Житие сестер обители Тёсс

Когда она мне кое-что рассказала об этом видении и три дня спустя или немного меньше того находилась во храме, то принялась дрожать во время мессы от страха, ибо поведала мне, может статься, не как подобает и вопреки истине. Тогда простерлась над ней рука Господа, и Господь соизволил ее посетить новым родом видения. Преклонивши колена и помолившись в некоем предваряющем видение обновлении духа, сия встала и отворила глаза, и, хотя храм был полон народу, она с отверстыми очами никого не узрела. Но ей показалось, что у нее очи и зрение расширяются так, что взгляд стал стократно пространней и шире против обычного, она увидела [всё] как бы в едином мгновении, и ей были открыты непомерные и неизъяснимые тайны. И она услыхала, как в ней говорит некий голос: «Зри, вот что тебе было явлено прежде».

И вот явился Господь в человеческом облике, любезном очам и пригожем, окруженный красноватым светом наподобие платья [997] , и не слишком большая толпа учеников подле него, ангелов же — неисчислимое множество.

И она услышала, как Господь глаголет апостолам: «Восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему [998] . И всех жаждущих Меня во плоти Моей забираю с Собою, имея пред Моими очами их жажду. Плоть Мою возношу в небеса ради Моего украшения, Моей радости и награды, да вознаградится за всё, перенесенное ею, а в ней вознаградятся все избранные, хотя и различно. Ибо иначе возрадуются мученики и те, кто пострадал за Меня, когда увидят ее, иначе девы, а иначе и другие избранные».

997

...окруженный красноватым светом наподобие платья... — В оригинале: «rutilo amictus lumine sicut vestimento» (AB 111—112). В византийской мистике XIV в. красный (желто-красный) цвет созерцаемых в экстазе образов считался верным признаком прелести.

998

«Восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему...» — Ин. 20: 17.

И Господь прибавил, обращаясь к ученикам: «Если Я не уйду, то не пришлю Духа Святаго, а если уйду, то пришлю Его вам [999] , дабы Он вечно пребывал между вами».

[17] XCVII. О Духе Святом, коего разные [люди] воспринимают по-разному

Также ей было сказано, что разные [люди] воспринимают по-разному.

Воспринимают кающиеся и оставляющие прегрешения. И те воспринимают Его, кто затевает и старается продвигаться во благе. Сии воспринимают полнее. Воспринимают возлюбившие Бога и те, кому Бог угоден во всех Его действиях. И те, что уподобляют волю свою Божией воле, тоже воспринимают в изобилии от Духа Святаго, так что прочие от них возгораются и просвещаются ими. Так-то Дух Святый был дарован апостолам, и посредством Него они покорили себе целый мир.

999

«Если Я не уйду, то не пришлю Духа Святаго, а если уйду, то пришлю Его вам...» — Ср.: Ин. 16: 7.

[18] XCVIII. Об уловках диавола, коими он вводит в заблуждение души

И сказал ей внутренний голос, что временами душа изнутри и все члены тела снаружи сладостно возжигаются божественным пламенем, и тогда диавол больше всего усердствует в том, чтобы посеять в оную сладостность плевелы и, обладая властью от Бога, ввести кого-нибудь в заблуждение, как блаженного Иова, дабы быть человеку смиренным и не надмеваться из-за такой благодати.

Ибо случается, что когда какой-нибудь непочтительный и неосмотрительный человек с наслаждением горит во всех своих членах, то диавол ему порой предлагает ложную сладостность, и опрометчивый человек из-за этого ввергается в гибель. «Чаще прочих оное пытается сотворить тот мерзостный дух, который тебе являлся во свете, но, будучи тобою уловлен, поведал, что именуется “ложным светом” или “подменяющим свет”. Сей старается примешать яд своей лжи к таковым утешениям».

Спустя малое время начала она в себе размышлять, как бы сбитая с толку, что человек в этом случае уберечься не в силах, ибо стремится к сладости утешения, из-за чего душа охватывается пылом благоговения. И вот сокровенный голос принялся ее увещать (прибегая к сугубой учтивости слов и изысканным иносказаниям) остерегаться сего, говоря: «Напротив, уберечься возможно. Но следует опасаться любого касания, коим, если не остережешься, будешь сломлена и опрокинута». Разумевшей было достаточно сказано! Еще же сей голос открыл [ей] о женах, имеющих месячные, а именно то, что они должны беречься от чрезмерных касаний.

