Алхимия

Что смешивают золото обычное С обычным серебром, а их —

С вульгарной ртутью⁹².

Однако труд такой приводит Всегда к последствиям печальным — Разбитым окнам, клубам дыма; Безумные фантазии такие И опыты профанов не способны Нам дать меркурий совершенный Философов и мудрецов.

И преуспеть тут невозможно Спекулятивными путями;

Нельзя наш истиннейший минерал, Материю первичную, найти Никак иначе, если только На гору из семи Нам не взобраться; туда,

Где нет совсем равнины,

И глянуть вниз,

Где шесть вдали маячат,

И там, на высоте огромной,

Узнать, не ошибаясь.

Траву победную и царственную нашу, Которую зовем мы минералом

Растительным, а также Сатурническим *.

Но выжимки оставьте без вниманья;

Вам нужен сок.

Лишь самый чистый сок.

Прислушайтесь к совету моему,

Тогда вы одолеете успешно Часть Деланья, важнейшую из всех.

Это и есть наш истинный меркурий Философов, тончайший, драгоценный; Теперь считайте, что он у вас в кармане, И с ним — Работа в Белом,

А затем и в Красном.

Слова мои вам следует понять,

Ведь здесь сокрыто то,

Чего желает сердце.

Поскольку обе упомянутых Работы, Великий труд и Делание наше,

Одним путем приходят к завершенью, Известным, как путь луны и солнца.

И Белое, и Красное приносит Простая практика,

Несложная настолько,

Что женщина любая без труда

Заданье это выполнить сумеет⁹³:

Ведь больше здесь не нужно ничего —

Лишь поместить яйцо

Под курицу, его не отмывая,

И ей позволить высидеть цыпленка.

Тут важно помнить, что нельзя Мыть яйца перед тем,

Как их отдать наседке.

Дальнейшая работа состоит Лишь в том. чтоб ежедневно яйца Переворачивать, давая Их курице прогреть со всех сторон, Распределяя материнское тепло Повсюду равномерно.

Вышеописанное является примером, Который я готов вам разъяснить. Во-первых, меркурий наш Не надо отмывать;

Его с отцом соединить лишь надо. Который есть огонь,

И поместить в золу,

Которая играет роль соломы.

В стеклянной колбе, иль гнезде, —

Тут разногласий быть не может, —

В единственном сосуде, как сказано уже. Который есть жилище;

В печи, построенной с умом,

Которую мы называем домом,

Птенец родится.

Своею кровью он избавит От всех болезней вас навеки.

А плоть его насытит тело,

Поверьте истинным словам;

Его же оперенье Послужит вам одеждой,

От холода и ветра защитит⁹⁴.

Молитесь же Создателю усердно, Чтоб заслужить Его благоволенье. Алхимики, что удостоились удачи,

В короткий срок птенца получат И горя не узнают, вместе с ним Имея и богатство, и здоровье.

Я экскурс сей короткий написал, Готовясь вскоре встретиться с Отцом, Создателем, чья благосклонность Мне это знание священное дала. Читайте же внимательно сей труд Короткий, но весьма полезный И. следуя ему, ищите Сокрытую здесь истину И днем и ночью неустанно.

Слова философов и мудрецов Подспорьем будут вам всегда.

В отличие от их, мои слова Весьма простонародны,

За что прошу прощения покорно. Ищите. В добрый путь.

Книга прачек

Так начинается истинная практика благородной науки Алхимии.

Это — наижеланнейшее из желаемого⁹⁵, цену которому не может определить ни один из философов и которое скрывают книги дренних; я резюмировал их для тебя, друг мой, чтобы дать тебе истину самой замечательной части философии, называемой нами Практикой Алхимии и извлеченной мною из многих философских трактатов, подобно розе, которую я аккуратно сорвал и удалил шипы, ибо то, что противно разуму, скрывает от нас правду. Сказанное людьми истины легло в основу этой книги и изложено в ней ясным языком и в надлежащем порядке, слово к слову, со всеми нужными доказательствами и всем, что в их трудах признается необходимым для завершения Работы; ничего же постороннего нельзя здесь обнаружить и ничего излишнего приписать данному трактату, во имя чего я молился Господу нашему Иисусу Христу, благодаря милости Которого да вселится в вас дух понимания. По этим причинам данная книга называется Истинной практикой Алхимии.

Алхимия есть часть естественной философии, самой необходимой составной частью которой является искусство, равного которому нет; искусство это позволяет превращать все драгоценные, но несовершенные камни в истинно совершенные, сообщать подлинное здоровье всем больным человеческим телам, трансмутировагь металлы в истинные солнце и луну с помощью некоего универсального лекарства, в котором слиты все отдельные медикаменты и каковое изготовляется вручную благодаря тайному действу, открытому детям истины, а также с помощью того тепла, которого требует Природа. Дорогой друг, науку эту называют цветком истинным, цветком мысли, ибо она помогает разуму человеческому очиститься через опыт, посредством наблюдения и знания, которым обладают крестьяне⁹⁶, ибо опыт не выдерживает никаких испытаний фантазиями, но открывает путь к любой

