Житие сестер обители Тёсс

Item in assumpcione beate virginis Marie [898] [899] имела я обильную божественную благодать. Когда шла ко столу, мне было сказано, что к нашей обители явился некий бедняк, что он в поругании и всеми покинут. Сие я узнала с великой радостью и возблагодарила Бога за то, что Он направил его к нам, дабы мы послужили Ему посредством сего человека. Я возымела в себе превеликое желание и охоту: смочь и суметь выстрадать ради моего Бога такое же поругание, вместе с горестной болью и скорбным страданием, как и тот человек. Как раз в это время читали Евангелие, как некто попал в руки к разбойникам, а самарянин явил милосердие, Господь же наш сказал учителю: «Поступай так же, и будешь спасен» [900] . И это меня весьма взволновало. Господу моему Иисусу Христу, несомненно, известно, что если я увижу либо узнаю, что кто-то страдает, то я ему изо всех сил поспешаю на помощь. Но получилась ли воистину у меня помощь сия, того мне, к сожалению, не ведомо — сие ведомо милосердию Божьему. В то же самое время я узрела во сне, что вся наша обитель озарена ярким солнцем. Когда я явилась к первому часу, мне сказали, что бедняк умирает, и мне подумалось: он-то и был тем солнцем, которое я узрела сияющим. И я обратилась к моему Чаду с прошением: да взойдет тот человек после сей жизни в вечную жизнь. И мне от Него было в ответ: «Позволь Мне сперва просветить его грубое разумение».

898

Также в Успение блаженной Девы Марии (лат.).

899

...in assumpcione beate virginis Marie... — То есть 15 августа 1347 г.

900

...читали Евангелие, как некто попал в руки к разбойникам ~ «Поступай так же, и будешь спасен». —

См.: Лк. 10: 30—37.

Потом в воскресенье явилась я в хор и начала читать мой Paternoster, ибо помышляла о том, чтобы принять нашего Господа. Но при чтении мне помешала благодать, как я писала о том прежде, в пятницу после дня святого Иакова [901] . Настал уже четвертый день с тех пор, как почил тот бедный человек. Моим первым желанием было, чтобы его душа в тот день была дана мне. Я встала на молитву и собралась хорошенько за него помолиться. Но он явился в великой радости, так что мне больше не надо было за него молиться, разве что восславить обильную Божию благодать, которую Он сотворил с тем человеком. Я спросила Чадо мое: попал ли сей на небеса? Он мне отвечал: «Да, и восславь Меня ради Моего великого дела, каковое Я сотворил с таким простецом». Мне хочется записать слова, что я изрекла, когда во время мессы возносили нашего Господа: [902] «Господи, прославляю Тебя, истинного Бога и истинного человека, и умоляю Тебя, Господа моего Иисуса Христа, простить нам все наши грехи, забрать у нас Своею любовью все естественные недостатки и преподать нам Себя в совершенной благодати, ею же творишь для нас и на нас Свою вечную славу ради вечной хвалы Себе, как здесь, так и там». Всё это я говорю, когда священник держит Его в руках. Когда же он Его затем поднимает, я продолжаю: «Приветствую Тебя, Господь всего мира, Слово Отца в небесах, истинная жертва, живая плоть, нераздельное Божество и подлинное человечество, даруй нам любовь к Себе, несомненное доверие, совершенное благоговение и сильную, крепкую христианскую веру в жизни и в смерти». Когда он держит чашу вверху, я завершаю: «Благодарю Тебя, Господи Иисусе Христе, за то, что Ты преосуществил Свое священное тело, Свою священную кровь, каковые предназначил для нас по любви, и за то, что священник принес Тебя в жертву Отцу Твоему: в вечную славу Тебе, Господи Иисусе Христе, и на утешение нам, в помощь и ради блаженства для нас и всего христианства, как живых, так усопших. Ныне принеси Себя, Господи, в жертву за всякое зло, какое мы сотворили против Тебя, и за всё добро, какое мы когда-либо упустили, и подай нам Себя в надежную помощь, в жизни и в смерти — ради той подлинной силы, каковой можем мы противостать всему злу в человеках с умножением Твоей сердечной любви».

901

День святого Иакова. — См. выше, примеч. 233.

902

...во время мессы возносили нашего Господа... — Имеется в виду совершаемое во время мессы возношение Святых Даров при словах: «Сие есть Тело Мое» (см.: Missale Romanum 1958: 339).

