешь произнести. Похожа буква на звук?

– Ну...

– задумался Денис.
– Не то чтобы похожа... Она его обозначает.

– Вот так же и ваджра обозначает молнию и алмаз.

Денис засомневался, стоит ли задавать следующий вопрос, но всё-таки решился:

– Надеюсь, вы не рассердитесь, если я спрошу... Ваш облик - это тоже символ, да? Символизирует вовсе не то, что вы сердитый, а разрушение невежества - так Самантабхадра сказал...

Ваджрапани громко расхохотался, но слова Дениса подтвердил:

– Да, так всё и есть.

Ваджра светилась не очень ярко, но можно было быть уверенным, что не наступишь в какую-нибудь колдобину и не споткнёшься о камень. Воздух словно застыл, ни намёка на ветер. Вскоре Денису начало казаться, что идти стало легче обычного, как будто под горку.

Ну да. Если в обитель богов надо подниматься, то в мир духов, конечно, спускаться. Всё правильно.

– А что в кувшинах?
– стало любопытно Денису.

– Суп, - отозвался Ваджрапани.

Такой ответ Дениса порядком удивил.

– Чтобы сразу два дела сделать, мы претов заодно покормим, - объяснил бодхисаттва.

– А зачем их кормить? И почему именно супом?

Ваджрапани рассказал, что преты всё время хотят есть - оттого иногда их так и называют - "голодные духи". С едой в их мире туговато, поэтому приходится им несладко. К тому же, устроены они так, что у них очень тонкие шеи, поэтому питаться они могут одним супом.

– Странно, - удивился Денис.
– Всё время хотят есть, и шеи у всех тонкие...

– На это есть причины, - сказал Ваджрапани.

– Ну да, я должен был догадаться! А какие?

– В виде духов рождаются люди, боги или асуры, которые были очень завистливыми и жадными.

Они прошли ещё немного, и бодхисаттва предупредил:

– Скоро увидим претов. И если тебе станет страшно, то это... ничего страшного.

– Да?..
– с сомнением переспросил Денис.

– Да, - уверенно заявил Ваджрапани.
– Главное, помни, что духи не причинят тебе вреда. И ещё - что страх только в твоей голове.

– Это как?
– Денис совсем растерялся. Похоже, бодхисаттва только и будет делать что удивлять его.

– Потом объясню, - пообещал Ваджрапани.

– А почему не теперь?

Едва спросив, Денис уже сам понял, почему. Вокруг них появились духи. В сумерках, которые рассеивал только сине-серебристый свет ваджры, во всех подробностях их рассмотреть не удавалось. Но было ясно, что личности это на вид малоприятные. Животы у них были, как у толстяков, а руки и ноги - тощие. И шеи тоже, как и говорил Ваджрапани. От этого шеи казались непропорционально длинными. Растрёпанные волосы свешивались духам на лица, из-под косм виднелись тускло светящиеся глаза.

"Страх только в голове, страх только в голове", - твердил про себя Денис. И удивительное дело - хотя Ваджрапани ещё не объяснил, что именно значат эти слова, они помогали, и делалось не так страшно. Кажется, Денис сам начал понимать, о чём речь.

– Есть, есть!.. Дайте нам хотя бы немного еды!
– протяжными заунывными голосами упрашивали преты, и умоляюще протягивая к путникам худые руки. В ладонях каждый сжимал пустую миску.

– Будет вам еда, - сказал Ваджрапани.
– Только в обмен на одну услугу.

– Что угодно, что угодно!
– хором воскликнули духи.

– Эх вы, вруны!
– пристыдил их бодхисаттва.
– Да разве вам под силу сделать "что угодно"? А если я луну с неба попрошу?

– Всё, что в наших силах!
– тут же исправились преты.
– Всё, что мы сможем исполнить, милосердный Ваджрапани! А теперь дай нам поскорее еды!

– За кормёжку что хочешь пообещают, - недовольно поморщился бодхисаттва. Сказано это было Денису, но духи, конечно, тоже слышали. Только обижаться даже не думали. Наоборот, подступали ещё ближе, отталкивая один другого.

– Ладно, так и быть, держите свою еду.
– Ваджрапани снял с плеча кувшин и, легко удерживая его навесу одной рукой, принялся разливать суп в подставленные миски.
– Но помните: вы пообещали.

– А что, - понизив голос, спросил Денис, - они могут обмануть? Съедят суп и разбегутся кто куда?

– За едой они могут отвлечься забыть обо всём на свете, поэтому я им лишний раз и напоминаю. Ты, Денис, тоже раздавай суп: вон тут сколько желающих перекусить.

Денис и забыл, что у него в руках кувшин с супом. Сам отвлёкся не хуже этих духов...

Сняв с кувшина крышечку, он принялся наполнять подставленные миски. От супа поднимался ароматный пар. Почему-то этот запах напомнил Денису борщ, который варила мама. Хотя вряд ли в Тибете едят борщ...

Духи, получившие свою порцию, радостно завывали и старались проглотить еду настолько быстро, насколько позволяли их тощие шеи.

– Да не спешите, - увещевал их Ваджрапани.
– Медленнее будете есть - насытитесь лучше.

Но преты не слушали и торопились так, будто какие-то невидимые враги грозили отнять у них пищу.

И вот бодхисаттва раздал всю еду, которая у него была, а кувшин Дениса опустел и того раньше.

– Мало, мало!
– заголосили духи.

– Хватит с вас на сегодня, - строго заявил Ваджрапани.
– Если завтра хотите получить ещё - выполняйте обещание, отвечайте на вопрос!

– Что за вопрос? Какой вопрос?
– понеслось со всех сторон.

– Нет, так не пойдёт!
– чтобы перекричать духов, Ваджрапани усилил голос до раскатистого рычания.

Преты попритихли.

– Нечего галдеть хором!
– распорядился Ваджрапани.
– Давайте-ка сперва ответит кто-нибудь один. А если другие будут не согласны - дадут после свои ответы.