Большой словарь цитат и крылатых выражений
Шрифт:
Выражение «стадный инстинкт» существовало и раньше.
1178 Разве мы не слышим еще шума могильщиков, погребающих Бога? Разве не доносится до нас запах божественного тления? – и Боги истлевают! Бог умер! Бог не воскреснет! И мы его убили! <…> Чем же еще являются эти церкви, если не могилами и надгробиями Бога?
1179 Ни один победитель не верит в случайность.
1180 Ты должен стать тем, что
Повторено в «Так говорил Заратустра», IV, гл. «Жертва медовая». Ницше, 2:171.
– > «Будь, каков есть: / А ты знаешь, каков ты есть» (П-239).
1181 Любовь к судьбе. // Amor fati (лат.).
«Я хочу все больше учиться смотреть на необходимое в вещах, как на прекрасное <…>. Amor fati: пусть это будет отныне моей любовью». Ницше, 1:624.
Высказывание Марка Аврелия: «Люби только то, что случается с тобой и предопределено тебе. Ибо что могло бы более соответствовать тебе?» («Размышления», VII, 57; пер. С. Роговина). Римские стоики, с. 391.
1182 Тайна пожинать величайшие плоды и величайшее наслаждение от существования зовется: опасно жить! Стройте свои города у Везувия! //…Gef"ahrlich leben! <…>.
Чаще цит. в форме: «Сорвать лучший плод бытия значит: жить гибельно» (эпиграф к кн. С. Цвейга «Фридрих Ницше» в пер. C. И. Бернштейна). Цвейг С. Казанова; Фридрих Ницше; Зигмунд Фрейд. – М., 1990, с. 89.
У Горация: «…Жить средь бранных опасностей / Пусть он привыкнет» («Оды», III, 2 («К римскому юношеству»), 5–6; пер. А. Семенова-Тянь-Шаньского). Гораций, с. 128.
1183 Фактов не существует, а только интерпретации.
Включено в посмертно изданную книгу Ницше «Воля к власти» (1901), § 481. Отд. изд. – М., 1994, с. 224.
1184 Философия стала филологией.
Перефразировка высказывания Сенеки: «То, что было философией, становится филологией» («Письма к Луцилию», 108, 23). Сенека, с. 274.
1185 Мораль – это важничанье человека перед природой.
1186 Только человек сопротивляется направлению гравитации: ему постоянно хочется падать – вверх.
1187 Культура – это лишь тоненькая яблочная кожура
над раскаленным хаосом.1188 В основе всех этих благородных рас просматривается хищный зверь, роскошная, похотливо блуждающая в поисках добычи и победы белокурая бестия; <…> зверь должен наново выходить наружу, наново возвращаться в заросли – римская, арабская, германская, японская знать, гомеровские герои, скандинавские викинги – в этой потребности все они схожи друг с другом.
Здесь же: «белокурая германская бестия».
1189 Театр есть восстание масс.
«Восстание масс» – загл. книги (1930) испанского философа Хосе Ортегаи-Гассета (1883–1955).
1190 Вы из успеха, из факта делаете себе идола, в то время как факт всегда глуп <…>.
1191 Кто сражается с чудовищами, тому следует остерегаться, чтобы самому при этом не стать чудовищем. И если ты долго смотришь в бездну, то бездна тоже смотрит в тебя.
1192 Восстание рабов в морали.
О христианстве.
1193 Пафос дистанции. // Pathos der Distanz.
«Без пафоса дистанции, порождаемого <…> постоянной привычкой господствующей касты смотреть испытующе и свысока на подданных, <…> и столь же постоянным упражнением ее в повиновении и повелевании, в порабощении и умении держать подчиненных на почтительном расстоянии, совершенно не мог бы иметь места другой, более таинственный пафос – стремление к увеличению дистанции в самой душе, достижение все более возвышенных, более редких, более отдаленных, более напряженных и широких состояний, словом, не могло бы иметь места именно возвышение типа “человек”, продолжающееся “самопреодоление человека”». Ницше, 2:379.
1194 Есть мораль господ и мораль рабов, <…> во всех высших и смешанных культурах мы видим также попытки согласовать обе морали <…>.
Также: «Мораль господ (“римская”, “языческая”, “классическая”, “ренессанс”) <…> является символическим языком удачности, восходящей жизни, воли к власти как принципа жизни. Мораль господ утверждает так же инстинктивно, как христианская отрицает» («Казус Вагнер. Эпилог», 1888). Ницше, 2:553.