Выгребная яма

Феминистки, считающие, будто бы в процедуре "отдачи" не должно царить равенство, в отношении всех остальных сфер требовали безоговорочного равенства – "паритета". То есть, чтобы во всех органах управления, самоуправления, в администрации, академических и корпоративных структурах – всяческих! количество женщин и количество мужчин было одинаковым. Но весьма скоро равенство начало становиться, по-оруэлловски, "более равным", то есть, дискриминирующим мужское представительство, в соответствии с постулатом феминистки Янне Хааланд Матлари (женщина-профессор социальных наук Университета Осло, ранее исполняющая функции министра иностранных дел Норвегии), изложенном в ее книге "Новый феминизм. Женщина и мир ценности" (2000): "Чтобы воцарилось полная историческая справедливость – власть и деньги обязаны принадлежать женщинам, без каких-либо условий и бессрочно. Чтобы они могли ними радоваться - необходимо отобрать их у мужиков, и немедленно!". На этом и должен основываться "паритет", внедряемый руками феминисток. В 2009 году все это весьма четко изложил шведский суд. Томаш П. Терликовский [45] : "Этот суд признал, что паритет хорош только лишь тогда, когда бьет в мужчин, когда же его жертвами станут женщины, его незамедлительно следует ликвидировать и поискать новые методы борьбы с мужским шовинизмом и построения феминократии" (2010). Десятилетием спустя (2020) это "построение феминократии" экстремально "перегнуло палку" на берегах Сены, посему французский суд, хочешь - не хочешь, должен был ввести в действие "паритетный закон", принятый в 2012 году, присудив властям французской столицы крупный штраф за нарушение данного закона "избыточной презентацией женщин, исполняющих директорские административные функции" (11 женщин, 5 мужчин). Понятное дело, что мэр Парижа, мадам Хидальго, опротестовала данный вердикт как "бюрократически несправедливый". А в такт ей прихлопывали все те француженки (миллионы), которые обожают, когда их землячка (алжирского происхождения), Камелия Жордана, поет, что "белые мужчины несут ответственность за все зло на этой Земле", и что "просила бы прощения, если бы родилась мужчиной".

45

Томаш Пётр Терликовский (Tomasz Piotr Terlikowski), 1974 – польский журналист, философ, публицист, переводчик и католический деятель, доктор гуманитарных наук. В прошлом главный редактор, а затем программный директор станции Telewizjа Republika.

Такое же самое оруэлловское "еще более равное равенство" внедряют в нынешнем мире ЛГБТ-сообщества, имеющие поддержку "либерального" (левацкого) Салона. Томаш Врублевский [46] : "В политкорректном культурном марксизме хороши только лишь феминистки и гомосексуалы, а вот гетеросесуал всегда плох, гей же всегда хорош. Голос, сомневающийся в этом – это возврат к сексуальному средневековью. А кто этого желает? – гомофобы и сексисты" (2006). Этих последних – "гомофобов и сексистов" – пугают медийными или же судебными облавами. Когда "Речьпосполитая" опубликовала (2009) рисунок Анджея Краузе, высмеивающий брак пары педерастов [47] , редакции предъявили иск и присудили штраф. Так происходит повсюду, по всему салонному земному шару. Исламские террористы уже не представляют собой основной угрозы для традиционной цивилизации и культуры Запада. В настоящее время наибольший вред приносят, наносят тягчайшие раны поддерживаемые левацкими демагогами сексуальные извращенцы, терроризирующие человечество. В любой сфере, ль этики до искусства и спорта (ознакомьтесь с новым американским законом, который позволяет мужчинам стартовать вместе с женщинами – достаточно заявления данного типа, что он чувствует себя женщиной), в результате чего повсюду (в морали, в творчестве и т.д.) отмирает элементарная пристойность. А чтобы замыливать людям глаза у этого террора имеются вывески с возвышенными лозунгами и кричалками, такими как "свобода", "равенство", "гуманизм", "толерантность" или же "права человека". Епископ Парижа, кардинал Жан-Мари Люстигер: "За фасадом всех этих обманов кроется коварный расчет. Мы видим здесь внутреннее противоречие нынешней ,вроде бы как либеральной, культуры бытия, которая, вроде как, продвигает прогрессивные амбиции, чтобы защищать людское достоинство, на самом же деле вызывая совершенно обратные результаты, деградируя условия существования человека и возводя фундамент антигуманизма" (1995). Наш церковный иерарх, архиепископ Марек Ендрашевский, в своей гомилии [48] назвал ЛГБТ-сообщество короче и яростней "радужной заразой" (2020). Но вот христианские протестантские церкви апробируют ЛГБТ-движение, некоторые даже с энтузиазмом.

