Йога Васиштхи

Если ты не поднимешь себя из этого болота удовольствий, ты не сможешь найти другого лекарства. Глупца, погрязшего в удовольствиях, ожидают горести и невезения. Как сила взрослого человека уже проявляется в энергии детства, полнота совершенства (нирвана) начинается с эффективности самодисциплины или отказа от погони за удовольствиями. Течение жизни знающего Истину протекает в гармонии, а течение жизни глупца - полно порогов и омутов.

Вселенные возникают в бесконечном Сознании, как пузыри на поверхности океана. Но они не отличаются от необусловленного существования. Брахман находится вне любого описания и даже не имеет "природы", о которой можно подумать, потому глупо предполагать, что проявление Вселенных -- Его природа. Создание, мир, движение сознания и т. д.

– - только слова без смысла. Когда от подобных идей отказываются, "мир" и "я" прекращаются и существует только Сознание, чистое и неизменное, ничего кроме Него, нет даже природы разных объектов здесь. Все подобные понятия (о природе разнообразных объектов) -- ростки непонимания.

То, что уничтожается в жизни счастьем или несчастьем, уничтожается, но то, что не уничтожается, остаётся. В этом сущность учений Писаний. Имеющий желания проходит через приятные и неприятные ощущения. Если есть желание избавиться от болезни подобных ощущений, единственный путь к этому -- через избавление от желаний.

В высшем Сознании нет заблуждения, что "я" и "мир" существуют. Кто выдумал эти выражения и наложил их на чистое Ничто, являющееся Спокойствием? Нет ни "меня", ни "мира", ни даже "Брахмана". Всё это -- только слова. Единственная реальность -- Спокойствие. Т. к. Это является всем, нет в Нём различения и нет того, кто Его ощущает. Определения придумываются для обучения. Единственная истина - в Сознании, и существует только это Сознание. Но как отличаются сны двух людей, спящих на одной кровати, и невозможно увидеть сон другого, переживание каждого - индивидуальны и неповторимы.

Сознание в качестве Сознания осознаёт всё во Вселенной. Поэтому я -- это Сознание, я, мир и все предметы в нём не отличаются от Сознания. Единое Сознание кажется многим, но, из-за невежества и тонкости Сознания, Оно не видится как таковое. Это Сознание видит Вселенную в Себе, как если бы Вселенная имела форму, хотя она не имеет формы. Все различия, такие как сознательное, несознательное и т. д., хоть и не реальны, используются для обучения ищущего.

Понятие "я" возникает в Брахмане случайно (как садящаяся на пальму ворона и падающий с дерева кокос без всякой причинной связи между собой). Я есть Брахман, мир есть Брахман, и нет ни конца, ни начала. Поэтому, есть ли причина страдать или радоваться? Т. к. Бог - всемогущ, некоторые предметы кажутся сознательными и другие - несознательными. Но нет такого разделения в Брахмане. Это создание кажется частью Бога и между ними существует кажущееся взаимоотношение, но это - неверно, потому что в Брахмане не существует ничего, что можно было бы считать Его природой.

Двойственное ощущение есть несвобода, и Освобождение -- это отказ от двойственного ощущения. Если оно оставлено, деления между наблюдателем (субъектом) и наблюдаемым (объектом) прекращаются. Движение в Сознании считается созданием, и когда это движение видится фальшивым и несуществующим, остаётся Нирвана. Брахман - необусловлен и неизменен. Вселенная является Брахманом, без разделений.

Бесконечное Сознание существует повсюду и потому кажется переходящим из одной части Вселенной в другую во мгновение ока. Каково бы не было занятие, в которое ты погружён, оставайся в необусловленном Сознании. Характеристика невежества состоит в том, что невежество пропадает, если его исследовать, если его можно увидеть и понаблюдать, то оно становится Знанием. Таким образом, невежество не существует, и нет в Сознании никаких разделений.

Только Брахман существует, как если бы Он был миром, единый и как бы разделённый, чистый и как бы нечистый, полный как пустой, пустой как полный, подвижный как неподвижный и наоборот, неизменный как изменяемый, спокойный как беспокойный, реальный как нереальный, сознательный как инертный, сам как объект, несам как сам, вечный как мимолётный, непознаваемый как познаваемый, очевидный как скрытый в темноте, и хотя Брахман есть всё существование, Его трудно увидеть.

Бесконечное не обусловлено и потому не кажется существующим в каком-нибудь определённом месте. В Нём нет разницы между исполнителем, действием, инструментом и причиной. Оно существует как всё всегда и везде. Оно - невидимо, хоть и - перед тобой. В Нём нет разницы между сознанием и инерцией. Я есть и я являюсь даже понятием "меня нет", и если есть кто-то другой, это - тоже я.