Item in nativitate beate virginis Marie [903] [904] я отправилась на заутреню в хор, хотела читать мой Paternoster и уже начала. Тут мне явилась такая большая радость и благодать, что я не могла дальше молиться и, чувствуя себя связанной внешне, не умела больше с собой совладать. Тогда я обратилась вся целиком к сокровенным прошениям, которые обычно имею, когда со мной обстоит дело подобным образом. Их я всегда произношу по пяти раз. После этого слышится милосердный ответ: «Если Я — твой Возлюбленный, то ты — Мне возлюбленная. Если твое хотенье во Мне, то Я всей Моею силой [905] в тебе, и никогда не пожелаю отделиться от твоей души и от твоего сердца, но [войду] с твоей душой в вечную жизнь». Я сказала: «Иисусе, чистая Истина, наставь меня в истине». Он отвечал: «Аз есмь Истина, обитающая в тебе и действующая из тебя, и желаю еще многое с тобой сотворить ради Моей вечной славы»; et ego: [906] «Иисусе Христе, бездонное милосердие, смилуйся надо мной и явись мне на помощь»; et ille: [907] «Я помог тебе, и сия помощь никогда не отымется Мной у тебя». Он сказал еще много чего, но всего я тебе не могу написать [908] .

903

Также в Рождество блаженной Девы Марии (лат.).

904

...in nativitate beate virginis Marie... — Подразумевается 8 сентября 1347 г.

905

...Я всей Моею силой... — В оригинале: « ich mit aller miner craft» (ME 147, 6). Как и в большом количестве сходных случаев, возможен перевод: «Я со всей Моей силой», так как русскому Творительному инструментальному в немецком языке соответствует предлог «mit» + Dat., который, однако, может передаваться, исключительно по усмотрению интерпретатора, также с помощью предлога «с». Эта альтернатива имеет особое значение при переводе пассажей имяславческого толка: Бог присутствует в человеке (с) своим именем, (со) своей благодатью.

906

а я (лат.).

907

и Он (лат.).

908

...но всего я тебе не могу написать. — В оригинале: «der ich dir aller nit gescriben kan» (ME 147, 14—15). «Тебе» («dir») относится к Генриху Нёрдлингенскому, для которого М. Эбнер писала свои воспоминания и которому пересылала их порциями.

Item в день Ангелов [909] я сидела опять в той же благодати, и мое хотение заключалось в том, чтобы восседать рядом с Ним во всех деяниях любви Его святейших страстей и дабы мне принять на себя страдание моего возлюбленного Господа ради Него — так же, как Он пострадал из любви ради нас. И тогда мне было дано: «Моя крепкая любовь — утеха твоя, Моя сладостная благодать — крепость твоя, Мое божественное хотение — пища твоя, Мое божественное милосердие — помощь твоя, Моя чистая истина — твое научение», а также [другие] многие словеса, каковые я запамятовала и не могу удержать в голове.

909

...в день Ангелов... — То есть 29 сентября 1347 г. (см. также выше, примеч. 159).

Item однажды мне было сообщено великое желание расспросить Иисуса, Чадо мое, про императора Людвига Баварского из-за невзгод и печалей, доставляемых ему королем [910] . И мне было в ответ: «Я никогда впредь не покину его ни здесь, ни там, ибо у него любовь ко Мне, которой не знает никто, кроме Меня и его, передай ему от Меня». Сего я не сделала, но опустила из опасения, что он подумает, что оное исходит-де от меня. Впоследствии мне было открыто с великим весельем и радостью, что он одолеет врагов. И в это самое время мне было сообщено, что он мертв. Но я восприняла сие с немалою радостью, ибо то были недруги его души [911] , коих он одолел.

910

...про императора Людвига Баварского из-за невзгод... доставляемых ему королем. — Речь идет об императоре Людвиге Баварском и Карле IV Люксембургском (1316—1378), короле Германии с 1346 г.

911

...недруги его души... — М. Эбнер имеет в виду слухи, распространяемые врагами «Баварца».

