Йога Васиштхи

Бог не находится далеко и не является недоступным. Просветлённое Сознание является Богом. Из Него появляются все объекты и в него всё возвращается. Все предметы и объекты постоянно поклоняются Ему собственными разнообразными и доступными им методами. Сознание, Которому так поклоняются в разных формах, рождение за рождением, посылает посланника для пробуждения и просветления.

Этот посланник Сознания является вивекой, или мудростью. Она обитает в пещере собственного сердца. Эта мудрость приводит к постепенному пробуждению того, кто - обусловлен невежеством. То, что пробуждается таким образом, является внутренним Сознанием, Которое есть высшее Сознание, Чьё "имя" АУМ(ОМ). Он является вездесущим существом. Вселенная является как бы Его телом. Все головы, глаза, руки и т. д. принадлежат Ему. Он - доволен повторением мантр, благотворительностью, ритуальным поклонением, изучением и подобными практиками. Когда это Сознание пробуждается с помощью мудрости, или вивеки, происходит внутреннее раскрытие, ум пропадает и пропадает индивидуальное сознание. В океане самсары, мудрость является лодкой, которая даёт возможность пересечь этот океан.

Этому Сознанию нравятся разнообразные (делай как хочешь) формы поклонения, которые ты использовал до сих пор. Сознание посылает посланника мудрости. С помощью мудрой компании, изучения Истины и просветлением, оно ведёт индивидуальное сознание ближе к чистому изначальному состоянию Единства.

Когда эта мудрость (вивека) укрепляется и подтверждается, и когда нечистота обусловленности отмывается, святой сияет исключительным светом. И внутреннее понятие и внешнее восприятие мира для него прекращаются. Но, т. к. всё это было порождено невежеством, которое - фальшиво, ничто Реальное не прекращается. Мир является видимостью, он не является ни несознанием, ни ничем плотным или физическим. Эти элементы - нереальны, и ни мир, ни его отсутствие тоже не являются реальными. Только Брахман раскинулся повсюду и только Брахман сияет.

Мир не является материальным, пустоту невозможно увидеть. Ум становится ничем. Что остаётся, является Истиной, неописуемой, но не несуществующей. Интеллект запутывается в противоречащих утверждениях, но когда Истина исследуется, Она осознаётся. Тот, чей Интеллект - пробуждён, называется знающим Истину. Он укрепился в состоянии недвойственного Сознания и он не воспринимает мир как "мир".

Кажущийся мир возникает, когда бесконечное Сознание видит Себя в качестве объекта. Но как только мир возникает, он экстернализуется и материализуется. Сознавание материи есть ум и ум привязывается к телу. Но всё это -- понятия и словесные описания и эти разграничения - понятийны и воображаемы. Сознание не становится объектом или материей. Когда человек утверждается в осознании Себя, даже "сознание" и "несознание" становятся бессмысленными словами.

Материальное тело возникает из ментального тела из-за повторяющихся мыслей. Потому материя - нереальна. Постоянно думая "я запутался, я разозлился", человек начинает злиться, осознавая "я - не рассержен", он обретает потерянное равновесие. Когда сон осознаётся как сон, он более не может обмануть человека. Как тонкое тело становится плотным материальным телом из-за повторяющихся мыслей, так и обратный процесс можно запустить Знанием. Постоянное верное размышление (созерцание, медитация) должно вести человека к тонкому телу, а затем к реальному состоянию как индивидуального Сознания, и затем к Брахману.

Пока и материя, и ум, плотное и тонкое не осознаются, как единое бесконечное Сознание, мудрый должен стремиться очистить их и исследовать их природу. Утвердившийся в осознании Себя не затрагивается самыми худшими событиями, даже если с неба падают огонь и камни, или если земля распадается и пропадает, или наводнение поглощает всё вокруг. Владеющий бесстрастием наслаждается самадхи. Спокойствие, порождённое подобным бесстрастием, несравнимо с результатами ритуалов подавления нужд тела и т. д.

Эти существа, видимые во всех сторонах света, принадлежат к одной из следующих категорий -- находящиеся в состоянии сноподобного бодрствования, в состоянии понятийного бодрствования, чисто пробуждённого состояния, долговременного пробуждения, плотного пробуждения, пробуждённого сновидения и в состоянии уменьшающегося пробуждения.