[19] XCIX. О трояком различии ангелов

Как уже отчасти было говорено, ей, при отверстых очах, но в измененном свете, явился Господь, как бы готовый вознестись [в небеса], и при этом явилось неисчислимое множество ангелов. Она также узрела некий непомерной яркости луч, спускавшийся через воздух с небес наподобие широкой дороги, по которой спускались ангелы в неизъяснимой плотности, однако различные и без толкотни по причине присущей им тонкости.

И она сказала, что ангелов было три разновидности. Высшие окружали Господа, пока Он стоял на земле. А как принялся подыматься, стали и сии [приближаться] всё больше и больше. Они целиком пламенели в Господе и всем видом своим совершенно походили на Господа. Ибо, как сказано, Он был облачен в красновато-золотистый или пурпурный свет — так и они были полностью облачены в красное: у них рдели шесть крыльев и тело. Сие красное облачение было не из какого-то материала, но только из чистейшего света [1000] . Оно завершалось у Господа над пятами, выше них на ширину ладони, и завершалось на руках выше кистей на ширину же ладони. Таким было и облачение ангелов. А волосы у Господа были длинными и сияющими.

1000

...Он был облачен в красновато-золотистый или пурпурный свет ~ облачение было не из какого-то материала, но только из чистейшего света. — См. примеч. 2 к гл. XCVI «О вознесении Господа на небеса».

Ангелы второй разновидности были облачены в белый свет, хотя крылья были разного цвета и сверкали удивительной яркостью и красотой. Ангелы третьей разновидности были облачены в свет золотой, а крылья у них блистали восхитительной пестротой. И она уразумела, что то были ангелы, посланные на служение нашего ради спасения. Пестрота крыльев означает различие добродетелей, которые они творят в нас. И все ангелы были совершенно прозрачными.

[20] CII. Об удивительном причащении тела Господня

Итак, на четырнадцатый день случился праздник блаженного Иоанна Крестителя [1001] , она же задумала причаститься. А ночью, когда почивала, ощутила во сне дивную усладу духа и внезапную перемену, да так сильно, что пробудилась от сна. И так, опьяненная духом, исполненная не знающим меры весельем, она выпрыгнула из постели и, воздев руки к небу, начала хвалить Бога такими словами: «Прииди, Душе Святый!», ибо думала, что настал Троицын день.

Затем, возвеселившись в духе, она пришла в храм причаститься. И, едва приняв тело Господне в уста, испытала телесными чувствами несравненную сладость, но не ощутила никаких свойств и качеств хлеба на вкус и на ощупь, а равно никакой шероховатости, о чем можно было бы кратко поведать. Сия живая и истинная манна спустилась, неразжеванная и никоим образом не касаясь зубов, сразу вовнутрь с непомерною сладостью, причем в ней самой произошло изменение как в духе, так и в душе. И ей показалось, что сердце и нутро у нее сделались шире, дабы предоставить место Спасителю. Повсюду же внутри у себя она ощущала не иное, как сладостность манны, которой не ведает тот, кто не получает ее.

1001

...праздник блаженного Иоанна Крестителя... — Имеется в виду Рождество Иоанна Крестителя, отмечаемое 24 июня.

Придя тотчас в экстаз, она увидела многое, о чем не знала, как рассказать, потому что, как я полагаю, Господу не хотелось, чтобы сие было кому-то открыто. Она мне однажды поведала, что нередко случалось, что то, что восприняла в откровении, о чем, как казалось, было весьма затруднительно или невозможно поведать и представление о чем уже стерлось, [потом] с большой быстротой сызнова приходило на память, и она о том говорила с такой легкостью, что сама удивлялась, распознавая по этому, что имеется воля Бога на то, чтобы мне, убогому и недостойному грешнику, поведать об открывшемся ей, а равно о том, что ей возвестил божественный голос, который обычно в ней говорил.

[21] CXXIII. О положении различных людей, а именно светских, духовных, священников, добрых и грешных мирян

В понедельник, следующий за октавою Рождества блаженныя Девы [1002] , будучи в храме, когда начиналась обедня, сия пришла в дух и, воспламененная изнутри божественным пламенем, узрела в безмерном свете великое множество образов, являющих положение людей и жизнь как мирских, так и духовных особ, священников, клириков, добрых и грешных мирян. В образе каждого представлялось немало благого и злого всякого из них по отдельности. И, как сообщила сама, ей было столь привычно видеть и уразумевать, словно она сие созерцала всегда.

1002

В понедельник, следующий за октавою Рождества блаженныя Девы... — Рождество Девы Марии отмечается 8 сентября, следовательно, октава Рождества приходится на 15 сентября.