Цивилизация

— Так это, значит, правда? Априлис говорил нам, что вы даже пишете книги для обучения по ним грамоте простой деревенщины.

— Чтению, письму и счёту — ну, для начала хотя бы уж в пределах сотни.

— Ну хорошо, научите вы их грамоте на свою голову, и как вы потом управлять собираетесь этим шибко грамотным мужичьём? Эдак они ведь, того и гляди, решат, что и вовсе без благородного сословия обойтись теперь смогут, и как вы тогда удержите их в повиновении? Это же подрыв всех устоев!

— Римляне уже не первое столетие грамотны почти поголовно, и их государство от этого не рухнуло, — заметил Трай, — Наоборот, только крепнет и расширяется.

— И всё равно это нехорошо. Римляне — это римляне, а у нас так делать нельзя. В старые добрые времена такого не было…

Вот хоть кол таким на башке теши, хрен их в чём убедишь. И не от тупизны это вовсе проистекает, а от их обезьяньего видового инстинкта. Ну кто ж поверит каким бы то ни было доказательствам того, что вот именно он, такой уникальный и замечательный "по определению", на деле бесполезен и на хрен никому не нужен? А ведь как раз эдакими сверхценными уникумами на полном серьёзе числит себя и явный генетический мусор, на других только паразитировать и способный. Суть ведь дискуссии понятна и мне, и моему оппоненту, просто как люди воспитанные мы некоторых вещей вслух не произносим. В любой элите есть те, кто понимает и принимает её предназначение в социуме и тянет воз, честно исполняя свою часть общей работы, направленной на всеобщее процветание всего социума. Но есть и паразиты, норовящие выехать на заслугах предков или пристроившей их на тёплые местечки родни, и считающие, что их право на превилегии социум должен им по самому факту их рождения в "правильной" семье, а напрягаться за них — быдло вон пускай напрягается, оно двужильное, и его много. И если от этого балласта не избавляться тем или иным способом, его становится всё больше и больше, а глядя на него, портится и немалая часть ранее честно тянувших лямку — они-то чем хуже или дурнее этих? Для всех, у кого есть хоть какой-то блат, создаются непыльные и хорошо оплачиваемые синекуры, на которые они и расползаются, и в результате социум, пирамидальный в теории, сперва трансформируется в колонну, а затем и вовсе в эдакий гриб со здоровенной шляпкой на тонкой ножке. А нагрузка-то ведь общая — как минимум всё та же, только тянет её теперь всё меньше народу, и ладно бы ещё одно только это! Так хренушки! Блатные чада маются дурью от безделья, и чтоб не спивались или не снаркоманивались, заботливые папаши их работой загружают — естественно, непыльной. Или какой-нибудь офисно-планктонной, или контролирующей и надзирающей, и это оборачивается дополнительной нагрузкой на всё ещё тянущих лямку — офисный планктон надо информацией для обработки их отчётов обеспечить, а контролирующих и надзирающих — показухой, в ходе которой ходить перед ними на цыпочках и всячески им угождать, теша их непомерно раздутую самооценку, а они же ещё и прессуют, и всё это надо вытерпеть и не поубивать их всех на хрен. Работать плодотворно становится в таких условиях абсолютно невозможно, и всем давно уже всё понятно, и давно уже все поснимали с ушей лапшу зомбирующей пропаганды, лишь делая вид, будто всё ещё верят, дабы неприятностей дополнительных избежать, и каждый так и зыркает по сторонам, куда бы ему слинять из этой "ножки гриба", и кто находит — бежит из неё, сломя голову. Надо ли говорить, что ничего хорошего такой социум не ожидает?

Социум нашей лузитанской Турдетанщины ещё молод, и до этой смертоносной болезни ему ещё очень далеко, но мы-то ведь родом как раз из такого, этим недугом давно уже поражённого и запустившего болезнь до такой стадии, что сомнительны уже для него хорошие решения этой проблемы. Так что мы хорошо знаем, к чему ведёт запущенность этой болезни, и ещё мы знаем, что зародыш этой болезни несёт в себе любой даже самый здоровый на вид социум, и что самый лучший вид лечения — это профилактика. Как раз случай означенного Априлиса. Первым, впрочем, не сам он спалился, а его избалованный сынок — младший, причём, а не старший. Типичный случай, когда старшего в обезьяньей семейке ещё хоть в каких-то ежовых рукавицах воспитывают, а младшенький — подлиза и родительский любимчик, которого балуют сверх всякой разумной меры. Ну, оно именно такое в результате и подрастает, свято убеждённое в собственной исключительности. По возрасту это чудо не в волниевский класс попадало, а в следующий поток, и Юльке ещё на стадии отбора было ясно, что ну его на хрен, этого обезьяныша, но что поделаешь, когда евонный папаша по происхождению знатнее самого Миликона? Такому по сословным понятиям отказать ну никак не можно. Мы упирались рогом, но Априлис тогда к монарху заявился и нажаловался ему на дискриминацию, и что нашему царьку оставалось делать? И Фабриций всё понимал, да и объяснили мы ему ситуёвину буквально на пальцах, но тут ведь как? Царь просит, не кто-нибудь, и хоть он у нас и бутафорский по большому счёту, но всё-таки царь, и отказать ему в "таком пустяке" было катастрофически не комильфо. Сошлись на том, что царскую просьбу не уважить нельзя, и этого приматёныша в школу мы принимаем, но — в испытательном режиме, то бишь до первого же серьёзного залёта. Как мы и ожидали с самого начала, априлисовский отпрыск оказался ходячей проблемой.

