В гостях у эмира Бухарского
Шрифт:
Топчи-баши, приправляя свою рчь иранскими любезностями, выразилъ крайнее сожалніе, что по причин глубокаго снга, покрывающаго военное поле, онъ лишенъ возможности и удовольствія представить намъ вс войска шаарскаго отряда, но что по экзерциціямъ этого баталіона мы легко можемъ составить себ понятіе и объ остальныхъ, такъ какъ вся бухарская пхота обучена совершенно одинаковымъ образомъ. Посл этого предисловія топчи-баши лично произвелъ ученіе собраннымъ сарбазамъ.
Въ строю находился баталіонъ № 1. Подборъ людей съ физической стороны сдланъ въ немъ очень обстоятельно: это все здоровый, рослый и плечистый народъ, одтый и вооруженный какъ описано выше. Форма одежды музыкантовъ — синіе чекмени съ желтою басонною тесьмой по швамъ, желтыя чембары и бараньи шапки. Хоръ находился подъ командой баталіоннаго адъютанта (орда-махрамъ) на которомъ красовались русскія оберъ-офидерскія эполеты какого-то изъ туркестанскихъ линейныхъ баталіоновъ. Въ составъ этого хора входили три турецкіе барабана, штукъ восемь барабановъ обыкновеннаго размра, два металлическіе треугольника, нсколько мдныхъ флейтъ-чекановъ
По словесной команд производились только ружейные пріемы; вс же движенія, повороты, ломка фронта и построенія исполнялись исключительно по сигналамъ, которые подавалъ штабъ-горнистъ, вызванный къ топчи-баши изъ фронта. Этотъ маленькій, немножко пузатенькій человчекъ вытрубливалъ звуки сигналовъ съ такимъ усердіемъ и увлеченіемъ, что въ этой работ принимали у него участіе не только губы и легкія, но и плечи, и животъ, и поясница, и даже колнки. Всми сими частями и суставами своего тла добрякъ старался какъ бы дополнить смыслъ сигнала, придать ему наибольшую выразительность. Стремленіе конечно, похвальное, и что же длать, если благодаря его коротенькой фигурк, оно выходило нсколько комично.
Вс командныя слова т же, что и у насъ и произносятся исключительно по-русски, причемъ должно замтить, что произношеніе ихъ совершенно правильно, съ небольшимъ кое-гд акцентомъ. Такъ, вмсто «слушай на краулъ», у нкоторыхъ командировъ выходитъ «слышай на крауль», но и только. Сигналы частію заимствованы тоже отъ насъ, а частію свои оригинальные, и подаются вполн отчетливо. Что же до хоровой музыки, то о ней я упоминалъ уже прежде, и могу лишь повторить, что хотя она у нихъ' немножко и варварская, въ томъ отношеніи, что любитъ много шуму, звону и треску, но не лишена мелодіи и даже нкоторой пріятности, и играютъ музыканты во все продолженіе ученья, за исключеніемъ тхъ только случаевъ, когда командующему потребуется подать какую нибудь словесную команду; тогда, по его знаку, хоръ на минуту замолкаетъ; но чуть лишь команда принята къ исполненію, сурны и флейты тотчасъ же заливаются снова.
Началось ученье съ ружейныхъ пріемовъ, въ число которыхъ входили уколы штыкомъ и отбивы противъ всадниковъ. Все это заимствовано прямо изъ нашего «устава» и видимо усвоено съ показу какихъ нибудь нашихъ дезертировъ, которые, надо полагать, внесли сюда и русскую команду, и нкоторые сигналы. Посл ружейныхъ пріемовъ люди продлали нсколько гимнастическихъ упражненій, въ полной аммуниціи и съ ружьями, и тоже недурно, а затмъ топчи-башн подалъ сигналъ «къ церемоніальному маршу», по которому ротные командиры скомандовали «слушай на краулъ», что и было исполнено довольно отчетливо. Тогда баталіонный командиръ, по типу лица изъ кавказскихъ горцевъ, далъ одну за другою нсколько русскихъ командъ: «повзводно направо маршъ», «прямо, равненіе налво», «правое плечо впередъ», «прямо, равненіе направо», — и баталіонъ подъ звуки чего-то въ род «персидскаго марша», повзводно пропарадировалъ мимо насъ, продолжая на ходу держать ружья на караулъ, что повидимому нисколько не стсняло людямъ свободу ихъ шага.
