Бастан кешкен, кµз кµрген

(Джавахарлау Неру,1889 – 1964, Индияны премьер – министрі).

(азаты маал – мтелдері, 2001ж.)

«Мемлекетті глденуі, халы трмысыны жасы болуы

міндетті трде дет – рыптарды мейірімділігіне байланысты, ал

дет – рып мейрімділігі міндетті трде тлім – трбиеге

байланысты болады». (Николай Иванович Новиков(1744 – 1818)

орыс аартушысы, аламгер, журналист, баспагер).

«артаю дегеніміз – сезімталдытан серіктестікке кшу».

«Басаа залалын тигізген жан з асіретіні отына ртеніп

леді».

«ділдік дегенді ізден урей болмай – а ой: ол млдем жо,

тек лде бір шектеулер ана бар».

«Тжірибе жне теория: сл жасаты кетсе болды, дниені

аяы аспаннан келеді».

«Біз мір сріп отыран асырды ащы шындыы: не бір атал

сындардан тін барып, аыр аяында тірік – шіге айналамыз».

«Біз маймылдан жаралан жопыз, маймыла айналып бара

жатырмыз».

«Рух аспаннан тспейді, жерде жасалады. мыр бойы рух

жасау процессі аяталан жерден барып ажалды шеарасы

басталады».

«Ештеемен айналаспайтын жан бау ажал философиясына

жатады».

«Шектен шыан сезімталды дние мнсіз екендігіне деген

сеніміді кшейте тседі. Ал ойшылды болса, бкіл тіршілігіе

маына береді». («Егем.аз.» 18 азан, 2002ж.)

Мінез – бйтерек секілді, ал бедел – оны клекесі. Біз

клекені жайын жадаяттаймыз, ал шын мнінде бйтеректі

амын ойлауымыз керек (Авраам Линкольн (1808-1865) Американы

16-президенті.

Мшр Жсіп:

« Досты аспандаы жары жлдыз, теіздегі гауар тас.

Жлдыз да, асыл тас та кіршіксіз млдір. Бл екеуін ешкім де, еш

дырет те кірлете алмайды. Олар мгі-баи таза кйінде ала

бермек. Достыа кішкене сызат тсті дегенше, дай рды дей бер.

Егер шын дос болса мал-басыды соны жолында рбан ет.

Досыны кішкене сыйын кптей кр. йткені, ол сыйда досыны

262

жаны, кілі, кзі, жрегі, саан айтпаан, мір бойы айта алмаан

алысы жатыр ».

(«Отст. аз.». №18 (17494) 8.02.2003ж. 9-бет)

Достыты екі трі:

– Достыты екі трі болады – дейді шешен йтімбет деген кісі.

Ажыратып айтыызшы дегенде, шешен:

– Досты – адал досты жне амал досты болып екіге блінеді.

Адал достыты мірі нса, амал достыты мірі ыса

болады, - деп жауап берген екен. Достыты саясата да,

ызметке де, байлыа да айырбастауа болмайды.

(«Отст. аз.» №25(17501)22.02.2003ж. 5-бет.)

«Талап пен аыл»

( Шкрім дайберділынан)

«... Тапыш ой ой аылды маынасы,

Тбі – жрек, болады мида басы.

Орынсыза мтылтпай тотатуа

Талапты алты трлі бар нотасы.

Ынсап, рахым, ар, ят, сабыр, саты –

Талапа алты трлі нота таты.

Алтауыны ішінде ынсап діл

згесіні тізгінін соан статты.

... Ойменен,талаппенен болды сегіз,

Айтылмай енді алды неменеіз?

зге жасы мінезді брі-даы

Шыады осылардан тгел деіз.

Сабыр, саты, ой, талап болмаан жан

Аны тмен болмай ма хайуаннан.

Ынсап, раым, ар, ят табылмаса,

лген арты дниені былааннан!»

« Крілік – шал деген бір, ат ыландай,

Айнадай аылыды тат ыландай.

Жеілді ауыр, алысты жаын ылып,

Бір туысан жаынды жат ыландай.

Бойдаы бар уатты брін алып,

айрат, нер, талапа ат ыландай.

Ойым – у, мірім – су, мітім – бу,

алмады бір сйеніш шат ыландай.

Тотаусыз тмендетті кннен-кнге

Трі жо аз ана аял, дт ыландай,

Шатыраш ойнап тылан сыылданып,

Байаймын, кешікпей-а мат ыландай.

Ойлай берсем айы емес оны брі,

Кп жасаан оя ма болмай крі».

263

«Немрайдылы – адам баласын жеккрініштілікке

итеретін ым рыы» В.А. Сухомлинский

Момын тозаылар айдан

шыады?

«Мен жауымнан орыпаймын,

кп болса атып кетер.

Мен досымнан орыпаймын,

кп болса сатып кетер.

Мен енжарлытан орамын.

Енжарлы атыгез жауынан да,

Сатын досынан да ауіпті»

Шерхан Мртаза.

– з аылына салып істелінген іс пен айту арылы орындалан

істі ара салмаы, парасатында айырма бар ма, жо па? Бар. Бар

болса андай?
– Атам аза айтып кетіпті ой: “Айттыран жаманны

ісі, амшылатан шабанны ісі” деп, зі біліп, аыл – ойына салып

істелінген іске ол адам зі – а анааттап, рі рааттанады. Ал

айтумен істелінген істі ол з еркінен тыс, ытыярынан тыс абылдап,

керек десе, ренжу арылы орындайды. Ол істі ол з басы

мжбрлік іс деп есептейді. Сол істі ол айтызбай – а істеуге аылы

жетпей тран жо,оны кемшілігі парасатылыында. Міне

парасатты, парасатсыз деген екі ымы айырмасы осындай кішкене

нрселерден, елей оймайтын – а ректтерден сезіледі, крінеді.

Осылайша ол лая келе, керек десе, арсылыа да алып барады.

Ондай адам басаны кеесін тыдамайды; з аылы зіне жетерлік.

з пиылын ішке бгін алып, арсылы жасамауы да ммкін, біра ол

сені айтаныды іске асырмайды. Енді осыан таы айталап айтып

кр, сен дрыс емессі, бзы болып шыа келесі. Бларды да

баса адамдардаыдай басыны сыртында ла бар, біра

айтыланды абылдайтын ішкі ла, ойа салып талама салу жо.

Ондайлар бас біткенні брінде де аланды шеміршек бар, біра