Оно и по-русски-то едва говорило, поскольку никаких советов его папаша не слушал и обождать годик, за который на подготовительных занятиях по языку его хотя бы немного поднатаскать, наотрез отказался. Как это так, ЕГО сын, и будет позориться, ходя на какие-то там занятия для умственно отсталых?! В результате, не владея языком, оно и выучиться-то ничему толком не могло, лишь тормозя учебный процесс, зато хулиганить оказалось весьма гораздо. Впрочем, и в этом оно ни разу не было первым, и когда пришло домой с расквашенным за свою непомерную наглость носом, разразился первый скандал — ничто не могло убедить Априлиса в том, что его обожаемое чадо само напросилось. Что правила в нашей школе едины для всех без исключения, и розог за хреновое поведение в ней может запросто схлопотать и "блистательное" чадо, для него оказалось открытием.

Пару раз эту бестолочь уже готовы были выгнать взашей, но оба раза папаша снова подключал Миликона и отмазывал своего обезьяныша. Но когда по весне стало уже ясно, что программа первого класса им не усвоена, Юлька объявила об его оставлении на второй год. Естественно, разразился скандал, но факт неуспеваемости был налицо, и тут уж и Миликону крыть оказалось нечем. Так возмущённый эдаким неуважением Априлис свою общину настропалил, и оттуда приходили старейшины разбираться, почему в нашей школе обижают сына их вождя! Когда не помогло и это, "блистательный" ещё в Большом Совете добиваться "справедливости" пробовал. Там уже и у нашего монарха терпение в конце концов лопнуло — сколько ж можно, в самом-то деле! Школа-то частная, и если не нравятся порядки в ней, так забирай из неё на хрен своего оболтуса и учи его где хочешь, как хочешь и чему хочешь. Да только ведь то, что учат у нас будущую элиту государства и клана Тарквиниев, хватило ума понять и Априлису, так что забирать своего младшего приматёныша он не стал и с оставлением его на второй год смирился, хоть и исходил на говно всё лето. Но хрен ли толку? Гены есть гены, и на втором году проявилось всё то же самое, да ещё и похлеще. Отобрать у одноклассника любой понравившийся ему предмет представлялось его непутёвому чаду естественным и само собой разумеющимся, обижать всех, кто слабее — тем более, а вот схлопотать за это в торец от ребят покрепче, особенно от детей простолюдинов — жуткой несправедливостью. Скандал следовал за скандалом, но не это привело к развязке. Я уже упоминал, что базовую ДЭИРовскую подготовку начал преподавать школоте только с пятого класса, то бишь в этом году, а в младших классах самые азы "народной магии" преподавала Аглея. Но "труба", идеально работающая по энергетическим вампирам, хоть и предполагает для полноценной установки ДЭИРовские знания и навыки, на примитивном уровне — ценой меньшей эффективности, конечно — может быть одета на напросившегося и на уровне азов. Растолковать бывшей гетере саму идею было нетрудно, а способной детворы в школе — не без её помощи — хватало. Хоть я и запретил в младших классах коллективную работу с образованием эгрегоров, это ничуть не мешало работать каждому индивидуально, и когда на ущербном уродце повисло пять энергетических труб одновременно, оно почуяло, что здесь ему — не тут, а когда к ним добавились ещё три — ему реально поплохело. Истерический визг евонной мамаши о том, что злые колдуны "убивают" её обожаемое чадо привёл лишь к тому, что ей предложили убедить мужа забрать отпрыска из школы, в которой он пришёлся настолько не ко двору.

