"А се грехи злые, смертные..": любовь, эротика и сексуальная этика в доиндустриальной России (X - первая половина XIX в.).

²⁶ Зап. И. С. Слепцовой от Суровцевой К. П., 1913 г. р., род. и прож. в д. Арганово Сямженского р-на Вологодской обл.

²⁷ Бойцова Л Л., Бондарь Н. К. «Сидор и Дзюд» — святочное представление ряженых // Зрелищно-игровые формы народной культуры. А., 1990. С. 192 - 195.

²⁸ Зап. И. А. Морозовым от Шалаевой А. П., 1913 г. р., род. и прож. в с. Казачья Слобода Шацкого р-на Рязанской обл.

²⁹ Морозов И. А., Слепцова И. С. Указ. соч. С. 31. «Яблошник», т. е. пирог с картошкой, и «гороховик» были обыденными, не очень вкусными пирогами.

³⁰ Зап. И. С. Слепцовой от Захаровой Л. С., 1918 г. р., род. из д. Шипи-но, прож. в д. Вараксино Грязовецкого р-на Вологодской обл.

³¹ Зап. Е. Л.Тороповой от Кузнецовой А. Н., 1913 г. р., род. и прож. в с. Сидорово Грязовецкого р-на Вологодской обл.

³² Зап. И. С. Слепцовой от Захаровой Л. С., 1918 г. р., род. из д. Шипи-но, прож. в д. Вараксино Грязовецкого р-на Вологодской обл.

³³ Зап. И. С. Слепцовой от Цаплиной Р. В., 1925 г. р., род. из г. Вологда, прож. на ст. Лежа Грязовецкого р-на Вологодской обл.

³⁴ Зап. И. С. Слепцовой от Усачевой А. А., 1923 г. р., род. из д. Дыро-ватое Белозерского р-на Вологодской обл., прож. в г. Белозерске.

³⁵ Зап. И. С. Слепцовой от Захаровой Л. С., 1918 г. р., род. из д. Шипи-но, прож. в д. Вараксино Грязовецкого р-на Вологодской обл.

³⁶ Зап. И. С. Слепцовой от Косаревой А. А., 1908 г. р., род. из д. Павловское, прож. в д. Красное Грязовецкого р-на Вологодской обл.

³⁷ Зап. И. С. Слепцовой от Антиповой А. К., 1920 г. р. из д. Естошево, прож. в д. Пильево Вашкинского р-на Вологодской обл.

³⁸ Сахаров А. И. Воинская повинность. Празднества. Препровождение свободного времени в обществе. Ст. Хотынец Орловской губ. Карачевско-го у.
– РЭМ. Ф. 7. On. 1. Д. 1027. Л. 16.

³⁹ Зап. И. С. Слепцовой от Ескиной М. И., 1913 г. р., род. из д. Федоровская Белозерского р-на Вологодской обл., прож. в г. Белозерске.

⁴⁰ Зап. И. С. Слепцовой от Поросковой А. А., 1908 г. р., род. из д. Песок, прож. в д. Завраг Вожегодского р-на Вологодской обл.

⁴¹ Зап. И. А. Морозовым от Заварзиной Н. А., 1918 г. р., род. из д. Пирогово, прож. в д. Климушино Сямженского р-на Вологодской обл.

⁴² Дилакторский П. А. Святочные шалости в Пелынемской волости Кадниковского уезда Вологодской губернии // ЭО, 1898. Nq 4. С. 134.

⁴³ Кузнецов Я. Этнографические сведения о крестьянах д. Молино Кирилловского уезда. Рукопись. 1898 г. — РЭМ. Ф. 7. On. 1. Д. 718. Л. 2.

⁴⁴ Зап. И. С. Слепцовой от Карасёвой Д. Я., 1914 г. р., род. и прож. в с. Польное Ялтуново Шацкого р-на Рязанской обл.

⁴⁵ А. В. Федоровой от Суровцевой К. П., 1913 г. р., род. и прож. в д. Арганово Сямженского р-на Вологодской обл.

⁴⁶ Зап. И. С. Слепцовой от Поповой А. Г., 1914 г. р. род. и прож. в д. Шишаково Сямженского р-на Вологодской обл.

⁴⁷ Зап. И. А. Морозовым от Заварзиной Н. А., 1918 г. р., род. из д. Пирогово, прож. в д. Климухино Сямженского р-на Вологодской обл.