46

Томаш Анджей Врублевский (Tomasz Andrzej Wroblewski (1959, Варшава) – польский журналист, публицист и ютьюбер. Главный редактор еженедельника "Newsweek Polska". 

47

На рисунке был изображен мужчина, говорящий своему псу: "Еще только эта вот парочка господ вступит в брак, а потом уже мы".

48

Гомилия (греч. ?????? — "общество, общение, беседа", от ???? — "равный, подобный" и ??? — "группа, небольшое общество") — аналитико-экзегетическая форма проповеди (обычно христианской, но также иудейской), содержащая истолкование прочитанных мест Священного Писания. Является наиболее древней формой проповеди^[1], введена в употребление Оригеном; древнейшая сохранившаяся гомилия принадлежит Клименту, епископу римскому. Беседы встречаются в гомилетическом наследии большинства как восточных, так и западных Отцов Церкви.

Акцептация всяческих сексуальных извращений вырастает из доминирующего вот уже больше, чем половину столетия направления/тренда "либеральной сексологии", автором которой был сексуальный извращенец, грубый маньяк-насильник Альфред Чарльз Кинси, американский сексолог из Университета штата Индиана. Его (псевдо)научные исследования (например, кинематографическая фиксация гомосексуальных оргий) представляли для него ширму эротической самореализации. Две продвигающие педерастию работы этот бисексуала "Сексуальное поведение мужской людской особи" (1948) и "Сексуальное повдение женской людской особи" (1953) – сделались фундаментом для всех последующих продвижений сексуального извращения (точно так же, как для гендерных доктрин фундаментом были теории американского сексолога Джона Монея, начало которых относится к 1955 году). Правда, еще в 1977 году (как объявило тогда периодическое издание "Medical Aspects of Human Sexuality") всего лишь 18% психиатров считало гомосексуальность нормальным вариантом человеческой сексуальности, 13% колебалось, зато целых 69% определяло ее как "патологическую адаптацию", но весьма скоро триумфы достались "невыносимой легкости заднего прохода". Данный термин, это язвительная парафраза названия известной книги Милана Кундеры, которую я придумал в пику педикам еще в 90-х годах прошлого века, то есть, задолго до того, как ведущий "гейский" политик с берегов Вислы, Роберт Бедронь, публично хвалился сладкой болью заднего прохода после удовлетворяющего сношения.

Нынешней вершиной одобрения и принятия сексуальных извращений является их институализация, далекий источник чего находится в большевистской России (20-е годы ХХ века), что не может удивлять , ибо коммунистическое левацтво представляет собой инкубатор салонной политкорректности на многих плоскостях и направлениях. Та советская Россия и не думала наказывать гомосексуализм, в 1924 году даже было зарегистрировано общество "Долой стыд" (ради того, чтобы отучать от стыдливости, до сих пор стесняющей косное общество, ряды секс-активисток (во главе с прославленной феминисткой Александрой Коллонтай) продвигали среди молодежи эротизм без взаимных обязательств ("все должно быть легко, словно выпить стакан воды"). Питирим А. Сорокин [49] : "Лидеры русской Революции старались в первой фазе своего правления сознательно уничтожать семью и брак, продвигая идею свободной любви. Можно было заключать любое число браков (была разрешена бигамия и даже полигамия), а так же разводиться сколько угодно, даже через один день, даже без уведомления другой стороны. Добрачные и внебрачные отношения восхвалялись в силу "реконструкции общества" и "укрепления социалистической культуры" (1956). Конрад Колодзейский: "В той России двадцатых годов было полно, особенно в крупных городах, не скрывающих своей ориентации гомосексуалистов. Различные сообщения упоминают о накрашенных и напудренных мужчинах на улицах, иногда напрямую о трансвеститах, обряженных в дамские одежды (...) Организовывались громкие "свадьбы" гомосексуалистов, в Россию с лекциями приезжали прогрессивные ученые, доказывающие, будто гомосексуализм является естественной формой выражения человеческих чувств. Довольно популярной формой шокирования новыми обычаями было, так же, хождение по улице нагишом..." (2021).

49

Питирим Александрович Сорокин — русский и американский социолог и культуролог, педагог. Один из основоположников теорий социальной стратификации и социальной мобильности.