Со мной в то время был друг нашего Господа и мой [912] . Сей очень хотел, чтобы я помолилась об императоре, ибо его заботило то, что соделал Бог с ним за столь короткое время со дня его преставления. А посему мне захотелось разузнать у Чада моего, Иисуса, что сделалось с императором. Он отвечал: «Удостою его вечной жизни». Я же пожелала узнать, чем тот ее заслужил. Он отвечал: «Потому что сей любил Меня, ибо человеческое суждение часто обманчиво». Это я услышала с немалою радостью. И радость оставалась во мне с пятницы до заутрени воскресенья. В радости я отправилась в хор и заметила, что не могу молиться. Я снова сидела в обильной благодати, имея множество вопросов и получая ответы на них, но не знаю, как о том написать. Особенно если я принимала нашего Господа, во мне было великое томление по душе господина [Людвига]. И мне был ответ: «Восхвали Меня из-за великого дела, каковое Я с ним сотворил за столь короткое время после кончины его». Я пожелала от нашего Господа, чтобы Он даровал мне истинное усердие в молитве о душе его до тех пор, пока он не будет принят в вечную жизнь.

912

...друг нашего Господа и мой. — Подразумевается Генрих Нёрдлингенский, который посетил монастырь Мединген во 2-й половине октября 1347 г.

Item я бодрствовала в ночи долгое время, и со мною было до заутрени то, что обычно случается после заутрени, когда мне благодатно вещается: «Прииди ко Мне, и Я сотворю с тобой благо, но ты не сможешь читать твои Paternoster».

В день же omnium sanctorum [913] [914] я отправилась после заутрени в хор и оставалась там в великой благодати и радости. Мне было сообщено много просьб и ответов, о которых я не знаю, как написать, сообразуясь с чистой истиной, ибо чем больше бывает благодать, тем меньше я могу о ней размышлять. Чего я желала в своих помышлениях — свидетельства о живых и умерших, — на то мне выпадает истинный и ясный ответ, так что я переношусь в великую и дивную благодать. Мне даруются такие слова: «Возрадуйся, что у тебя Господь твой и Бог твой близок к душе твоей, ведь ты — супруга Мне, а Я — возлюбленный твой. Ты — Моя радость, и Я — твоя радость. Ты — утешенье Мое, и Я — утешенье твое. Твоя обитель — во Мне, и Моя обитель — в тебе. Неси страдание Мое ради любви ко Мне, и Я тебя награжу Мною Самим, все твои желания наполню Мной и дам тебе то, чего не видело око, не слышало ухо и что никогда не всходило на сердце человека [915] , и дарую тебе святое Мое Божество ради вечного наслаждения Мной», и еще много подобных сим слов. В тот же день мне было даровано великое утешение из-за трех душ. Одна была сестрою нашего конвента, она была от меня принята с великой радостью, и мне за нее не надо было больше молиться, разве что о [том, чтобы она была принята] в вечную жизнь. Другая была женой, принадлежавшей к нашему монастырю [916] , о ней я не могла молиться ни перед кончиной, ни во время кончины, ни после кончины ее. Но однажды она была мне дана и была помянута мною. Третьей был господин фон Шлюссельберг [917] . За него я не могла молиться. О нем мне было сообщено, что он получил вечное спасение. «Однако он в нем столь глубоко, что ты его не сумеешь охватить своими истинными прошениями». Когда я снова возвратилась в себя, то была весьма радостна и прочитала «Те Deum laudamus», как с тех пор по обыкновению делала.

913

Всех святых (лат.).

914

В день... omnium sanctorum... — Речь о 1 ноября 1347 г.

915

...чего не видело око, не слышало ухо и что никогда не всходило на сердце человека...— См. выше, примеч. 59.

916

Другая была женой, принадлежавшей нашему монастырю... — Речь идет о сестре из мирянок или служанке, имевшей отношение к монастырю, но не принадлежавшей к конвенту, сестричеству.

917

Господин фон Шлюссельберг. — Имеется в виду Конрад II фон Шлюссельберг (ок. 1277—1347), штурмовик и знаменосец Людвига Баварского, благодаря которому тем были выиграны у антикороля Фридриха III Красивого Габсбурга (1289— 1330) битвы при Гаммельсдорфе (1313 г.) и Мюлльдорфе (1322 г.).

