Битвы за храм Мнемозины: Очерки интеллектуальной истории

Ростиславлева Н. В. Н. И. Кареев и Карл фон Роттек: традиции либеральной историософии XIX века // Диалог… Вып. 3. М., 2000. С. 95–105.

Ростиславлева Н. В. От Шлоссера к Ранке: истинная или мнимая прерывность исторического знания // Диалог… Вып. 4. М., 2001. С. 213–220.

Рубинштейн Е. Б. Размышляя над книгой о становлении историзма // Диалог… Вып. 2. М., 2000. С. 273–284.

Рубинштейн Е. Б. Роберт Дарнтон: «интеллектуальная история снизу» // Диалог… Вып. 1.М., 1999. С. 266–278.

Румянцева М. Ф. «Чужое Я» в художественной литературе и в исторической науке // Диалог… Вып. 5. М., 2001. С. 13–28.

Рыженко В. Г. Проблема преемственности и разрыва культуры в наследии ученых 1920-х годов и современные гуманитарии // Диалог… Вып. 4. М., 2001. С. 319–334.

Рюзен Йорн. Утрачивая последовательность истории // Диалог… Вып. 7. М., 2001. С. 8–26.

Савельева И. М., Полетаев А. В. История как теоретическое знание // Диалог… Вып. 3. М., 2000. С. 15–33.

Савельева И. М., Полетаев А. В. Историческая истина: эволюция представлений // Диалог… Вып. 4. М., 2001. С. 162–181.

Савельева И. М., Полетаев А. В. Эмпирические основания исторической науки // Диалог… Вып. 2. М., 2000. С. 36–51.

Сальникова А. А. Историк и автобиография // Диалог… Вып. 8. М., 2002. С. 113–129.

Сен-Жюст. Арлекин Диоген / Пер. Т. А. Черноверской // Диалог… Вып. 7. М., 2001. С. 340–375.

Серегина А. Ю. Веротерпимость и религиозные преследования: августиновская традиция в английской религиозной полемике конца XVI — начала XVII веков // Диалог… Вып. 7. М., 2001. С. 136–154.

Серегина А. Ю. Идея народного договора в елизаветинской политической мысли: Роберт Парсонс и его «Рассуждения о наследовании английского престола» // Диалог… Вып. 1.М., 1999. С. 279–294.

Серегина А. Ю. Происхождение королевской власти в английской католической мысли на рубеже XVI и XVII веков // Диалог… Вып. 3. М., 2000. С. 201–213.

Ситникова Ю. В. Александр Поуп, «самый гармоничный поэт английской земли» // Диалог… Вып. 8. М., 2002. С. 416–424.

Смердов И. В. «Кризис западной философии» В. С. Соловьева как философская история: опыт нарративного анализа // Диалог… Вып. 3. М., 2000. С. 73–94.

Смирнов П. М. Защищая права художника: Бернард Шоу об отношениях Искусства и Власти // Диалог… Вып. 1.М., 1999. С. 109–119.

Смирнова О. П. Жизнеописание Евнапия из Сард, составленное по его собственным сочинениям // Диалог… Вып. 5. ?., 2001. С. 46–59.

Смирнова О. П. История как драма: этап в развитии жанра? // Диалог… Вып. 4. ?., 2001. С. 182–199.

Солопова ?. А. Из истории термина ????? ????, или Какое мясо полезнее человеку? // Диалог… Вып. 6. ?., 2001. С. 155–163.

Сотникова С. И. Естественнонаучные методы в современном историческом познании // Диалог… Вып. 2. ?., 2000. С. 52–69.

Сотникова С. И. Повседневная жизнь Московии в русских географических чертежах XVII века // Диалог… Вып. 9. ?., 2002. С. 288–313.

Стогова А. В. «Без этого дружба не будет истинной»: споры во Франции XVII века // Диалог… Вып. 3. ?., 2000. С. 175–200.

Стогова А. В. Семь страстей господина д’Андийи // Диалог… Вып. 5. ?., 2001. С. 340–359.

Суприянович А. Г. Когда мать — не женщина: «Откровения божественной любви» Юлии из Нориджа // Диалог… Вып. 3. ?., 2000. С. 149–162.

Суриков И. Е. Алкивиад: афинский денди или первый «сверхчеловек»?// Диалог… Вып. 5. ?., 2001. С. 198–225.

Суриков И. Е. Фемистокл: homo novus в кругу старой знати // Диалог… Вып. 8. ?., 2002. С. 342–364.

[Тарле Е. В.] Воспоминания Е. В. Тарле о работе в западных архивах / Вступ. ст., публ. и коммент. Б. С. Кагановича // Диалог… Вып. 1. ?., 1999. С. 335–354.

Токмаков В. Н. Марк Фурий Камилл: превратности судьбы и образа «второго Ромула» // Диалог… Вып. 8. ?., 2002. С. 365–390.

Трифонова Е. К. Славянство и неославизм: проблема преемственности в интерпретациях славянской идеи в Болгарии в начале XX века // Диалог… Вып. 4. М., 2001. С. 124–137.

Уваров П. Ю. Университеты Российской империи глазами медиевиста (в защиту «идола истоков») // Диалог… Вып. 7. М., 2001. С. 207–223.

Фадеева Л. А. Интеллектуалы, интеллигенция и концепция политической культуры // Диалог… Вып. 3. М., 2000. С. 279–290.

Фадеева Л. А. Образ викторианской эпохи в коллективной памяти англичан // Диалог… Вып. 1. М., 1999. С. 152–169.

Фомин Ф. М. Философия, рожденная войной: Формирование историко-философской концепции А. Дж. Тойнби в начале 1920-х годов // Диалог… Вып. 9. М., 2002. С. 98–118.

Хазанов О. В. Еврейский религиозный историзм и некоторые особенности национального сознания// Диалог… Вып. 9. М., 2002. С. 119–143.

Хряков А. В. Историческая наука в фашистской Германии: рождение «новой» социальной истории? // Диалог… Вып. 4. М., 2001. С. 246–258.

Хряков А. В. «Тайная Германия» Эрнста Канторовича // Диалог… Вып. 8. М., 2002. С. 78–97.

Цатурова С. К. Судьи и правосудие во Франции XV века глазами Жана Жувеналя, королевского адвоката // Диалог… Вып. 7. М., 2001. С. 263–277.

Чайковский Ю. В. Основатели милетской школы: к истории рождения европейской науки // Диалог… Вып. 2. М.,2000. С. 161–181.

Черноверская Т. А. Бунт, не имеющий перспективы: Сен-Жюст в период работы над поэмой «Органт» // Диалог… Вып. 8. М., 2002. С. 228–256.

Черноверская Т. А. Самое раннее сочинение Сен-Жюста: «Арлекин Диоген» // Диалог… Вып. 7. М., 2001. С. 336–339.

Чиглинцев Е. А. Рецепция античного наследия в социокультурных условиях XIX–XX вв. // Диалог… Вып. 4. М., 2001. С. 100–115.