Афоризмы

Не болтливое невежество, а святая простота для меня всегда были предметом уважения. [3431]

Сколько и теперь людей, которые долго исполняют свои обязанности, а между тем не более как повапленные гробы, наполненные костями мертвых? Непродолжительный жар лучше продолжительной теплоты. [3432]

Достойно похвалы не то, что ты был в Иерусалиме, а то, что ты хорошо жил в Иерусалиме. (…) Места крестной смерти и воскресения доставляют пользу тем только, кои несут крест свой и ежедневно воскресают со Христом (…). Небесный храм равно виден и из Иерусалима, и из Британии, ибо Царство Божие внутри нас. [3433]

3431

Письмо 57 (к Паммахию), 12

3432

Письмо 58 (к Павлину)

3433

Письмо 58 (к Павлину)

Имей простоту голубя, чтобы не злоумышлять против кого-нибудь, и мудрость змеи, чтобы самому не пасть под ковами других. Небольшая разница в пороке – обмануть ли, или быть обманутым христианину. [3434]

Будь умерен в скорби, помни эту истину: ничего чрезмерного; (…) не скорби, что потерял такого-то, а радуйся, что такого имел. [3435]

Не умер он, а переселился; переменил друзей, а не оставил их. [3436]

3434

Письмо 58 (к Павлину)

3435

Письмо 60 (к Илиодору)

3436

Письмо 60 (к Илиодору)

И для того, кто прожил десять лет, и для того, кто тысячу, одинаково [ничтожно] все прожитое, как только для обоих настал тот же конец жизни и необходимость неотвратимой смерти; разве только старец отходит с более тяжким бременем грехов. [3437]

Примечаешь ли ты, (…) когда стал ребенком, когда отроком, когда – юношей, когда мужем зрелого возраста, когда – стариком? Ежедневно мы умираем, ежедневно изменяемся, а считаем себя вечными! [3438]

3437

Письмо 60 (к Илиодору)

3438

Письмо 60 (к Илиодору)

Кого не могли мы удержать телесно, удержим в воспоминании; и с кем не можем разговаривать, о том не перестанем говорить. [3439]

Какое благо в здоровье – показывает болезнь. [3440]

Давать не бедным принадлежащее бедным – в некотором роде святотатство. [3441]

Поэта не может разгадать тот, кто не умеет сложить стиха. [3442]

3439

Письмо 60 (к Илиодору)

3440

Письмо 66 (к Паммахию)

3441

Письмо 66 (к Паммахию)

3442

Письмо 66 (к Паммахию)

Отец вразумляет только того, кого любит; учитель наказывает только того ученика, в котором замечает более сильные способности; врач уже отчаивается, если перестает лечить. [3443]

О если бы я имел книги всех авторов, чтобы косность ума вознаграждалась прилежанием в чтении! [3444]

Не будем подражать порокам того, чьим достоинствам не можем следовать. [3445]

3443

Письмо 68 (к Каструцию)

3444

Письмо 83 (к Паммахию и Океану)

3445

Письмо 83 (к Паммахию и Океану)

Богач – либо мошенник, либо наследник мошенника. [3446]

Мы не рождаемся христианами, а возрождаемся. [3447]

Обязанность монаха не учить, а плакать; он оплакивает или себя, или мир. [3448]

Никогда не хвались суждением друзей. Истинно то свидетельство, которое произносится враждебным голосом. [3449]

3446

Письма

3447

«Против Вигилянция»

3448

«Против Вигилянция»

3449

«Против Иоанна Иерусалимского»

Кто обвиняется во многом и, оправдываясь в обвинениях, что-нибудь опускает, тот сознается в том, о чем умалчивает. [3450]

Брак наполняет землю, девство – рай. [3451]

Мудрому не следует жениться. (…) Никто не может одинаково служить книгам и жене. [3452]

Жену распутную уберечь нельзя, а целомудренную стеречь не следует. [3453]

3450

«Против Иоанна Иерусалимского»

3451

«Против Иовиниана», I

3452

«Против Иовиниана», I

3453

«Против Иовиниана», I

Трудно устеречь то, что многие любят. Досадно владеть тем, чего никто не считает стоящим иметь, но все же меньшее несчастье иметь [жену] безобразную, чем беречь красивую. [3454]

Райское блаженство не могло состояться без воздержания в пище. Пока он [Адам] постился, был в раю; вкусил, и был изгнан; когда же был изгнан, немедленно женился. [3455]

Не (…) мера Христова различна, но благодати Его вливается столько, сколько мы можем вместить. [3456]

3454

«Против Иовиниана», I

3455

«Против Иовиниана», II

3456

«Против Иовиниана», II

Меньше греха следовать злу, которое признаешь добром, чем не сметь защищать того, что верно знаешь за добро. [3457]

Мы праведны тогда, когда исповедуем грехи наши. [3458]

Крещение разрывает древние грехи, но не дает новых добродетелей. [3459]

Если ты упрекаешь Творца, зачем Он сотворил тебя таким, что ты не имеешь силы и изнемогаешь [в борьбе с грехом], то я тебе (…) скажу, что упрек будет больше, если ты вздумаешь обвинять Его, зачем Он не создал тебя Богом. [3460]

3457

«Против пелагиан» («Разговор против пелагиан»), пролог, 2

3458

«Против пелагиан», I, 13

3459

«Против пелагиан», I, 23

3460

«Против пелагиан», I, 24

Ты скажешь: если не могу, то и греха не имею. Имеешь грех, зачем не сделал того, что другой смог сделать. [3461]

Евангелие учит, что тому, кто захочет судиться с нами и тяжбою и кляузами отнять рубашку, нужно отдать и верхнюю одежду; но не заповедует, чтобы мы благодарили его и с радостью теряли принадлежащее нам. [3462]

Протягивая руку [с подаянием], озираемся туда и сюда, и она меньше разжимается, если никто не видит. [3463]

3461

«Против пелагиан», I, 24

3462

«Против пелагиан», I, 30

3463

«Против пелагиан», II, 12

Ты делаешь из нужды добродетель. [3464]

Поношение Господа есть наша слава. Он умерщвлен, чтобы мы жили; Он сошел в ад, чтобы мы взошли на небо; Он сделался безумным, чтобы мы стали мудростью; Он снял с себя образ и полноту Божества, чтобы в нас обитала полнота Божества. [3465]

Молодая вдова, которая не может удержаться или не хочет, пусть уже отдается скорее мужу, чем дьяволу.

3464

«Против Руфина», III, 2

3465

«Толкования на Послание к галатам», II