Item in die beati Martini [918] [919] я вновь восседала в той же благодати со многим желанием об одной душе. И тогда мне было в ответ: «Предоставь Моей справедливости исправить ее прегрешения». Я также хотела что-нибудь разузнать о том милосердном деле, которое Бог сотворил с императором Людвигом. И мне был ответ: «Он носил Меня в сердце своем, и Я окружил его Моим милосердием и никогда не выпущу из него, покуда не приготовлю его к вечной жизни». Меня попросил некий духовный, истинный друг нашего Господа, чтобы я обратилась [к Богу] с вопрошанием об императоре, ибо ему сказал один подлинный друг Божий, что тот был должен жить дольше. И мне был дан на это ответ: «Сие подлинно так, но случилось из-за человеческих прегрешений».

918

Также в день блаженного Мартина (лат.).

919

...in die beati Martini... — Подразумевается 11 ноября 1347 г.

Item мне то и дело посылается голос, который вопиет во мне и часто повторяет одно за другим: «Желаю домой!» — «Куда же?» — «В вечную жизнь». И я не умею ему противостоять из-за обильной благодати, которая тем самым мне сообщается.

Item связанное молчание, о котором я писала прежде, его я принесла с великой хворью из постного времени и имела всякий день за исключением некоторых. Оно длилось во мне вплоть до дня блаженного Андрея [920] и в этот день оставило меня с немалой радостью, так что я могла служить Богу с легкостью и весельем денно и нощно.

920

...до дня блаженного Андрея... — То есть до 30 ноября 1347 г.

Item in die sancti Nicolaui [921] [922] у меня была великая благодать, и я отправилась с немалой радостью в хор, хотела принять нашего Господа, читала с огромной охотой мой Paternoster и особенно повторяла имя Иисуса Христа. Его я упоминала раз за разом в сладкой истоме, как для меня привычно в дни Адвента. Однако священник задерживался и не мог прийти к тому времени, в какое приходил в прочие дни. Мне же было даровано величайшее хотение и стремление принять священное таинство — ибо оно, как меня учит святое христианство, есть нераздельное Божество и истинное человечество в святой плоти и крови. [И со мною было не так,] словно священник хочет мне преподать нашего Господа в таинстве, но было, как будто бы Сам Он желает прийти со священником в человеческом облике, каковым ходил по земле, истинный Бог и истинный Человек. Так я сумела бы вкусить Его тело, причем в таком Его несомненном присутствии, как в прочее время принимаю Его в святом таинстве. Священник так медлил, что я из неподдельной скорби расплакалась и стала уже помышлять, что виновата-де в этом сама. И мне было в ответ: «Я подал бы тебе Себя раньше, но желал твоей скорби» [923] . А потом появился священник. С какой изобильной благодатью мне было преподано священное таинство, о том писала я прежде [924] . Так провела я Адвент с благодатью и легкостью, с какой провожу всякий Адвент.

921

Также в день святого Николая (лат.).

922

...in die sancti Nicolaui... — Речь идет о 6 декабря 1347 г.

923

«Я подал бы тебе Себя раньше, но желал твоей скорби». — В оригинале: «Ich het mich dir fomt geben, wan ich dines jamers begert» (ME 152, 6—7).

924

С какой изобильной благодатью ~ о том писала я прежде. — Ср. с. 283—284 наст. изд.

Item в священный день Рождества проснулась я в великой благодати еще до заутрени и поднялась с огромной радостью, как мне часто дается в сей праздник. Весь этот день, да и неделю я провела в великой благодати и радости.

Item затем in die circumcisionis [925] [926] явилась я к заутрене в хор и начала мой Paternoster в сладкой истоме по сладостному имени Иисуса Христа. Я была так объята оным сладким томлением и крепкой божественной благодатью, охватившей мне и сердце, и душу, что не могла питать какого-либо другого желания, помимо того, какое мне подается с Иисусом и из Иисуса. Столь крепка благодать и так нежны узы, что я не могу сего выразить словом и только желаю, чтобы сие ощутили все люди. Мне также дается немало ответов касательно дел, которые желательны мне и о которых писала я прежде. Не иначе случилось со мной в день Трех царей, а также в день purificationis [927] нашей Владычицы [928] .

925

в день Обрезания (лат.).

926

...in die circumcisionis... — Имеется в виду 1 января 1348 г.

927

Очищения (лат.).

928

...в день Трех царей, а также в день purificationis нашей Владычицы. — То есть соответственно 6 января и 2 февраля 1348 г. (см. выше, примеч. 67 и 179).