из наук и показывает разуму путь к священным добродетелям, сокрытым очень глубоко. Таким образом, через природу постигаем мы истину, о которой многие глупцы думают, что она ничего не стоит. Но мы увидели, истина это или нет, увидели потому, что она хранит тайну для того, кто способен ее узнать, и потому, что с помощью науки разум избавляется от всего постороннего, всего, что противоречит истине. Вот почему я, восхваляя великолепие дружбы, преисполненный верности и почтения, а также во имя истинного постоянства, которое дает нам плод непреходящей привязанности, обретя в вас дружбу и истину, не премину написать вам и тем самым выразить свою особую любовь. о том таинстве, которое открыто для детей истины, так как я вижу ту искренность, с которой вы ко мне относитесь. Как я уже говорил, истинное познание заключается в подлинном опыте. Итак, да пребудет истина с теми, кто стремится к опыту, к постижению Природы. Да пребудет она только с ними и ни с кем другим! Греческие мудрецы говорят: «Охраняй истину — и ты приобретешь благословение Господне и познаешь Природу*. В противном случае ты потерпишь поражение. Надлежит следовать авторитетам, писавшим на нашей латыни, если вы хотите достичь добродетели и опытности. Вот почему я, как сын истины, приближаю дар милости Божией, дар истины Природы, описывая все приведенное ниже. Я знаю благородство вашего сердца, взращенного в духе подлинного понимания. Свидетельством тому являются качества, подмеченные в вас, потому не остается мне ничего другого, кроме как объяснить вам тот прямой путь, которым надлежит идти, дабы достичь истинного и чистого предназначения нашего магистерия и верного Делания, дабы следовать плодотворной практике, суть которой заключена в тайне Природы, в несравненном сокровище, ключе и завершении физической науки.

Книга эта состоит из двух основных частей, представляющих теорию и практику.

Чтобы овладеть этим сокровищем, вам, дорогой друг, как человеку истинно мудрому надлежит преследовать лишь две цели в ходе вашей философской работы, каковая прежде всего является путем Природы. Первая цель состоит н необходимости создать некое устройство, с помощью которого достигается естественное отвердение Меркурия. Вторая цель заключена в уяснении и осмыслении причин и следствий тех процессов, которые приводят к отвердению и сгущению, и в правильном понимании изменений, происходящих в природном веществе, а также в понимании необходимости следования вышеописанным целям. Я повторяю вам во второй раз то, что сказано истинными философами: «Нельзя иначе изменить живое серебро, кроме как путем последовательных частичных трансформаций одной его природы в другую, и так же, как оно трансмутировало само, оно затем сможет транс мутировать другие субстанции*. Когда его удается растворить, это значит, оно потом само будет растворять; когда его удается принудить загустеть и затвердеть, оно затем будет способно густить и делать твердым. В этом заключается причина того, почему нам следует коагулиро-

вать и сделать твердым живое серебро: оно впоследствии сможет сделать густым и твердым всякое другое живое серебро, при этом имея вид не массы металла, а вид эликсирного порошка, весьма тяжелого⁹⁷.

Дорогой друг, послушай: поскольку никакую вещь нельзя получить, не зная причины ее происхождения, я подчеркиваю, что знание причины заключается в том, что меркурий не может быть твердым и загустевшим, если только его не сделали таким намеренно, и мы можем осуществить эту трансмутацию в течение часа; если же мы его не изменим, то не сможем провести никакую другую трансмутацию, ибо трансмутация всегда происходит в соответствии с силами и законами Природы, н если меркурий единожды трансмутировал, он способен изменять всякий другой меркурий в соответствии со своей природой, для чего следует обратиться к вашей первой цели и, как было ска-ламо ранее, создать некое приспособление, с помощью которого вы сначала должны сгустить оный меркурий, сделать его твердым и зафиксировать его, чтобы понять необходимость такого приспособления для его отвердеиия. Я владею всеми знаниями действительной философии, приобре-I(мшыми мною в ходе неустанных трудов и наблюдений, благодаря любви к философии, которую я взрастил в себе к тому моменту, когда осознал порядок, царящий в Природе, и то. что возможно добавить к этому порядку, потому что она ясно указала мне на те причины, по которым живое серебро не может трансмутировать при помощи искусства никак иначе, кроме как его транс-мути рует Природа в глубине своих недр. Так я понял ту истину, на основании которой философы сделали вывод о том, что искусство не может следовать Природе, но должно пытаться ей подражать там, где это возможно⁹⁸. Однако если я стану говорить обо всех причинах, то разговор выйдет слишком долгим. Делая вывод из всех основных и существенных причин, можно сказать, что обычное живое серебро не содержит в себе все четыре истинные стихии⁹⁹. Наш камень в своей завершенности состоит обычно из сочетания всех четырех стихий, и, поскольку простота приносит очень мало пользы в искусстве, а обработка камня требует слишком долгого периода варки простой субстанции и подобное искусство благодаря длительности процесса не позволяет точно определить степени нагрева, следовательно, такая простота не удовлетворяет нашим требованиям. В этом, как полагают философы, искусство не может повторять Природу. Ибо живое серебро — это материя, которую Природа создала в глубине своих недр;