Введение в Новый Завет Том II
Шрифт:
L'Apocalypse johannique et l'Apocalyptique dans le Nouveau Testament, ed. J. Lambrecht (BETL 53; Leuven Univ., 1980). Содержит важные статьи на английском языке.
Aune, D. E., "The Social Matrix of the Apocalypse of John," BR 26 (1981), 16–32.
Bauckham, R. J., The Climax of Prophecy: Studies in the Book of Revelation (Edinburgh: Clark, 1992).
Blevins, J. L., Revelation (Atlanta: Knox, 1984).
Bruce, F. F., "The Spirit in the Apocalypse," в Christ and Spirit in the New Testament, eds. B. Lindars, and S. S. Smalley (Cambridge Univ., 1973), 333–344.
Buchanan, G. W., The Book of Revelation (Lewiston: Mellen, 1993).
Court, J., Myth and History in the Book of Revelation (Atlanta: Knox, 1979).
Ellul, J., Apocalypse: The Book of Revelation (New York: Seabury, 1977).
Farrer, A. The Revelation of St. John the Divine (Oxford: Clarendon, 1964).
Feuillet, ., The Apocalypse (New York: Alba, 1965).
Fuller, R. C., Naming the Antichrist (NewYork: Oxford, 1995).
Guthrie, D., The Relevance of John's Apocalypse (Grand Rapids: Eerdmans, 1987).
Hanson, A. T., The Wrath of the Lamb (London: SPCK, 1957).
Hughes, P. E., The Book of Revelation: A Commentary (Grand Rapids: Eerdmans, 1990).
Interpretation 40 (#3; 1986). Весь номер посвящен Откр.
Kealy, S. P., The Apocalypse of John (Wilmington: Glazier, 1987).
Kiddle, M., The Revelation of St John (London: Hodder & Stoughton, 1940).
Koester, C. R. "On the Verge of the Millennium: A History of the Interpretation of Revelation," Word and World 15 (1995), 128–136. Весь номер посвящен Откр.
Ladd, G. E., A Commentary on the Revelation of John (Grand Rapids: Eerdmans, 1972).
Laws, S., In the Light of the Lamb: Imagery, Parody and the Theology in the Apocalypse of John (Wilmington: Glazier, 1988).
Malina, B. J., On the Genre and Message of Revelation (Peabody, MA: Hendrickson, 1995).
Metzger, . M., Breaking the Code (Nashville: Abingdon, 1993).
Minear, P. S., I Saw a New Earth (Washington: Corpus, 1968).
Morris, L., The Revelation of St John (London: Tyndale, 1969).
Murphy, F. J., "The Book of Revelation," CRBS 2 (1994), 181–225. Великолепная библиография.
O'Leary, S. D., Arguing the Apocalypse: A Theory of Millennial Rhetoric (New York: Oxford, 1994).
Perkins, P., The Book of Revelation (Collegeville, MN: Liturgical, 1983).
Pippin, T, Death and Desire: The Rhetoric of Gender in the Apocalypse (Louisville: W/K, 1992).
Pr'evost, J. — P., How to Read the Apocalypse (NewYork: Crossroad, 1993). Хорошее учебное пособие, с иллюстрациями и таблицами.
Roloff, J., The Revelation of John (Minneapolis: А/F, 1993).
Sch"ussler Fiorenza, ., Invitation to the Book of Revelation (Garden City, NY: Doubleday, 1981). В 1991 году исправленное издание вышло как ProcC (см. выше).
—, The Book of Revelation: Justice and Judgment (Philadelphia: Fortress, 1985). Собрание статей, в тексте выше обозначается
как Book.Smalley, S. S., Thunder and Love: John's Revelation and John's Community (Milton Keynes: Word, 1994).
Swete, H. B., The Apocalypse of St. John (3d ed.; London, Macmillan, 1909).
Talbert, C. H., The Apocalypse (Louisville: W/K, 1994).
Thompson, L. L., The Book of Revelation: Apocalypse and Empire (New York: Oxford, 1990).
(Vawter, В.), Revelation: A Divine Message of Hope (Pamphlet 51; New Haven: Knights of Columbus, 1995). Эта брошюра, вышедшая без имени автора, послужит очень хорошим и простым введением в Откр для тех, кому эта книга кажется слишком сложной и загадочной.
Vorster, W. S., "Genre* and the Revelation of John," Neotestamentica22 (1988), 103–123.
Wainwright, A. W., Mysterious Apocalypse (Nashville: Abingdon, 1993).
Yarbro Collins, ., The Combat Myth in the Book of Revelation (Missoula: Scholars, 1976).
—, Crisis and Catharsis: The Power of the Apocalypse (Philadelphia: Westminster, 1984).
—, "Reading the Book of Revelation in the Twentieth Century," Interpretation 40 (1986), 229–242.
Часть V.
Приложения
Исторический Иисус
Иудейские и христианские сочинения,
имеющие отношение к Новому Завету
Приложение I
Исторический Иисус
В данном «Введении…» будет уместно кратко остановиться на исследованиях, посвященных историческому Иисусу. Во–первых, нз — это библиотечка книг, написанных в течение ста лет после смерти Иисуса теми, кто верил, что Иисус был Мессией. Таким образом, без Иисуса просто не было бы нз. Во–вторых, прогресс в изучении исторического Иисуса во многом переориентировал новозаветную науку. Соответственно, данный обзор знакомит читателей с новыми разработками. В–третьих, за последние годы вокруг этой проблемы было много шума в прессе, который мог создать у начинающих ложное представление о ее роли и характере.
Двести лет (1780–1980) современных поисков
В течение примерно 1800 лет большинство христиан не сомневались, что евангельский образ Иисуса (со всеми христологическими оценками) точно и буквально соответствует исторической действительности [804] . «Просвещение» (движение XVIII столетия, возвеличившее человеческий разум и эмпирические научные исследования) с неизбежностью породило новый подход к Библии. Католический священник Р. Симон (1690) и протестантский ученый И. Д. Михаэлис (1750) первыми стали применять к изучению нз те же исторические принципы, что использовались при исследовании других античных текстов [805] .
804
Это не мешало многим толкователям осознавать различия между Евангелиями, что делает более понятными поиски XVIII-XX веков. См. H. K. McArthur, The Quest Through the Centuries (Philadelphia: Fortress, 1966).
805
Очень хороший обзор новозаветных исследований нового времени можно найти в статье J. S. Kselman, and R. D. Witherup, NJBC 70.