Йога Васиштхи

Невежество указывает на скрытую мудрость. Мудрость затем разрушает невежество и со временем тоже останавливается. Это и есть Высшее состояние. Через осознание Себя человек становится мудрым, поддерживающим внутреннее молчание. Будучи глупым, глупый становится животными и деревьями. "Я есть Брахман" и "это есть мир" -- невежественные понятия. Они пропадают по исследовании. Когда свет ищет тьму, тьма пропадает. Человек с осознанием владеет чувствами, но т. к. он не затрагивается фальшивыми понятиями, он не подвергается их ощущениями. Он живёт, как если бы находился в глубоком сне.

Все сновидения переходят в глубокий сон, и сходным образом, глубокий сон заканчивается в самадхи, все объекты восприятия сливаются в Знании и всё затем видится как единое Сознание. Кто видит, что все эти объекты воспринимаются только в обусловленном состоянии ума, осознаёт, что Сознание - не обусловлено. Т. к. в необусловленном нет ни действия, ни наслаждения, принадлежащих кому-либо, в Реальности нет ни страдания, ни удовольствия, ни добродетели, ни греха, ни потери для кого-либо. Всё это есть чистое Ничто. Даже понятие об эго и принадлежности "мне" есть Ничто. Все видимости являются иллюзиями и в нас не существуют. Кто видит это, участвует в подобающих действиях без участия воли или остаётся в молчании (молчании бревна). Он есть Брахман. Для достижения спокойствия воплощённое существо не имеет других способов.

Понятие "я" есть невежество, оно закрывает путь к Нирване, или Освобождению. Тем не менее глупый старается с помощью тьмы невежества найти свет Истины. Исследование эго выявляет его ограниченную и обусловленную природу или её отсутствие. Его можно найти только у глупцов, но не у знающего Истину. С другой стороны, знающий Истину существует в воплощённом или невоплощённом состоянии без волнения или печали, оставив понятие эго. Нет больше страха погибнуть в нарисованной битве, когда знающий Истину утверждается в равновесии, действия его не затрагивают. В случае свободного даже проявления обусловленного поведения только кажутся, они - не реальны. Как фитиль в лампе сохраняет свою форму, несмотря на то, что он уже сгорел дотла, так личность освобождённого -- уже неличность, его ум -- не-ум и его обусловленность - не обусловлена. Это - Брахман и ничего более. Остающийся внутренне в спокойствии, при этом внешне выполняя различные действия, -- свободный.

Слоны и повозки, плавающие в небе, образуются формами облаков, которые остаются облаками. Миры кажутся существующими, но они есть только высшее Сознание, или Брахман. Таким образом, причина страданий состоит в том, что нереальное принимается за Реальное, и это происходит от непонимания или неверного понимания Реального. Истина состоит в том, что из-за эго глупец ощущает существование мира в нём, хотя он является бесконечным Сознанием. Как горящая ветка, которой машут в темноте, создаёт в пространстве иллюзорные фигуры, тогда как это - искра огня на конце палки, так и все эти формы являются только очевидным проявлением Брахмана, или бесконечного Сознания. Пусть всё это (начало и конец, появление и разрушение, пространство и время) существует как хочет. Надо оставаться в спокойствии.

Инертная вода поддерживает корабль с грузом, который несёт его по воде, преодолевая помеху (то же водное пространство), так и инертный мир позволяет человеку пересечь океан кажущегося существования. Созданное мыслью может быть разрушено мыслью. Поэтому достигни бесстрашия осознанием того, что нет ни "я", ни "другого". Ничего, называемого "я", не обнаруживается, когда исследуется тело, ум и т. д. Оставь погоню за удовольствием, посвяти себя наблюдению (вопрошанию) и усилиям.

Бесконечное Сознание отражает Себя, как бесконечное и необусловленное Сознание во всём, и только Это ощущается во всём. Но когда возникает понятие об объекте, и когда это понятие подтверждается из-за его повторения, это сознание проявляется как объект, как объект во сне. И этот объект, находясь внутри, кажется во сне реальным объектом, находящимся снаружи. Когда разрушается объект, видимый во сне, ничего не теряется когда "мир" и "я" разрушаются, ничего не теряется. Нет смысла даже в проклятьях этому миру и эго. Кто будет ругаться и проклинать галлюцинацию? Здесь подходит только исследование (наблюдение). Остающееся при этом является Истиной. Утвердись в Ней.

Тело есть результат изменения и объединения пяти элементов и само по себе - инертно. Даже ум, интеллект и эго состоят из тех же элементов. Когда человек способен оставить инертную материальность ума, интеллекта и эго, он достигает Чистого Существования. Это и есть Освобождение.

