"А се грехи злые, смертные..": любовь, эротика и сексуальная этика в доиндустриальной России (X - первая половина XIX в.).

Главный же роскош в царских обыкновенных платьях состоял в драгоценных мехах, которые они для подкладки и на опушку одеяний своих употребляли, но меха сии не купленные и не из чуждых государств привезенные были, но дань, собираемая с сибирских народов. Впрочем, царицы имели обычаи носить длинные тонкие полотняные у сорочек рукава, которые на руку набирали, и сии были иногда толь длинны, что даже до двадцати аршин полотна в них употреблялось].

Се есть всё, что я мог собрать о роде житья, выезду и одежды царской, а сие самое и показует, коликая простота во всем оном находилась]. Бояре и прочие чиновники по мере их состояния подобную же жизнь вели, стараясь притом, из почтения к царскому сану, никогда и к простому сему великолепию не приближаться. А более всего сохраняло от сластолюбия [то], что ниже имели понятия о перемене мод, но что деды н&шивали, то и внучата, не почитаяс[ь] староманерными, носили и употребляли. Бывали у бояр златотканые, богатые одеяния, которые просто зблотами называли и не инако надевали, когда для какого торжественного случая повелено им было в золотах ко двору собират[ь]ся; а посему сии одежды им надолго служили, и я за-подлинно слыхал, что не стыдились и сыновья по кончине родителей своих то же платье носить. Однако несть никакого общества, куда бы великолепие и роскош не вкрадывал[и]сь, то, ко-лико кажется мне, главнее великолепия состояло у бояр иметь великое число служителей. Великолепие, может стат[ь]ся, до из-лишности доведенное, но в с&мом деле основанное на нужде, ибо бояре с люд [ь]ми своими хаживали на войну, и оные обще и [с] воинами государственными, и защитниками в опасном случае своим господам были. Но в мирное время за честь себе бояре считали, когда едет по городу, чтобы ему предшествовали человек пятьдесят слуг пешк&ми; слыхал я, что и самые боярыни не токмо куда в знатное посещение, но ниже к обедни к своему приходу стыдилис[ь] без предшествования двадцати или тридцати слуг ехать. Однако содержание сих слуг недорого стоило, давали им пищу и вес[ь]ма малое на сапоги жалованье, а в протчем они содержались] своим искусством, дома носили серые сермяжные кафтаны, а при выезде господина или госпожи — какой у кого полутче кафтан сыщется, ибо тогда ливреи не знали. И я сам запомню, что без гостей званых во всех домах лакеи ливреи не надевали, а употребленные к должностям люди, которых бывало мало, носили такие кафтаны, какие случится³.

Остается мне еще сказать, что не было тогда ни единого, кто бы имел открытой стол, но разве ближние самые родственники без зову куда обедать ездили, а посторонние инако не езжали, как токмо званые. И могли сидеть поутру до часа обеденного, а [в] вечеру — до ужина, не быв уняты обедать или ужинать.

Таковые обычаи чинили, что почти всякий по состоянию своему без нужды мог своими доходами проживать и иметь все нужное, не простирая к лучшему своего желания, ибо лучше никто и не знал. А к тому же воспитание в н&божии, хотя иногда делало иных суеверными, но влагало страх закона Божия, которой утверждался в сердцах их ежедневною домашнею Божественною службою. Не было разных для увеселения сочиненных книг, и тако скука и уединенная жизнь заставляла читать Божественное Писание и паче в Вере утверждат[ь]ся. Правление деревень занимало большую часть время, а сие правление влекло за собою рассмотрение разных крепостей и заведенных разных приказных дел, которые понуждали вникнуть в узаконение государства, и за честь себе считали младые люди хаживать сами в суды, как я в роде своем имею примеры, что князь Дмитрий Федорович Щербатов хаживал не токмо по своим делам, но и по чужим, и толь учинился благоразумием своим знаем¹⁰² боярину князю Федору Федоровичу Волконскому, что сей, хотя князь Щербатов по причине разорения дому его купно с убиением деда его князя Сав-[в]ы Щербатова от самозванца Отрепьева, и в бедности находился, однако сей боярин, человек вес[ь]ма богатый, дочь свою и наследницу своего имения за него отдал⁴, и князь Иван Андре [е-в]ич Щербатов, который после был министром в Гишпании¹⁰³, Царьграде и Англии, а наконец — действительным тайным советником, сенатором и ордена святого Александра Невского кавалером, по своим делам в молодости своей в суды хаживал.