⁴⁸ Зап. И. А. Морозовым от Подьяковой Е. А., 1906 г. р., род. и прож. в д. Крохалёво Кичменгско-Городецкого р-на Вологодской обл.

⁴⁹ Зап. И. С. Слепцовой от Козловой 3. С., 1929 г. р., род. и прож. в д. Братовец Шекснинского р-на Вологодской обл.

⁵⁰ Зап. от Зуевой А. П., 1923 г. р., род. и прож. в д. Телибаново Шекснинского р-на Вологодской обл.

⁵¹ Зап. И. С. Слепцовой от Палибиной М. Ф., 1918 г. р., род. из д. Починок, прож. в д. Глубокое Грязовецкого р-на Вологодской обл.

⁵² Зап. И. С. Слепцовой от Кошкиной Т. А., 1924 г. р., род. из д. Глубокое, прож. на сг. Лежа Грязовецкого р-на Вологодской обл.

⁵³ Зап. И. С. Слепцовой от Блохина И. А., 1912 г. р., род. и прож. в с. Польное Ялтуново Шацкого р-на Рязанской обл.

⁵⁴ Морозов И. А., Слепцова И. С., Островский Е. Б. и др. Духовная культура Северного Белозерья. М., 1997. С. 287.

⁵⁵ Зап. Е. Б. Островским от Плоковой П. Д., 1909 г. р., род. и прож. в д. Пономариха.

⁵⁶ Зап. И. А. Морозовым от Ребцовской Г. А., 1932 г. р., род. из д. Гора, прож. в с. Усть-Алексеево Велико-Устюгского р-на Вологодской обл.

⁵⁷ Зап. И. С. Слепцовой от Мухиной В. А., 1926 г. р., род. из д. Зуево, прож. в д. Стризнево Вологодского р-на и обл.

⁵⁸ Зап. И. С. Слепцовой от Мухиной В. А., 1926 г. р., род. из д. Зуево, прож. в д. Стризнево Вологодского р-на и обл.

⁵⁹ Зап. И. С. Слепцовой от Дорож А. Г., 1927 г. р., род. и прож. в д. Конечная Вожегодского р-на Вологодской обл.

⁶⁰ Зап. И. С. Слепцовой от Дорож А. Г., 1927 г. р., род. и прож. в д. Конечная Вожегодского р-на Вологодской обл.

ПОСЛЕСЛОВИЕ

...Читатель готов перевернуть последнюю страницу необычного сборника. Его авторы и редактор искренне старались донести до своих современников одну из важнейших составляющих частной жизни людей далекого прошлого - историю их чувственности, сексуальности, эротики.

Но вправе ли мы вторгаться в эту самую сокровенную сферу жизни людей, живших задолго до нас, исследовать ее, «препарировать»? Это - один из вопросов, на который нет однозначного ответа у тех, кто числит себя специалистом по «истории частной жизни». Одни считают подобные вмешательства недопустимыми - ведь жившие до нас беззащитны перед нашим бесцеремонным, бессовестным и бестактным интересом. Другие полагают, что анализ истории «приватного», истории интимной жизни человека должен быть необходимой частью изучения образа мышления и мировидения наших предков. Без анализа этой скрытой от посторонних глаз стороны жизни ушедших веков «мир, который мы потеряли», предстает перед исследователем не совсем таким или даже совсем не таким, каким его воспринимали люди, жившие в те времена. И если мы хотим приблизиться к образу жизни наших предков, представить его весь, во всех деталях и красках, — без изучения истории сексуальной культуры не обойтись.

Что же касается моральных аспектов, допустимости копания в «грязном белье», то, чем отдаленнее эпохи, тем свободнее в этом смысле может чувствовать себя их толкователь. Да и как были бы возможны успехи современной медицины, если бы последователи Галена не рисковали жизнью и врачебной репутацией, занимаясь запрещенным и сурово осуждаемым Церковью

делом — анатомируя человеческие останки?! Так и теперь, кто-то должен стать первым и в сообществе исследователей прошлого, стерпеть насмешки, упреки и осуждение, но открыть путь к историческому (а не только медицинскому, философскому или психологическому) изучению феномена человеческой сексуальности. Причем исследование этой темы на русском (российском) материале актуально вдвойне: причины русской сексофобии почти никем не изучались.