Посл церемоніальнаго марша начались ломка фронта и различныя построенія. Люди безъ замшательства мняли фронтъ на заднюю шеренгу для маневрированія и огня противъ непріятеля, по предположенію, показавшагося съ тылу, и затмъ посл нсколькихъ эволюцій опять быстро переходили въ нормальный порядокъ фронта на переднюю шеренгу. Быстрая перемна фронта на заднюю шеренгу и открытіе съ нея огня въ особенности удобно для нихъ потому, что въ бухарскомъ пхотномъ строю вовсе нтъ замыкающихъ унтеръ-офицеровъ. Не вс, конечно, формы построеній отличаются надлежащею быстротой и пригодностью къ длу, такъ напримръ, построеніе баталіоннаго каре изъ колонны по отдленіямъ исполняется настолько сложно и медленно что, безъ сомннія, даже посредственная конница успетъ смять и уничтожить этотъ баталіонъ ране, чмъ онъ успетъ принять для ея встрчи надлежащую форму строя, и надо думать, что сказанная эволюція составляетъ самобытный продуктъ измышленія бухарскихъ тактиковъ. Но въ числ самобытныхъ ихъ пріемовъ, по всей справедливости, должно отмтить и такіе, которые въ дл могутъ имть свое, пожалуй, и не безполезное примнеіе. Такъ напримръ, хотя, бы вотъ это: баталіонъ стоитъ развернутымъ фронтомъ; вдругъ на его правомъ фланг внезапно появляется атакующая конница. Ни перестраиваться въ каре, ни даже загнуть атакуемый флангъ уже нтъ времени: поздно. Что же длаетъ бухарскій баталіонъ? Командиръ подаетъ быстрый сигналъ, до которому первая шеренга длаетъ полуоборотъ направо, а задняя, повернувъ налво кругомъ, становится въ полоборота налво, и об немедленно же открываютъ огонь веромъ противъ фронта атакующей конницы. При подобной же атак лваго фланга употребляется пріемъ обратный. Кром того, здсь практикуется и стрльба обихъ шеренгъ залпами изъ развернутаго фронта, съ предварительнымъ поворотомъ
людей въ полуоборота въ ту или другую сторону. Баталіонный огонь сопровождается непрерывною мелкою дробью барабановъ, съ прекращеніемъ коей прекращается и огонь.Какъ оригинальный же продуктъ бухарской тактики замчательно, но непрактично по своей сложности, наступленіе перекатнымъ разсыпнымъ строемъ прямо изъ баталіонной ротной колонны, хотя на показанномъ ученьи этотъ кунстштюкъ былъ продланъ людьми довольно отчетливо. Состоитъ онъ въ томъ, что по соотвтствующему сигналу, изъ передней шеренги 1-й роты выбгаютъ на извстное разстояніе впередъ нумера: 1, 4, 7 и 10-й и т. д. Затмъ, въ слдующей очереди идутъ той же шеренги нумера: 2, 5, 8 и 11-й и т. д., которые, пройдя мимо нумеровъ первой очереди, перебгаютъ дале впередъ, на такое же разстояніе, на какое отдлились отъ фронта колонны первоочередные. За ними слдуетъ все той же шеренги нумера: 3, 6,9 и 12-й и т. д., перебгающіе дале нумеровъ второй очереди. Посл этого въ томъ же порядк нумеровъ наступаетъ очередь второй шеренги, одновременно съ чмъ начинаютъ дальнйшее движеніе впередъ первоочередные нумера первой шеренги, очищая такимъ образомъ свои мста для первоочередныхъ нумеровъ второй шеренги, а сами проходя мимо стоящихъ выше нумеровъ второй и третьей очереди, снова занимаютъ первое мсто впереди разрженнаго строя. Когда же все это послдовательно будетъ продлано всми нумерами второй шеренги, наступаетъ очередь первой шеренги 2-й роты и т. д. А движеніе впередъ между тмъ продолжается все время непрерывнымъ образомъ, сопровождаясь пальбой нумеровъ находящихся впереди прочихъ. Я полагаю, что господинъ Маріусъ Петипа, остался бы очень доволенъ, еслибы могъ внести въ какой-нибудь изъ своихъ балетовъ подобную хореграфическую эволюцію. Что же до чисто-военной стороны дла, то показанное вамъ ученье, повидимому, достаточно наглядно выяснило, что въ бухарскомъ пхотномъ устав есть много сложнаго и безполезнаго въ практическомъ смысл, но есть въ то же время вещи, которыя могутъ быть примнены къ длу съ полнымъ удобствомъ и цлесообразностію. Къ числу таковыхъ, между прочимъ, относится все то, что заимствовано изъ русскаго устава и право, въ этомъ отношеніи дезертировъ нашихъ можно назвать вовсе не дурными инструкторами.