"Объект" возникает в "субъекте", но не имеет независимого существования. Потому даже "обусловленное состояние, или существование" есть только понятие, оно - не реально. Более того, оно пропадает, когда его наблюдают и исследуют. Лучше отвергнуть понятие и не дать ему возникнуть вновь, не думая о нём. Нет ни субъекта (наблюдателя или "деятеля"), ни реального, ни нереального. Есть только спокойствие. Находящийся в спокойствии - свободен от нравящегося или не нравящегося, хоть и вовлечён в действия. Или он может быть не вовлечён в действия. Когда ум освобождён от понятий, которые ограничивают необусловленное Сознание, может ли мудрый действовать двойственным образом? Свободный от любви, ненависти и страха, он существует как неизменное Сознание, находящееся в спокойствии.

Понятие об "объекте" возникает в "субъекте", и затем ощущается последним, как нечто, отличное от себя. И то, и другое (как спящий и пробуждённый человек) являются едиными, как молоко в двух стаканах. Высшее Сознание - свободно от понятий. Из понятий возникают объекты, а когда понятия оставлены, объекты прекращают существование.

Когда есть движение в бесконечном Сознании, возникают понятия "я" и "мир". Они - не страшны, если осознать, что они - не отличны от бесконечного Сознания. Но, когда они считаются реальными и мир воспринимается как настоящий, это - беда.

Даже это движение в необусловленном не является реальной сущностью. Если оно - нереально, насколько более нереальны понятия, которые возникают из-за такого движения. Оно - также истинно, как танец сына бесплодной женщины. Такое движение возникает в невежестве, и оно является невежеством. В свете осознания оно прекращается.

Таким же образом, возникает эго, когда намеревается его существование. Когда эта концепция отвергнута, эго прекращает существование. Это известно как медитация, или самадхи (сверхсознательное состояние). Это -- необусловленное Сознание. Не попадайся в сети двойственности и недвойственности и т. д. Эти противоречия и споры ведут к страданиям и разочарованиям. Когда стремятся к нереальному и непостоянному, возникает страдание. Когда обусловленность сознания пропадает, не остаётся страданий, как нет страданий при глубоком сне. Сознание, которое оставило обусловленность, осознаёт свою необусловленную природу. Это -- Освобождение.

Если ты осознал с помощью моих инструкций, что "я" не существует, тогда твоё осознание - твёрдо и несокрушимо. Мир и "я" существуют как понятия, не как факты или Реальность. Они прекращаются, когда ты вопрошаешь "кто - я?" и "как возник этот мир?" Осознание несуществования "я" является Нирваной, или Освобождением. Свет этого осознания разгоняет тьму невежества. Поэтому следует вопрошать до конца своей жизни: "кто - я?", "как возник этот мир?", "что есть индивидуальное сознание?", и "что - такое жизнь?", как заповедуется знающими Истину. Когда ты приходишь в компанию мудрых, их свет осознания Себя разгоняет тьму невежества и его творений, включая эго. Поэтому стремись к такой компании.

Обращайся к знающим Истину в уединении. Потому что когда разные люди выражают разные точки зрения, твоё понимание может исказиться и прекратиться. Умный должен прийти к знающему Истину наедине, изучать Истину и созерцать эту Истину. Такое созерцание (медитация) разгоняет облако концепций и понятий, которое бросает тень на Сознание.

Когда собственными усилиями и с помощью компании мудрых достигается мудрость, этот кажущийся мир не разрастается в сознании. Понятия возникают в сознании и, при возникновении противоположного понятия, претерпевают радикальные изменения. Оставление понятий, или идей, является свободой и такой отказ от них - возможен, когда прекратилась погоня за желаниями. Понятия и идеи постепенно перестают возникать и разрастаться в человеке, который отказывается от придавания словам значения в своём уме, как в словах других, так и в словах, возникающих в собственном уме.

Отказ от эго есть прекращение невежества, это и является Освобождением. Существует этот мир или нет, его восприятие или узнавание умом приводит к страданиям, его неузнавание -- блаженство. Для всех воплощённых существ есть два типа болезней, первый относится к этому миру, а второй -- к иному. Для болезней, связанных с жизнью в этом мире, непонимающие люди пытаются найти лекарство, пока их жизнь ещё не кончилась. Но нет таких лекарств для болезней, связанных с жизнью иной. Нет надежды для излечения их в другом мире, потому что и в другом мире нет таких лекарств. Если человек не может найти лекарство для болезни, называемой невежеством в этом мире, он не найдёт лекарство и после того, как оставит этот мир. Потому не трать время, пытаясь найти лекарства для проблем, связанных с твоей жизнью в этом мире. Осознанием Себя избавься от проблем будущей жизни. Нет времени, чтобы его терять, потому что жизнь укорачивается с каждым мгновением.