Вселенные кажутся существующими в бесконечном Сознании, хотя в Нём такое появление или разделение - невозможно. Это как если бы Сознание пожелало увидеть Себя, и таким образом стало Собственным зеркалом, в котором Оно отразило Себя без намерения. Так Чистое Существование становится Собственным инертным отражением, Вселенной. Бесконечное Сознание - известно как мир.

В Нём возникают все субстанции, или материальные создания, они существуют в Нём и они в Него уходят. Мир есть картина и Сознание является краской, которой нарисован этот мир. Объекты кажутся создаваемыми и разрушаемыми, но Сознание - вечно и не обусловленно. Хотя тысячи миров, как кажется, возникают в Сознании, Оно остаётся спокойным, потому что в Нём нет намерения создавать, как зеркало не затрагивается отражениями, в нём видимыми. Бесконечное Сознание является непроизвольной и ненамеренной (не)Причиной появления мира сейчас и будущих миров. Когда Оно открывает глаза, возникают миры и когда Оно закрывает глаза, миры пропадают.

Как детские фантазии - нереальны для меня, но реальны - для ребёнка, так и в моём сознании нет создания. Т. к. формы, видение и интеллект, ощущающий их, являются чистым Сознанием, только Оно существует, а не Вселенная. Я не ощущаю эго и т. д., но я осознаю существование чистого Сознания, или Спокойствия. Даже эти мои слова являются чистым Сознанием и этот диалог существует в пространстве твоего сознания.

В Высшем состоянии не возникают желания. Свободный от желаний действует, как если бы он был сделан из дерева. Он ощущает чистое Ничто внутри и снаружи, для него мир - подобен пустой тростинке. Кто не очаровывается этим миром и чьё сердце наслаждается космическим существованием, находится в спокойствии и преодолел океан самсары. Преодолев желание и оставив скрытые тенденции, или обусловленности, говори то, что должно быть сказано, трогай то, что должно быть потрогано, ощущай вкусы, смотри на сцены и нюхай запахи.

Только осознанием бессущностной пустоты объектов ощущения, можно освободиться от болезни желаний. Возникновение желания есть страдание и прекращение желания есть блаженство, нет страданий и блаженств, сравнимых с ними, даже в раю или аду. Ум является желанием и прекращение желания является Освобождением, в этом - суть Писаний. Если желание не может быть прекращено собственными усилиями, то оно - сильно и не может быть преодолено ничем иным. Если ты не можешь преодолеть желание полностью, тогда разбирайся с ним постепенно. Путешественник не печалится по поводу длинной дороги перед ним, а делает один шаг за другим. Только желание является самсарой, или кажущимся миром, который есть продолжение или проекция собственного желания, его невосприятие есть Освобождение. Поэтому надо стремиться преодолеть желание, всё остальное - бесполезно. Зачем без пользы изучать Писания или слушать объяснения учителей? Нет Освобождения без прекращения желаний. Если кто-то обнаруживает, что не может собственной мудростью одолеть желание, поможет ли ему изучение Писаний или инструкции учителя? Когда беспокойство, вызванное желанием, успокаивается, тогда небольшим усилием достигается осознание Себя. Поэтому пусть каждый стремится преодолеть желание, которое есть зародыш рождения, старости и смерти. С возникновением желания возникает несвобода, и с прекращением желания, несвобода прекращается. Пусть семя желания будет сожжено в сердце огнём спокойствия, равновесия и самоконтроля.

Йога -- это избавление от яда желаний.

Даже если ты желаешь иметь что-то, нет ничего, кроме высшего Сознания. Что можно пожелать? Сознание - тонко, подобно пространству, и неделимо, Оно является миром. Как и что ты можешь пожелать? Нет объектов, которых можно было бы пожелать. Мы также не видим, есть ли разница и взаимосвязь между обретением (объекта) и его хозяином. Как можно обрести нереальную субстанцию? Кто приобрёл чёрную луну? Когда природа приобретения и приобретающего осознана, мы не знаем, куда они пропадают.

Когда разница между наблюдателем, наблюдаемым и наблюдением видится как несуществующая, эго и т. д. сливаются с высшим Я, или Сознанием. В Нирване, или Освобождении, нет ни наблюдателя, ни наблюдаемого, ни наблюдения, когда они есть, то нет Нирваны. Иллюзорная видимость объектов не имеет практического применения, серебро, переливающееся в ракушке, ничего не стоит в деньгах. Когда ты подтверждаешь реальность иллюзорной видимости, ты приглашаешь на свою голову несчастье, когда её нереальность осознаётся, наступает счастье.