Я не Байрон
Шрифт:
– А что же там почем?
О. П. пытает унизить Ан. Чуб - са, утверждая, что это он его, практически и создал, как Тарас Бульба своего сына, но теперь вот решил, наконец, убить. Не получится, ибо:
– Сравни себя и его: вы тащите, как лебедь рак и щука:
– В разные стороны.
– Сыновья, но даже не одной Большой Медведицы.
– -------------------
Канал Культура
Говорят про концерт, посвященный Риккардо Мути, что:
– Музыка, практически, честна.
Удивительное заявление, есть
– Здесь Не Та музыка.
– И даже гимн до сих пор двудольный. Такой музыки нет уже нигде! Во как. Вот до чего довела честность:
– Нет, говорят, музыки, заняться даже нечем, уезжать в Англию надо, чтобы барабанить по клавишам.
Похоже здесь происходит то, ужаса чего мы даже не представляем.
Чего стоит одно то, что человеку запрещено даже называть себя рабом, при Спартаке это разрешалось. Будь, так сказать, но можешь не казаться. А сейчас здесь:
– Будь, но не смей никому, даже самому себе, рассказывать.
Смело считай себя хозяином тайги, хотя и добавляют, что там, в общем-то:
– Медведь хозяин.
А ми чито здесь делаем?
Как в кино Край: отбываем повинность. Как и написано:
– Без вины виноватые:
– Кто-то воевал, а мы теперь лес валим, ждем, когда сделает фальшивый паспорт в Тайшете знакомый. Чтобы жить, как свободный, но всё равно:
– В тайге.
Поэтому, когда в Америке говорят про Россию:
– Это в Сибири?
– не ошибаются, Россия именно там.
Что же здесь тогда? Эмираты какие-нибудь Арабские?
– --------------------
28.07.16
Рассказывать надо правду. А именно, не так, как это намедни делала Марина Ефимова, а как сделал Варлам Шаламов, написав Шерри-Бренди, что он был там, где умер Осип Мандельштам, в тюрьме на нарах с оголенными пятками. Это именно правда, потому что надо:
– Быть в Америке, - а не смотреть на нее со стороны, чтобы рассказать правду.
Вымысел, как и мысленный эксперимент Галилея, понадобились, чтобы открыть правду, которой и сами они являются.
Мар. Еф.
– классический пример советского, застрявшего на древнем уровне сознания, а может быть даже это вообще инопланетяне, которые, да, достигли Земли, но внедриться в нее, как свои им пока не удается.
Доказательство, которое привел я, они не принимают, как доказательство, почти искренне, считая, что:
– Быть - это всё-таки не казаться.
– Но вот пока Леонид Велехов не брякнул, что Шаламова На Самом Деле там, на пересылке, не было, я думал в таком великолепно-развернутом виде:
– Невероятно, что Шаламов там был.
– Я поверил, и поверил в правду.
– Сама конструкция мира принимается иной, чем противостояние человека ему.
Вымысел - это не только единственный продукт, который производит литература, но и, похоже, единственный продукт, производимый людьми на Земле вообще.
Ибо, действительно, только он, вымысел, и может остаться после конца света.
Пользуясь этим некоторые смело фантазируют:
–
Транспондеры были включены, - несмотря на то, что были нарочно выключены.– Любую истину переворачивают в отрицательный смысл.
Происходит сознательная ошибка не только над моралью, но и над фактами научных открытий и научного мышления. И делается это не просто так:
– От души, - но и сознательно.
Странно, почему раньше боялись, например, объявить Землю круглой, вращающейся, вокруг Солнца, боялись возможности пересечения параллельных прямых где-то там там-там-там там-там-там, хотя считается, что люди тогда были религиозны, а все эти открытия подтверждают, что Земля была создана Богом, а не наоборот.
Получается, что и в этих открытиях человека религиозные руководители улавливали, что уже очевидно было в открытиях Эйнштейна и Ферма:
– Человек участник не только всех событий на Земле, но и:
– Участник создания мира.
– Что не только Бог создал человека, но и как посоветовал всем думать Спиноза:
– Человек создал Бога.
– Ибо, действительно, как можно создать что-то, а тем более, кого-то по образу и подобию Своему, если не сделать из человека:
– Создателя.
И что это будет за плод творения бога, если его плод, человек, сможет только, как Папа Карла, делать кукол.
Если Бог вверху, а человек внизу, то что это будет за творец? А Творец - это главный псевдоним Бога.
Теория Относительности Эйнштейна и доказывает, что Человек и Бог - этеньшен - меняются местами в процессе совершения События Жизни.
Как меняются местами Герой и Автор романа, разделенные - с первого взгляда - непреодолимой стеной - Полями. Точнее, чертой, отделяющий Поля от Текста. И именно это доказал Пьер Ферма, доказав, что квадрат всегда делится раньше любой другой степени, поэтому они не делятся, так как:
– Не успевают разделиться.
И показал это на наглядном примере Связи Времен, что он:
– Доказал то, уже две тысячи лет назад доказал Диофант, а Диофант доказал то, что доказал Ферма, только зайдя в его, Ферма, время, в будущее, для чего и надо сделать только одну вещь:
– Перейти границу у реки, - черту, отделяющую Текст и Поля.
И просто так, напрямую, перейти ее нельзя, а только так, как это сделал Одиссей:
– Хитростью.
И хитрость эта велика, ибо князь Вяземский даже очень сильно возмутился ей:
– Назвав пройдохою пророка, предсказывающего назад.
– А именно это самое великое достижение умственного человеческого эксперимента, фразу Баруха Спинозы:
– Человек придумал Бога.
Именно Этим и объясняется противодействие церкви и других ее подручных организаций Науке, научным Открытиям, что:
– Человек не только участник всех событий на Земле, но и участник в Создании Мира.
Возникает явное противоречие:
– Гаусс боялся принять Римана на работу, потому что боялся не только, что Риман обойдет его в этом важном открытии, решении Пятого Постулата, но и боялся, что церковь будет против открытий такого представления о мире, - а: