Трансцендентный дневник 1

Я заметил, что во время краткого осмотра земли с радостью увидел в саду множество деревьев туласи. Но я был в шоке, когда набрел на пьедестал, на котором, на уровне груди, стояло деревце туласи, подрезанное в форме подозрительно знакомой птицы. «Даже туласи там, за углом. Они его подрезали, отрезали все ветки», сказал я.

«Они не ведают, что творят», вздохнул Прабхупада.

Тамал Кришна вспомнил вчерашний вечер. «Вчера вечером, когда мы начали читать, они все ушли. Как только вы сказали о регулирующих принципах – не есть мяса, крабов, рыбы, яиц – все они встали и вышли».

Прабхупада снова спросил Харикешу о кухне. «Ты сказал, что тебе приходится готовить на той же кухне, где они готовят мясо?»

«Нет, сейчас они там не готовят», заверил его Харикеша.

Жить у кого-то в гостях, когда члены семьи не являются вайшнавами, довольно трудно. Проповедуя в Индии, преданным часто приходится останавливаться в домах Почетных Членов и терпеть их привычки ради того, чтобы распространять учение сознания Кришны. Однако Тамал Кришна сказал Прабхупаде, что когда Гаргамуни Свами вернется в Индию, он не хочет больше так поступать. «Он решил, что больше не будет есть у кого-то в гостях».

«Это очень хорошо», одобрил Прабхупада.

«Кроме того, он не хочет и ночевать в гостях. Они собираются разбивать лагерь на берегах рек».

«Хорошая мысль».

«Он говорит, что из ваших книг совершенно ясно, что Чайтанья Махапрабху был очень внимателен, строг, чтобы есть только прасад, который приготовлен преданным».

«Нет, Он покупал его в храме Джаганнатхи. Люди приходили и предлагали Ему прасад. И он отдавал им деньги. Раньше не было гостиниц, но были храмы. Можно было придти в храм и купить прасад, очень дешево. В детстве мы с отцом ходили в храм. Мой отец никогда не ел у кого-то в гостях или в гостинице. Он находил какой-нибудь храм, платил им деньги и брал прасад. И сейчас таких храмов много. Так что, мне было тогда около десяти лет, примерно семьдесят лет назад. Мой отец платил пуджари две анны, и тот давал нам много прасада. Хватило бы на пять, шесть человек. Кичри, овощи, разные блюда. Так много. Всего на две анны».

Тамал Кришна вспомнил, как посещал один храм в Навадвипе. «Там они устроили именно так. Они принимали по крайней мере сто человек, уважаемых людей. Этот храм очень большой. Конечно, я не знаю, насколько авторитетны те люди, что там выступали, но каждый вечер выступал проповедник, и собиралось много людей. На меня это произвело большое впечатление. Хорошие жилые комнаты наверху, всегда все чисто».

Рассказ Тамал Кришны произвел впечатление на Прабхупаду. «Это настоящий храм. Итак, у нас перед глазами много примеров. Давайте следовать им».

* *

Сегодня утром Прабхупада гулял дольше, чем обычно, так как не было храмовой программы. Он прошелся по поместью, а затем направился к близлежащему озеру.

К нам присоединился господин Кешавалал Тривери, который посещал лекции Прабхупады в Мадрасе. Шрила Прабхупада был рад увидеть его и сразу же подключил к дискуссии, вращавшейся вокруг главной темы мадрасских лекций и сегодняшней беседы – ложный дух независимости.

Господин Тривери был полностью согласен со Шрилой Прабхупадой и выразил восхищение его лекциями. «Впервые», сказал он, «я смог объяснить своим друзьям, что истинное положение души – это атма, а не параматма; брахман, а не парабрахман».

В разговоре Ачьютананда Свами привел один из самых часто употребляемых стихов из Ишопанишад, который майявади используют для того, чтобы объявить себя Богом. Они утверждают, что слова со хам асми, «Я есть тот» указывают, что живое существо – то же, что и Бог.

Прабхупада опроверг его аргумент при помощи наглядного примера. «Асми означает «это моя энергия». Если я скажу, что я – МОСК, то что здесь неправильного? МОСК создал я, поэтому я говорю, что МОСК – это я. Я – это МОСК. Что же здесь не так? То же самое. Все появилось из энергии Кришны. Поэтому сказано: «Я есть то, Я есть то, Я есть то, Я есть то».

Так как я имею возможность ближе наблюдать ежедневное участие Шрилы Прабхупады в делах МОСК, мне легче понять, насколько точна эта аналогия. Он создал МОСК, он поддерживает его и, когда из-за ошибок учеников возникают трудности, именно он спасает МОСК.

Господин Тривери рассказал ему о неприятном случае с одним свами. Этот свами публично поносил МОСК и Шрилу Прабхупаду. В присутствии большого числа людей он вслух зачитал негативную газетную статью о преданных в Японии. Он объявил МОСК неавторитетной сампрадаей, которую следует избегать.

Прабхупада сразу же принялся защищать усилия МОСК по распространению сознания Кришны во всем мире. Он дал господину Тривери совет, как вести себя в таких случаях. «Дошам иччханти памарах. Макшика бхрамара иччханти... Макшика, мухи, они ищут помет, а брахман (пчела) ищет, где мед. Подобно этому, дошам иччханти памарах. А Бхактиведанта Свами проповедует по всему миру. Этого он не замечает. Он обращает внимание только на один случай в Японии».

Господин Тривери сказал, что объяснил этому человеку, что в большой организации всегда могут быть такие случаи.

Но Прабхупада не согласился: «Нет. Почему вы не сказали ему: «Ты такой памара (греховный, низкий человек), что обращаешь внимание только на такие вещи, а не на хорошее»? Попытайтесь понять умонастроение этих негодяев. Хороших вещей они не замечают. А если происходит что-то плохое: «Ага, смотрите...» Ясно? Памара дошам иччханти гунам иччханти пандитах. Садж-джана гунам иччханти дошам иччханти памарам. Это значит, что они даже не вайшнавы. Понимаете? Вайшнав означает парамо нирматсаранам. Даже если у человека есть недостатки, вайшнав этого не замечает. Он обращает внимание только на достоинства. Но они даже не вайшнавы. Мы проповедуем миссию Чайтаньи Махапрабху по всему миру – этого они не видят. Какая-то японская газета что-то написала – и он тут как тут. Он – низший из людей. Надо было ему сказать: «Почему же вы обращаете такое внимание на это, а другого не видите?»»

Господин Тривери объяснил: «Нет, я сказал своими словами, хотя и не прямо, что он памара».

А Прабхупада с уверенностью сказал: «Да, а теперь можете ему сказать: «Извините, в прошлый раз я забыл вам об этом сказать, но вы – памара. Я забыл, простите. Итак, вы – памара»».

Господин Тривери согласился. «Да, это факт». А затем он добавил, говоря так, как ответил бы на это свами: «Нет, нет. Я знаю, что вы делаете много добра...»

Прабхупада завершил оправдание: «Но поскольку я памара, я пытаюсь найти недостатки».

Господин Тривери рассказал еще один случай, чтобы показать, как негативно некоторые люди относятся к нашему Обществу. «Один госвами, когда я сказал, что это очень хорошее Общество, и я хочу в него вступить, ответил, что – так как я провожу Гита-бхаван, который он основал – он сказал: «Нет, нет, нет, нет. На самом деле, мы первыми попробовали сделать это, но потом, когда поняли, что это противоречит сампрадае, мы отказались от этой затеи... В конце концов, все мы – достойные люди. А эти млеччхи (мясоеды)...»