14 января.
Сегодня пятница, джумакынъ — день еженедльно посвящаемый у мусульманъ молитв, или, какъ говорятъ въ Ташкент наши солдаты, «сартовское воскресенье». Поэтому эмиръ долженъ имть сегодня торжественный выздъ въ городскую мечеть для совершенія намаза.
Еще вчера возвратясь отъ топчи-баши, я заявилъ нашимъ приставамъ, что желалъ бы видть эту церемонію, но, къ удивленію, встртилъ съ ихъ стороны довольно уклончивый отвтъ, что въ этомъ де нтъ ничего достойнаго любопытства, все де очень просто, обыкновенно, такъ что я напрасно только потеряю мое время.
Но я замтилъ, что оба они, прежде чмъ нашлись дать такой отвтъ, видимо замялись какъ-то, словно я моимъ заявленіемъ поставилъ ихъ въ несовсмъ ловкое положеніе. Не понимая, что могло бы это значить, но желая вывести и ихъ, и себя изъ взаимнаго недоразумнія, я объяснилъ имъ, что въ Константинопол мн неоднократно доводилось видть пятничные вызды султана Абдудъ-Гамида въ ту или другую мечеть, и что тамъ эта церемонія, обставленная очень торжественно, вполн доступна какъ зрлище не только для мусульманъ, но и для всхъ иноврцевъ безразлично, а потому изъ этого примра я де заключаю, что присутствіе иноврнаго зрителя при такой церемоніи не нарушаетъ никакихъ религіозныхъ мусульманскихъ постановленій. Юзъ-баши поспшили заврить меня, что, конечно, никакого подобнаго нарушенія здсь нтъ и быть не можетъ, но что для удовлетворенія моего желанія надо бы, по ихъ мннію, написать «арзъ», то есть ходатайствовать объ особомъ разршеніи у эмира.
Я возразилъ имъ, что это слишкомъ длинная и сложная процедура и что не вижу надобности безпокоить его высокостепенство по такому пустяшному длу, тмъ боле, что я, какъ и всякій другой, могъ бы видть эту церемонію случайнымъ образомъ.
— То есть какъ это? — спросили они съ нсколько тревожнымъ недоумніемъ.
— Очень просто: я каждый день вызжаю верхомъ на прогулку по городу и, стало быть, могу совершенно нечаянпо попасть на городскую площадь, какъ разъ въ то время, когда хазретъ будетъ прозжать по ней.
Успокоенные юзъ-баши согласились, что это конечно дло вполн возможное, но прибавили, что мн, какъ одному изъ представителей русскаго посольства, необходимо было бы предоставить особое почетное мсто для зрлища, потому что нельзя же смшаться съ простымъ народомъ, и что вотъ собственно поэтому и надо бы было доложить его высокостепенству.
Я со своей стороны поспшилъ уврить ихъ, что еслибъ и пришлось мн попасть на площадь (хотя не знаю попаду ли, такъ какъ не знаю поду ли), то я попалъ бы туда никакъ не въ качеств одного изъ русскихъ пословъ, а просто частнымъ человкомъ, какъ попадаю туда каждый день, дучи на базаръ или съ базара, и что въ такомъ случа я нарочно постарался бы стать гд нибудь за народомъ, такъ, чтобы совсмъ не обращать на себя ничьего вниманія.
Юзъ-бапш повидимому совсмъ удовольствовались такимъ объясненіемъ и на томъ мы покончили.
….Сегодня, въ одиннадцатомъ часу утра, по обыкновенію, я приказалъ осдлать себ лошадь и похалъ эа городъ, а къ полудню возвращаясь домой разсчиталъ такъ, чтобы быть на базар, у площади, къ тому времени, какъ по ней будетъ слдовать шествіе эмира. Мн удалось это какъ нельзя лучше.
Городская площадь полныыъ-полна была и пшимъ, и коннымъ народомъ, столько же по причин праздничнаго дня, сколько и по случаю предстоявшей церемоніи. Отъ урды (цитадели) до самой мечети, вдоль пути слдованія, разставлены были шпалерами войска Шаарскаго отряда съ оружіемъ и знаменами.