Нынешний мир вернулся ко всему этому, доказательством чему стали не только лишь многочисленные "парады равенства", но и, собственно, институализация извращений, в том числе, и кодексная, то есть легализация гомосексуальных браков или же усыновление/удочерение детей гомосексуальными парами (проблеме развращения детей извращенцами я посвящаю следующую главу этой книги). Множатся явно гомосексуальные организации и товарищества (напримерЮ в германской партии CDU функционирует Общество лесбиянок и педерастов), развлекательные заведения, клубы и фестивали для "педрил". Особо заядлые их противники, фанатичные защитники "старого мира" клеймят "пидорское" искусство и литературу, утверждая что те продвигаются сторонниками Салона уж очень избыточным, псевдорациональным образом. Примером бывает писатель Витольд Гомбрович, уже много лет рекламируемый Салоном как производитель литературных шедевров. Зато замалчиваются критические в отношении Гомбровича голоса, согласно которым, этот надменный/напыщенный пидор был в большей степени шутом, буффоном, а не писателем. Категорическими противниками его писательства были замечательные творцы, работающие в эмиграции, например, Анджей Бобковский, Вит Тарнавский и Юзеф Мацкевич. Поэт Тарнавский называл его "посредственным нигилистом", а писатель Мацкевич отметил: "Тайна успеха Гомбровича, на мой взгляд, очень проста. Гомбрович не умел писать, и у него не было ничего, чтобы написать. Посему он применил трюк, который используют художники, которые не умеют рисовать, и которым нечего рисовать: прятать отсутствие содержания за непонятной формой. Только необходимо не бояться абсурда" (1969). Среди современных противников агиографирования Гомбровича цитирую Роберта Текели: "С меня свалился салонный хомут. Я увидел, что ироничная графомания Гомбровича попросту смешна в своих философских претензиях" (2007).

Педерастом был и другой любимчик Салона, поэт, лауреат Нобелевской премии, Чеслав Милош (что раскрыл общающийся с ним мега-пидор, Ярослав Ивашкевич), творчество которого поэт-олимпиец Ян Лехонь оценил так: "Его поэзия – говно собачье (...) На самом деле я считаю, что Милош является талантом третьего сорта". Многие то же самое думают и про Гомбровича. По их мнению, та мрачная заметка в дневнике Гомбровича, что у него "чего-то там течет из члена" (подловил типичную для педерастов венерическую болезнь), является безошибочной рецензией его литературных умений (несколько те, что иной, чем восхваляли его творчество "по ходу" и которые он мастерил сам и подписывал чужими именами, вынуждая "подписавших" публиковать эти прославления, которые были наглой саморекламой), но родимые прогрессисты считают, будто бы Гомбрович был прав, говоря: "По сравнению со мной, Мицкевич – это середняк", и рекламируют его как супергения польской литературы всех времен. И не важно, что это, естественно, чушь собачья. Важен факт, что, глядя сквозь призму хищной, издевательской и пасквилянтской антипольскости Гомбровича, который всяческую польскость (тождественную, ментальную, по метрике, политическую, историческую, патриотическую, культурную, моральную, религиозную – всяческую) угнетал пером более яро, чем какой-либо чужеземный полонофоб, буквально пачкал – необходимо было бы все наши годовщины, родимые церемонии, национальные праздники, гербы, лозунги и знамена, дворцы и некрополи, поля битв и нефы храмов посчитать кучей дерьма. Поскольку у него чего-то там текло.

ГЛАВА 6

АД ДЕТЕЙ

Ксёндз Мачей Земба (Maciej Zieba):

"Невозможно было и далее игнорировать чудовищные опустошения, которые

рассеивает педофилия, не замечая, сколь сильно злоупотребление детей взрослыми

ради собственного удовольствия разрушает людскую жизнь. Всю жестокость данной процедуры затушевывали различные научным образом обоснованные обманы на тему педофилии, отмирающие, к сожалению, крайне медленно вместе с развитием детской психологии, не отягощенной догмами "сексуальной революции, горьким плодом

которой, среди всего прочего, является педофилия. В течение длительного времени любой, кто выразил протест против этой революции, получал ярлык "ханжи" или "мелкобуржуазного лицемера" (2020)