Почтение к родам умножило еще твердость в сердцах наших предков, беспрестанные суды местничества питали их гордость;

пребывание в совокуплении умножало связь между родов и соделовало их безопасность что твердое предприять, а тогда же и налагало узду, кому что недостойное имени своего соделать, ибо бесчестие одного весь род того имени себе считал. А сие не токмо молодых людей, но и самых престарелых в их должности удерживало. Благородной гордости бояр мы многие знаки обретаем. Князь Симский-Хабаров, быв принуждаем уступить место Малюте Скуратову, с твердостию отрекся, и когда царем Иоанном Васильевичем осужден был за сие на смерть, последнюю милость себе просил, чтоб прежде его два сына его были умерщвлены, яко быв люди молодые ради страха гонения и смерти чего недостойного роду своему не учинили. Князь Михайло Петрович Репнин лучше восхотел претерпеть гнев царя Иоанна Васильевича и наконец убиение, нежели сообщником учиниться распутных его забав⁵. Соединение же родов толь твердо было, что ни строгой обычай царя Иоан[н]а Васильевича, ни казни не могли возбранить, чтоб, совокупяс[ь] многими родами, не просили у сего государя пощады своим родственникам и свойственникам, осужденным на казнь, и брались быть поруками впредь за поступки того, яко свидетельствуют сие многие сохраненные грамоты в архиве Иностранной коллегии, где таковые поручные подписи есть. И дед мой князь Юрий Федорович Щербатов не устрашился у разгневленного государя Петра Великого по царевичеву делу за родственника своего, ведомого на казнь, прощения просить, прося, что естли не учинено будет милосердия, дабы его самого, в старых летах сущего, лишить жизни, да не увидят очи его бесчестия роду и имени своего. И пощады родственнику своему испросил.

Такая тесная связь между родов обуздывала страсти юношей, которые, не токмо быв воспитываемы в совершенном почтении и беспрекословном повиновении к их родителям, обязаны были почитать всех старших своего рода и в них обретали строгих надзирателей своих поступков, так как защитников во всяком случае. Самые, еще хотя и мало остающиеся, обычаи ныне сие свидетельствуют, которые в младости моей помню, яко священные законы хранились], чтобы молодые люди каждый праздник приезжали по уграм к их старшим родственникам для изъявления почтения их. И чтоб ближние родственники и свойственники съезжалис[ь] загавливат[ь]ся и разгавливат[ь]ся¹⁰⁴ к старшему.

Самые самовластнейшие государи принуждены иногда бывают последовать умоначертанию своего народа, так наши государи и последовали утверждать сии обычаи, не токмо снисходя на прос[ь]6ы благородных, но также производя предпочтител[ь]но пред другими из знатнейших родов, и мы находим в роде князей Репниных, что многие из стольников, миновав чин окольничего, прямо в бояре были жалованы. Преимущество сие, часто и младым людям учиненное, могло бы подать причину подумать, что оное обращалось в обиду другим, но сего не было, ибо не по одним чинам тогда благородных почитали, но и по рождениям их, и тако чины давали токмо должности, а рождение приобретало почтение.

В возмездие за такое снисхождение государей получали они, что находили в благородных верных, усердных и твердых слуг. Потщусь я несколько мне известных примеров предложить. Афанасий Нагой, быв послом в Крыму и многое претерпевая от наглостей крымских, хотя выбиваем был ханом из Крыму, чувствуя нужду его пребывания в сем полуострове, объявил, что он разве связанный будет вывезен из Крыму, а без того не поедет, хотя бы ему смерть претерпеть⁶. Князь Борис Алексе[ев]ич Голицын предпочел сохранение здоровья государева возвышению своего рода — спас Петра Великого во младенчестве — и винному родственнику своему пощаду живота испросил⁷. Прозоровский во время трудных обстоятельств начала Шведской войны соблюл великое число казны и государственные вещи, повеленные государем изломать и перебить в монету, утаил, дав вместо их собственное свое серебро, и при благополучнейших обстоятельствах, когда государь сам сожалел о[6] истреблении сих вещей, целые, не желая никакого возмездия, возвратил⁸. Борис Петрович Шереметев суд царевичев не подписал⁹, говоря, что «он рожден служить своему государю, а не кровь его судить», и не устрашился гнева государева, которой нескол[ь]ко времени на него был, яко внутренне на доброжелателя несчастного царевича. Князь Яков Федорович Долгоруков многие дела, государем подписанные, останавливал, да[ва]я ему всегда справедливые советы, и гнев государский за частое его противоборство воли его на почтение обращал, а тем открывал путь обще и к славе своего государя, и к блаженству народному¹⁰. Си были остатки древнего воспитания и древнего правления.

