Трагедии
Шрифт:
257. Нот— божество южного ветра.
342. Тевкр— сын Теламона и Гесионы, сводный брат Аякса, лучший стрелок из лука в ахейском войске.
394. О Зевс, прародителей прадед!— Согласно послегомеровским сказаниям, отец Аякса Теламон — брат Пелея, отца Ахилла, — был сыном Эака, рожденного Зевсом от нимфы Эгины.
412. Зевсова
433. Скамандр— река, впадающая в Геллеспонт, у берегов которой стояла Троя.
445. Ай-ай!.. Аякс!— Междометие "ай-ай" употребляется в греческой трагедии для выражения страдания и боли. Имя Аякса греки производили или от слова "айетос" (орел), или от указанного междометия. Последней этимологией объясняется то, что в стихе 937 имя Аякса названо "зловещим".
449. Родитель мой…— Отец Аякса Теламон участвовал в походе Геракла под Трою. Геракл присудил Теламону первую почетную награду — дочь троянского царя Лаомедонта Гесиону.
450. Ида— гора, склоны которой образуют равнину Трои.
573-574. …питай дыханьем легким ветра // Жизнь юную…— Легкому и влажному ветру приписывалась питательная сила.
588. "Широкощитый".— Имя Еврисак слагается из слов еврис (широкий) и сакос (щит).
673-674. …в дар // От Гектора…— Об обмене дарами между Аяксом и Гектором после поединка, в котором ни один не мог одолеть другого, см. "Илиада" (7, 299-305). Гектор подарил Аяксу "меч… среброгвоздный // Вместе с ножнами его и красивым ремнем перевесным", а "сын Теламона вручает блистающий пурпуром пояс".
709. Киллены кряж.— Киллена — гора в Аркадии, где зародился культ Пана. Во времена Софокла Пан уже входил в свиту Диониса; поэтому Пан знает нисский и кносский пляс (гора Ниса и главный город острова Крит — Кнос связаны с культом Диониса).
716. Море Икарово— юго-восточная часть Эгейского моря.
765. Калхант— прорицатель в греческом войске. В ст. 820 он назван сыном Фестора.
885. Трудиться — множить труд трудом.— Это выражение соответствует русскому "чем дальше в лес, тем больше дров".
902. На Олимпе.— Здесь имеется в виду троянский "Олимп", то есть гора Ида.
904. К Босфору.— То есть к Геллеспонту, который во времена Софокла носил это название.
937. …Чье имя зловеще?— См. коммент. к ст. 445.
1042. …рабыни пленной.— То есть Гесионы. См. коммент. к ст. 342 и 449.
1142. …Его обязывали клятвы.— Клятвы, данные всеми женихами Елены в том, что они придут на помощь ее избраннику, если Елену кто-нибудь похитит. (См. "Филоктет", 72.)
1149. Вооружен ты луком…— К стрелам из лука греческие воины, сражавшиеся копьем, относились с некоторым пренебрежением.
1164. Ты уличен был в краже голосов.— Указание на несправедливость присуждения Одиссею доспехов Ахилла. (См. коммент. к ст. 41.)
1257. Суний— мыс в Аттике.
1330. Атрей— отец Агамемнона и Менелая, убивший сыновей своего брата Фиеста и подавший их ему вместо кушанья.
1339. Лаомедонта дочь.— См. коммент. к ст. 449.
Трагедия была впервые показана в 409 году и завоевала первое место. О других драмах, входивших в состав тетралогии, сведений нет.
Ко времени создания Софоклом "Филоктета" миф, составлявший содержание этой трагедии, был хорошо известен его аудитории и уже получил обработку на афинской сцене.
В "Илиаде" Филоктет, сын Пеанта, упоминался как один из фессалийских царей, владевший четырьмя городами в северной ее части; в поход под Трою он отплыл с семью кораблями, но на десятом году войны — момент, к которому приурочено действие "Илиады", — оставался больным на Лемносе. О причине болезни героя сообщали киклические поэмы: во время жертвоприношения на острове Тенедос Филоктет был укушен гидрой и издавал громкие вопли, недопустимые при совершении обряда; кроме того, образовавшаяся рана испускала такое зловоние, что делало общение с ним совершенно невозможным. Поэтому Одиссей по поручению Атридов отвез Филоктета на Лемнос и оставил его здесь в одиночестве. (В других источниках в качестве места жертвоприношения назывался островок Хриса у восточного побережья Лемноса.)
На десятом году войны захваченный Одиссеем в плен троянский прорицатель Елен поведал, что Троя не может быть взята без Филоктета, владеющего луком Геракла. Тогда на Лемнос был отправлен Диомед, который пообещал Филоктету исцеление под Троей. Вылеченный Филоктет убил затем в единоборстве Париса (в древнейшей версии это вело, по-видимому, к окончанию войны), а его возвращение не встречало в эпосе, как видно, особых трудностей.
Миф о Филоктете обработали до Софокла оба знаменитых афинских трагика — Эсхил, а за ним Еврипид (в 431 г.). Сравнительно полное представление об их не дошедших до нас трагедиях мы получаем из двух речей греческого ритора I века н. э. Диона Хрисостома.