Наиболее паршивое из всех видов распутства – развращение детей – в нынешнем мире, устраиваемом и дирижируемом Салоном, присутствует везде, словно грязь на мусорной свалке. А все по причине доступной для каждого мальцы сети Интернет, переполненной порнографией. Главный сетевой пропагандист этих извращений, фирма Pornhub, обладает – как показывают американские, европейские и азиатские исследования – третьим по значению влиянием на современные сообщества (после Facebook и Google, но перед Microsoft, Apple и Amazon). Целых 36% интернета – это порнуха (Pornhub + другие распространяющие ее платформы) – в течение каждой прошедшей секунды порнографический промысел зарабатывает 3 тысячи долларов. В том числе и на детях, показывая, как те "обрабатываются" (унижаются и насилуются одичавшими типами. Роберт Текели: "Порнография является одним из орудий, используемых неомарксистами для борьбы с общественными нормами и с семьей (...) Современная массовая культура так социализирует девочек, чтобы те думали о себе порнографическим образом (...) 4 декабря американский публицист Николас Кристоф описал, как Pornhub позволяет публиковать на своем сайте ролики, представляющие сцены детской порнографии и изнасилований (...) Фирм, которые монетизируют насилие над детьми, намного больше. И речь здесь идет не только о порнографических соперниках "Порнхаба". Показ причинения вреда детям появляется на других интернет-службах, таких как Twitter, Reddit и Facebook. В 2019 году организация National Center foe Missing and Exploited Children (Национальный Центр помощи Пропавшим и Эксплуатируемым Детям) получила сообщения, касающиеся 69,2 миллиона роликов, связанных с сексуальной эксплуатацией детей (...) Сегодня нанесение вреда более слабым и беззащитным уже не является некоей периферией, оно превратилось в промысел. Мы живем в порно-культуре" (2020). И это длится уже много лет. В начале XXI столетия тревогу подняла скандинавская женщина-комментатор Элина Аберг: "Еще двадцать лет назад никто не слыхал, чтобы дети насиловали детей, а сейчас это уже никого не удивляет. Это происходит по причине все более и более насильственных порнографических фильмов, которые определяют новые стандарты поведения. Я знаю девочек которых их же ровесники насиловали одновременно анально, орально и вагинально. Сложно себе представить, чтобы дети сами придумали подобного рода забаву. Это порнографические фильмы являются для них вдохновением" (2005).

Они же представляют собой сильнейший допинг для множащихся (словно разрушительный пожар в степи) педофилов. Раз за разом мы слышим о знаменитостях (ученых, артистах, политиках, всяческого рода "звездах") в компьютерах которых находят "файлы с детской порнографией". Регулярно раскрываются педофильские скандалы. Упомяну наиболее свежую, от января 2021 года (сам же пишу эти слова в феврале). Камилла Кушнер (родом из известной французской семьи, ее отец был главой французской дипломатии, а так же учредителем организаций "Врачи без Границ" и "Врачи Мира") опубликовала книгу "La familia grande", раскрывая, среди всего прочего, что тридцатью годами ранее ее отчим, Оливье Дюхамель (французская знаменитость, депутат европейского парламента; директор множества организаций и "мыслительных центров (think tanks)", регулярно занимался сексом с ее 13-летним братом-близнецом. Разразился скандал, СМИ развязали дискуссию о "разнополых" связях, которую газета "Le Mond" заключила насмешливым вопросом: "Если меня сексуально использовал сводный приемный брат любовницы моего трансполого отца, который является теперь моей матерью – то было ли это кровосмесительством?".

Сейчас сексуальные домогательства к несовершеннолетним в глобальном масштабе пока что являются поводом для стыда, а активные занятия педофилией являются наказуемыми, только активисты "моральной революции" делают все, чтобы осуждение педофилов закончилось, и чтобы запрет на педофилию убрать в чулан предрассудков. В Нидерландах уже функционирует партия педофилов, носящая гуманитарное название PNVD (Partij voor Naastenliefde, Vrijheid en Diversiteit – Партия Милосердия, Свободы и Разнородности). Эта партия борется за легализацию педофилии, постулируя, среди всего прочего, "законность владения детской порнографии" и снижение до 12 лет возраста, в котором ребенок сможет законным образом педофилам отдаваться. Калифорнийские члены Демократической партии приняли закон SB145, разрешающий схваченным на горячем педофилам-гомосексуалам не только избегать уголовной ответственности, но даже и регистрации в перечне "сексуальных преступников". Подобные инициативы, легализирующие педофилию, множатся и будут множиться все быстрее, имея солидную поддержку со стороны научных и творческих "авторитетов" – начиная от реномированных сексологов, заканчивая знаменитыми литераторами, влиятельными гуманитариями и политиками.

"Научную" основу для легализации педофилии дали два известных сексолога 40-50-х годов ХХ века – Кинси и Райх. Альфред Кинси проводил преступные эксперименты на детях (с помощью специально завербованных педофилов в качестве ассистентов), подсчитывая их вызванные мастурбацией оргазмы, и делая заключение, будто бы без поддержки педофилов дети станут расти сексуально отстающими по вине "подавляющего развитие общества". Ликвидацию такого рода "подавлений" постулировал и Вильгельм Райх, автор "Сексуальной революции" (1945). Ксёндз Мачей Земба: "Кинси и Райх, в настоящее время признаваемые сторонниками леволиберальной идеологии открывательскими авторитетами в области сексологии) утверждали, будто бы их исследования доказали, что педофильские акты положительно влияют на детей, поскольку они являются источником удовольствия, выстраивают дружеские отношения между поколениями и полезно воздействуют на последующее сексуальное развитие ребенка. С легкостью можно доказать, что "наука", которой занимаются такие исследователи, это смесь сознательного мошенничества и бессознательных конфабуляций" (2020).