Воз[з]рим же таперь, какие перемены учинила в нас нужная, но, может быть, излишняя перемена Петром Великим¹¹, и как от оные пороки зачали вкрадыват[ь]ся в души наши, даже как царствование от царствования они час от часу вместе со сластолюбием возрастая, дошли до такой степени, как выше о них упомянул. Сие сочинит купно историю правлений и пороков.

Петр Великий, подражая чужестранным народам, не токмо тщился ввести познание наук, искусств и ремесл, военное порядочное устроение, торговлю и приличнейшие узаконения в свое государство, также старался ввести и таковую людскость, сообщение и великолепие, в коем ему сперва Лефорт натвер-дил, а потом которое и сам он усмотрел. Среди нужных установлений законодательства, учреждения войск и арти[л]лерии не мен[ь]ше он прилагал намерение являющиеся ему грубые древние нравы смягчить. Повелел он бороды брить, отменил старинные русские одеяния и вместо длинных платьев заставил мужчин немецкие кафтаны носить, а женщин вместо телогреи — бостроги, юбки, шлафроки и самары, вместо подколков — фан-танжами и корнетами голову украшать. Учредил разные собрания, где женщины, до сего отделенные от сообщения мужчин, вместе с ними при веселиях присутствовали. Приятно было женскому полу, бывшему почти до сего невол[ь]ницами в домах своих, пол[ь]зоват[ь]ся всеми удовольствиями общества, украшать себя одеяниями и уборами, умножающими красоту лиц& их и оказующими их хороший стан; не малое же им удовольствие учинило, что могли прежде видеть, с кем на век должны совокупит[ь]ся, и что лица женихов их и мужей уже не покрыты стали колючими бородами. А с другой стороны, приятно было младым и незаматерелым в древних обычаях людям вол[ь]ное обхождение с женским полом и что могут наперед видеть и познать своих невест, на которых прежде, поверяя взору родителей их, женивались. Страсть любовная, до того почти в грубых нравах незнаемая, начала чувствительными серд[ц]ами овладевать, и первое утверждение сей перемены от действия чу[в]ств произошло. А сие самое и учинило, что жены, до того не чу[в]ствующие свои красоты, начали силу ее познавать, стали старат[ь]ся умножать ее пристойными одеяниями и более предков своих распростерли роскош в украшении. О, коль желание быть приятной действует над чу[в]ствиями жен [!] Я от верных людей слыхал, что тогда в Москве была одна тол[ь]ко уборщица для волосов женских¹⁰⁵, и ежели к какому празднику когда должны были младые женщины у6ират[ь]ся, тогда случалось], что она за трои сутки некоторых убирала, и они принуждены были до дня выезду сидя спать, чтобы убору не испортить. Может быть, сему не поверят ныне, но я паки подтверждаю, что я сие от толь верных людей слышал, что всем сумне-ват[ь]ся не должно. Естли страсть быть приятной такое действие над женами производила, не могла она не иметь действия и над мужчинами, хотящими им угодными быть, то то же тщание украшений, ту же роскошь рождала. И уже перестали до-вол[ь]ствоват[ь]ся одним или двумя длинными платьями, но многие с галунами, с шитьем и с пандеспанами¹⁰⁶ делать начали.

