Трагедии

Произведение Эсхила отличалось свойственной ему суровой простотой: зрителю предлагалось допустить, что либо явившийся за Филоктетом Одиссей за десять лет неузнаваемо изменился, либо память героя была настолько ослаблена бедами и страданием, что он не узнал в Одиссее своего злейшего врага. Так или иначе, Одиссей — вероятно, во время приступа болезни у Филоктета — завладел его луком, и тому не оставалось ничего другого, как следовать вместе с ним под Трою.

Тоньше и сложнее была представлена вся история у Еврипида. Во-первых, у него Одиссей согласился на трудную миссию только после того, как Афина изменила его внешность и голос. Во-вторых, в помощники ему был придан Диомед, — таким образом, Еврипид соединил эпическую и эсхиловскую версии. Наконец, Еврипид ввел совершенно новый момент: наряду с ахейцами заинтересованность в Филоктете проявляли троянцы, приславшие за ним на Лемнос свое посольство. В конце концов, ахейцам после бурного объяснения с Филоктетом удалось убедить его отправиться под Трою. Хор и у Еврипида и у Эсхила состоял из жителей Лемноса, которые за десять лет успели привыкнуть к страданиям изгнанника.

Софокл, обратясь к мифу о Филоктете, сделал два важнейших нововведения. Во-первых, Хор у него состоит из мирмидонских моряков, впервые видящих Филоктета и проявляющих максимум сочувствия к его участи. Во-вторых, в спутники Одиссею он придал вместо Диомеда благородного Неоптолема, юного сына Ахилла, которого Одиссею первоначально удается использовать как свое орудие в достижении цели.

159

1. Лемнос— остров на Эгейском море с вулканическими горами.

160

5. Мелиец— родом из Мелиды, в Фессалии.

161

69. Страна Дардана— Троя, основанная царем Дарданом.

162

72. …не давая клятвы…— См. "Аякс", коммент. к ст. 1142.

163

197. Хриса— нимфа острова Хриса, около Лемноса, где Филоктета ужалила змея, охранявшая святилище.

164

248. Ликомед— дед Неоптолема, отец его матери.

165

267. …Владелец я Гераклова оружья…— Филоктет получил лук и стрелы Геракла в награду за то, что зажег костер, на котором Геракл хотел предать себя сожжению, мучимый страданиями.

166

269. Кефалленян царь— Одиссей. Кефалленянами назывались греки, жившие на острове Итака и других островах около острова Кефалления.

167

331. Скирос— остров в Эгейском море, родина Неоптолема.

168

397. Гея— богиня Земли.

169

398. Пактол— золотоносная река в Лидии, один из центров культа Матери богов.

170

422. Тидеево отродье— Диомед, друг Одиссея. (См. "Илиада", 10.)

171

423. …Сизифом проданный Лаэрту…— См. коммент. к ст. 189 "Аякса".

172

428. Пилиец Нестор— Царь Пилоса, старейший из предводителей греков под Троей.

173

448. Терсит— демагог греческого войска, карикатурно обрисованный во второй песни "Илиады".

174

454-455. …лукавца // Нам из Аида возвращать!— Намек на Сизифа (см. "Аякс", коммент. к ст. 189), который, по преданию, уговорил подземных богов отпустить его обратно на землю.

175

556. Пепареф— островок около Скироса, известный своим виноделием и в глубокой древности, и во времена Софокла.

176

570. Старый Феникс— воспитатель и друг Ахилла.

177

633. Отец его— Сизиф.

178

685. Грозный Крона сын— Зевс.

179

686. Иксион— царь лапифов, желавший овладеть супругой Зевса Герой. За это он был привязан в преисподней к вечновращающемуся огненному колесу.

180

738. Меднощитый муж— Геракл.

181

808. …сожги в огне лемносском…— То есть "брось в кратер вулкана".

182

1041. Обманщик— Одиссей, притворившийся безумным, чтобы не идти в поход под Трою, что он обязан был сделать как один из женихов Елены.

183

1351. …к стражу-змию…— См. коммент. к ст. 197.

184

1357. Асклепия сыны— воины-врачи Махаон и Подалирий. Асклепий — сын Аполлона, обожествленный греками в исторические времена; у Гомера он не бог, а человек.

185

ЭЛЕКТРА

Поскольку о времени постановки трагедии не сохранилось ни прямых, ни косвенных данных, определяющими для ее датировки являются композиционные и стилистические признаки, которые сближают «Электру» с «Филоктетом» и «Эдипом в Колоне» и заставляют относить ее к последнему десятилетию творчества Софокла (вероятно, ок. 415 г.). (Вопрос о хронологическом соотношении «Электры» Софокла с одноименной трагедией Еврипида здесь не может быть рассмотрен.)

Фигура Электры в древнегреческой драме самым тесным образом связана с мифом о трагических событиях в доме микенского царя Агамемнона. Жертвоприношение им Ифигении вызывает затаенную ненависть к нему его супруги Клитемнестры, которую поддерживает в ней ее любовник Эгисф, и вместе они убивают вернувшегося с войны царя. Через семь лет возмужавший на чужбине Орест возвращается, чтобы отомстить убийцам отца, и в его мести какую-то роль всегда играет Электра.

Впрочем, гомеровский эпос еще не знает ее имени. Впервые оно появилось, по-видимому, у лирического поэта VII века Ксанфа и затем у его преемника Стесихора, который в свою двухчастную поэму «Орестея» ввел мотив грозного сна, привидевшегося Клитемнестре. Чтобы умилостивить подземных богов, царица посылала дары на могилу убитого царя, прибегая при этом к помощи Электры. Какое-то участие девушка должна была принять и в последней встрече Ореста с матерью.