В каком-то предыдущем цикле творения, в одном углу Вселенной некоторые существа оставались в состоянии глубокого сна. Сны, которые им снятся, и являются тем, что видится, как Вселенная. Они находятся в состоянии, которое называется сноподобным бодрствованием. Мы -- объекты их сна. Из-за того, что их сон продолжителен, он кажется для нас реальным состоянием бодрствования. И спящие продолжают быть индивидуальными сознаниями во всём этом. Т. к. Сознание - вездесуще и всемогуще, всё существует везде. Потому мы существуем как объекты сна в сновидении этих изначальных сновидящих.

В этом снящемся мире, если кто-то отвергает заблуждение, он освобождается, или же, в соответствии с его идеей о себе, он может считать себя другим телом. Кажущийся мир, возникший из-за такого понятия, им и ощущается.

В каком-то предыдущем цикле творения, в каком-то месте, некоторые существа жили в пробуждённом состоянии, поддерживая понятия, из которых возникли разнообразные существа. Эти существа находятся в состоянии понятийного бодрствования. Из-за устойчивости понятий, благодаря которым они возникли, они утвердились в этом состоянии. Даже когда понятия прекращаются, существа продолжают существовать, благодаря собственным прошлым понятиям.

Те, кто возникли в начале в разрастающемся сознании Брахмы, когда ещё не было ни сна, ни сновидения, находятся в так называемом состоянии чистого пробуждения. Те же существа, продолжая существовать в последующих воплощениях, находятся в состоянии долговременного или продолжительного пробуждения. Они же, когда находятся в плотном состоянии сознания (несознании), считаются находящимися в состоянии плотного пробуждения.

Те, кто после выслушивания мудрости Писаний, смотрят на состояние бодрствования как на сон, находятся в состоянии пробуждённого сновидения. Когда они полностью пробуждены и остаются в Высшем состоянии, плотность их восприятия мира в пробуждённом состоянии уменьшается и такие существа находятся в состоянии уменьшающегося пробуждения и они достигают турьи, или четвёртого состояния сознания.

Таковы семь состояний, в которых существуют существа. Как семь океанов являются одной огромной массой воды, эти состояния являются единым океаном Сознания.

Рама спросил:

Как возникает чистое пробуждённое Сознание и как существа существуют в таком состоянии без причины или мотивации?

Васиштха ответил:

Без причины нет результата. Поэтому, чистое пробуждённое состояние не случается и также остальное кажущееся творение не существует. Ничто не сотворяется и ничто не пропадает, эти описания - случайны и существуют для описания.

Рама спросил:

Кто создаёт тела, ум и т. д. и кто тогда запутывает существ с помощью привязанностей дружбы, симпатии и т. д.?

Васиштха ответил:

Никто не создаёт эти тела и никто никого не запутывает. Сознание не имеет начала и потому - вечно, и только Оно существует, как эти разнообразные существа. Нет ничего вне этого Сознания, хоть Оно и кажется внешним по отношению к Себе. Эта видимость тоже возникает внутри себя, как росток вырастает из семечка. Эта Вселенная существует в Сознании, как статуя существует в глыбе мрамора. Это Сознание, Которое - повсюду внутри и снаружи, простирается как видимость мира по причине времени и пространства, как распространяется запах от цветка. "Это" является и "другим миром". Пусть закончатся умственные ограничения, создающие другой мир. Когда отказываешься от понятия о другом мире, где такие понятия могут возникнуть?

Реально - только Сознание, Собственная Сущность, лишённая концепций времени, пространства и других подобных понятий, и это не является пустотой. Это осознаётся теми, кто утвердился в Высшем состоянии. Для осознавшего Истину, четырнадцать миров -- его конечности. В его видении, разделение между сновидением и бодрствованием прекращает существовать. Когда этот видимый мир видится как чистое Сознание, он становится подобным сновидению. Как всё то, что брошено в огонь, превращается в одинаковый пепел, так все состояния и кажущиеся миры сливаются в Единство в огне мудрости.