Колико сам государь ни держался древней простоты нравов в своей одежде, так что кроме простых кафтанов и мундиров никогда богатых не нашивал и токмо для коронации императрицы Екатерины Алексеевны, своей супруги, сделал голубой гро-детуровый кафтан с серебряным шитьем, да сказывают еще, [что] у него был другой кафтан дикой с золотым шитьем, не знаю для какого знатного же случая сделанный. Протчее все было так просто, что и беднейший человек ныне того носить не станет. Как видно по оставшимся] его одеждам, которые хранятся в Кунсткамере при Императорской академии наук. Манжет он не любил и не нашивал, яко свидетельствуют его потре-ты; богатых экипажей не имел, но обыкновенно езжал в городах в одноколке, а в дал[ь]нем пути — в качалке. Множества служителей и придворных у него не было, но были у него денщики, и даже караулу, окроме как полковника гвардии, не имел. Однако, при такой, собственно, особы его простоте хотел он, чтобы подданные его некоторое великолепие имели. Я думаю, что сей великий государь, которой ничего без дал[ь]новидности не делал, имел себе в предмет, чтоб великолепием и роскошью подданных побудить [взять в дело] торговлю, фабрики и ремес-лы, быв уверен, что при жизни его излишнее великолепие и сластолюбие не утвердит престола своего при царском дворе. И тако мы находим, что он побуждал некоторое великолепие в платьях, как видим мы, что во время торжественного входу, после взятия Азовского, генерал-адмирал Лефорт шел в красном кафтане с галунами по швам, и другие генералы также богатые кафтаны имели, ибо тогда генералы мундиров не нашивали. Богатые люди из первосановников его двора или которые благодеяниями его были обогащены, как Трубецкие, Шереметев и Меншиков; в торжественные дни уже старалис[ь] богатые иметь платья. Парчи и галуны стали как у жен, так и у мужей во употреблении, и хотя не часто таковые платья надевали, моды хотя долго продолжалис[ь], однако они были, и по достатку своему оные уже их чаще, нежели при прежних обычаях, делали.

Вместо саней и верховой езды и вместо колымаг, не терпящих украшений, появились] уже кареты и коляски, началис[ь] уже цуги, которых до того не знали, и приличные украшения к сим экипажам. Служители [были] переодеты на немецкий манер — не в разноцветных платьях стали наряжат[ь]ся, но каждый по гербу своему или по изволению делал им ливреи, а офисьянты, которых тогда еще вес[ь]ма мало было, еще в разноцветных платьях ходили.

Касател[ь]но до внутреннего житья, хотя сам государь довольствовался с&мою простою пищею, однако он ввел уже во употребление прежде не знаемые в России напитки, которые предпочтител[ь]но другим пивал. То есть вместо водки домашней, сиженной из простого вина, водку го[л]лан[д]скую анисовую, которая прик&зной называлась]. И вины: эрмитаж и венгерское, до того не знаемые в России.

Подражали сему его и вел[ь]можи, и те, которые близки были ко двору, да и в с&мом деле, надлежало им сие иметь, ибо государь охотно подданных своих посещал, то подданный чего для государя не сделает [?] Правда, сие не токмо ему было угодно, но, напротиву того, он часто за сие гневался и не токмо из простого вина подслащенную водку, но и самое простое вино пивал, но и собственное желание удовольствия, до того ими не знаемого, превозмогло и самое запрещение государево, дабы последовать его вкусу. Уже в домах завелись не токмо анисовая приказная водка, но и гдан[ь]ские вина, не токмо старинные, о коих выше помянул, но также эрмитаж, венгерское и некоторые другие. Правда, что еще их сначала вес[ь]ма бережливо подавали, и в посредственных домах никогда в обыкновенные столы употребляемы не были, но токмо во время праздников и пиршеств, да и тут не стыдилис[ь] принести четвертную или сулею запечатанную и, налив из нее по рюмке, опять запечатав, на погреб отослать.

Однако, хотя сам [государь] не любил и не имел времени при дворе своем делать пиршества, то оставил [он] сие любимцу своему князю Меншикову, который часто оные как в торжественные дни, так и для чужестранных министров с великим великолепием по тогдашнему времени чинил. Имел для сего великий дом, не токмо на то время, но и в нынешнее, ибо в оной после Кадетский сухопутный корпус был помещен, и слыхал я, что часто государь, видя из дворца своего торжество и пиршество в доме его любимца, чувствовал удовольствие. Говоря: «Вот как Данилыч веселится». Р&вно ему подражая, так и быв обязаны самими своими чинами, другие первосановники империи также имели открытые столы, как генерал-адмирал граф Федор Матвеевич Апраксин, генерал-фел[ьд]маршал граф Борис Петрович Шереметев, канцлер граф Гаврила Иванович Головкин и боярин Тихон Никитич Стрешнев, которому, поелику он оставался первым правителем империи во время отсутствия в чужие края императора Петра Великого, на стол и деревни были даны¹².