Философия

А в обыденной жизни все по-другому. Постоянно находятся поводы для выражения чувств. Это привязанность и досада, раздражение и любовь, печаль и стыд. По сути, во всем тексте говорится о вещах простых и обыденных, но как только они оказываются в поле рассмотрения мудрого, тут же проявляется в них великая…

Рахула направился на базарную площадь. Там он увидел женщину, вырезающую древко стрелы. Она не оглядывалась по сторонам и была полностью сосредоточена на своей работе. Подойдя ближе, он увидел, как старательно женщина выпрямляет тростинку с тремя утолщениями, подравнивает оба конца, а потом насаживает…

Мудрецы Поднебесной Лао-Цзы. "Дао де цзин".  Конфуций. "Лунь юй". Мо-цзы. "Мо-цзы". Мэн-цзы. "Мен-цзы". Чжуан-цзы. "Чжуан-цзы".  Сюнь-цзы. Хань Фей.     Китай- страна древней истории, культуры, философии. Предлагаемый сборник…

Глава II О политических корпусах Образное выражение « политический корпус » породило значительное число превратных представлений. Аналогия, построенная исключительно на метафорах, послужила основанием для мнимых аргументов; поэзия овладела областью рассудка. Собрание лиц уже вследствие одного…

Определение: "Универсум" есть абсолютно детерминированная N(fT) изначальная форма в многомерной альфа-сфере (Универсум здесь представлен, как "структурная аксиома"). В нём все формы f(T) циклически повторяются в своих сингах и локусах по фазовым интервалам цикла, и все они все абсолютно детерминированы…

Сегодня процесс становления философской антропологии как самостоятельной дисциплины далек от какого-либо видимого, хотя бы предварительного оформления. Те работы, которые стали появляться в отечественной философии, совершенно не касаются вопроса о первых принципах философской антропологии. Авторы принимают…

Пользуясь случаем, выражаю свою глубокую и искреннюю признательность моим американским коллегам, прежде всего Стивену Бикхэму (Stephen Bickham) и Роберту Тимко (Robert Timko) за удивительно чуткую помощь и поддержку, а также моим американским студентам, которые писали интересные рефераты, демонстрировали…

Под конец уж пошел я к ремесленникам. Про себя я знал, что я попросту ничего не знаю, ну а уж про этих мне было известно, что я найду их знающими много хорошего. И в этом я не ошибся: в самом деле, они знали то, чего я не знал, и этим были мудрее меня. Но, о мужи афиняне, мне показалось, что они грешили…

Эхекрат. А были ли Аристипп и Клеомброт? Федон. Нет, рассказывали, что они находились в Эгине. Эхекрат. Кто же был еще? Федон. Кажется, только эти лица. Эхекрат. Так что же? О чем говорили? Федон. Я постараюсь пересказать тебе все с начала. Мы и в предшествующие дни имели обыкновение приходить…

Ион. Правду говоришь, Сократ. Сократ. Что же? Разве не о том же самом и другие поэты? Ион. Да, Сократ, но не одинаково с Гомером. Сократ. Или хуже? Ион. Да, и гораздо. Сократ. А Гомер – лучше? Ион. Да уж получше, ей-богу! Сократ. Ну, Ион, милый ты человек, а когда по части счисления многие…

Гиппий. Нет, Сократ, клянусь Зевсом! Сократ. Да что ты? Значит, в Лакедемоне меньше всего? Гиппий. Я там вообще никогда ничего не получал. Сократ. Странные вещи говоришь ты, Гиппий, удивительные! Скажи мне: разве не в состоянии твоя мудрость делать более добродетельными тех, кто следует и учится…

Я, зная его мужество и пылкость, сказал: – Да что тебе в этом, уж не обижает ли тебя чем-нибудь Протагор? А он, улыбнувшись, ответил: – Да, Сократ, клянусь богами, тем, что он сам мудр, а меня мудрым не делает. – Но клянусь Зевсом, если дать ему денег и уговорить его, он и тебя сделает мудрым.…

Сократ. Но для чего нам так заботиться о мнении большинства, дорогой Критон? Порядочные люди – а с ними и стоит считаться – будут думать, что все это свершилось так, как оно свершилось на самом деле. Критон. Но ты уже убедился, Сократ, что приходится считаться и с мнением большинства. Твое дело показало…

Если мерить количеством счастья, каждый год в фаланстере приравнивается к столетию современной Фурье обыденной жизни. Новая наука неизбежно создаст «третий пол», сочетающий в себе все качества двух прежних в неискаженном и освобожденном виде. Эти новые андрогины великанского роста, сменившие прежних…

Шлейермахер принадлежит к духовному типу людей, основной интерес которых направлен не на сферу объективного, а на внутреннюю жизнь личности. Он не ищет знания ради знания, не ищет также внешней деятельности и внешнего воплощения своего идеала; он занят всегда только своим внутренним развитием и самовоспитанием…

Данный учебник адресуется будущему педагогу, реализующему в своей деятельности этическое воспитание молодежи, с надеждой приобщить его к целостной системе воспитания основ этической культуры в области физической культуры и спорта. Авторы надеются, что учебник поможет решить хотя бы некоторые проблемы,…

Эта попытка объяснения осуществлялась через олицетворение сил природы, которые воспринимались как живые существа. Устные рассказы о происхождении и творении мира передавались от поколения к поколению, обрастая новыми подробностями. Как начальная форма мировоззрения мифология выражала не только наивные…