В патриархальном социуме, в отличие от феминизированного современного, бабе не так-то легко переубедить уверенного в своей правоте мужика, и это потребовало времени, за которое тот успел закатить ещё два скандала в Большом Совете, и вот уж хрен его знает, на что он рассчитывал. Даже из самих "блистательных" у доброго десятка дети учились уже в нашей школе, не говоря уже о самом царе, и ТАКИХ проблем ни у кого не возникло, а кое-кто из них и сам участвовал в гноблении доставшего всех априлисовского обалдуя. В результате ему и там посоветовали не будить лихо, пока оно тихо, и вот тогда уже пришлось ему прислушаться и к причитаниям перепуганной супружницы, да и пора было, потому как труб на их чаде висела уже добрая дюжина, и ему было уже хреново не на шутку. В общем, забрал Априлис наконец-то своего павианыша, что никого в школе как-то и не огорчило. Баба с возу — кобыле легче, как говорится.

Так самое-то смешное, что забрать старый бабуин мелкого забрал, куда б он на хрен делся-то, но внутри-то ведь говно кипит — как же так, не уважают, падлы! И начал он тогда, говнюк эдакий, уже свою общину настропалять — типа, не ценят и не уважают ИХ в этом государстве, и надо, значится, всем им собирать свои манатки, да и возвращаться в Бетику — ага, на родину предков, дабы жить там честными и уважаемыми людьми, как и в старые добрые времена. Старейшины, конечно, от таких заявочек прихренели, а как дар речи к ним вернулся, так и объяснили ему как можно тактичнее, что тех старых добрых времён давно уж нет, и не от хорошей жизни оставили они римскую Бетику, и уж всяко не для того, чтобы теперь возвращаться обратно под римскую власть. Так эта обезьяна тогда, изобидевшись вконец, ничего лучшего не придумала, как в Большой Совет уже на общину свою нажаловаться — не уважают, падлы! Ох и смеху же было, когда разобрались, что к чему. Собственно, уже и тогда следовало бы изгнать этого урода взашей, но ох уж эти мне сословные понятия! Миликон объяснил нам с Фабрицием, что нас не поймут-с в Бетике, если мы человеку столь уважаемого рода не дадим всех шансов реабилитироваться. Ну, он тамошних "блистательных", конечно, имел в виду, без доброй воли которых попробуй-ка навербуй там очередную партию столь нужных нам новых переселенцев. Ну, раз тут такие дела, то куды ж деваться? Мы уже — в узком тарквиниевском кругу, конечно — обсуждали вопрос "несчастного случая", явно по кое-кому плачущего, и Васькин брался разработать план мероприятия, когда Априлис, в очередной раз утратив берега, снова САМ наступил себе на яйца. Ну, не без помощи, естественно, но клянусь Авосем, Хренио тут ни при чём.

Яблоко от яблони далеко не падает. Хоть и был его старший отпрыск воспитан пожёстче младшего, но гены, опять же, есть гены. Ну и спесь родовая, конечно, как же без неё. Воспитывал-то ведь кто? Полагая на полном серьёзе, что их община — это их вотчина, в которой они вольны творить всё, что левой пятке заблагорассудится, этот обалдуй одну девку по назначению оприходовал. Силой, как утверждала ейная родня, или по согласию, как клялся он сам, я не вникал, потому как нам ведь важно не это, а тот песок, в который ссут те верблюды. А суть там в том, что у той девки жених имелся, который и предъявил вождёнышу претензии, а тот, будучи под мухой и изобидевшись на эдакое неуважение, взял, да и зарезал оппонента. Вождёныш, конечно, уверял, что это был честный поединок, но следствие его версии не подтвердило. Собственно, непременной виселицы община и не требовала, соглашаясь на изгнание, и не упрись Априлис рогом, стремясь любой ценой оправдать наследника, так шансы отделаться малой кровью у него были — всё-же потомок уважаемых в народе тартесских царей. Заплати он щедрую виру семье той девки, заплати в несколько раз щедрее семье убитого — не обеднел бы от этого. Приговори он непутёвого сына к изгнанию — сохранил бы, скорее всего, и доверие общины, и зауважали бы его куда больше, а там, через пару-тройку лет, глядишь, и упросил бы людей простить дурня. Но в нём взыграла спесь — не уважают, падлы! Судья я вам или не судья?! Как приговорю, так и будет, канальи! Ну а старейшины такого подхода к правосудию тоже не поняли и вынесли нетрадиционное для столь патриархального социума решение — "судью на мыло".

Ну, это я утрирую, конечно. Даже импичмента, говоря современным языком, ему на тот момент ещё не объявили, а просто высказали "фу", то бишь дали отвод вот на этот конкретный судебный процесс, а вот когда он буянить по этому поводу начал — вот тогда уж, слово за слово, и импичмент он свой схлопотал. Ну и кинулся после этого — ага, уже по привычке — в Большой Совет жаловаться. Ну, там уже знали, что каждое его слово проверять надо, так что разобрались быстро, импичмент признали, а общине посоветовали нового вождя себе выбрать. Община, пока разбирались, свой суд таки провела и уже всё семейство Априлиса к изгнанию приговорила, тот как прознал об этом, снова жаловаться метнулся, уже к Миликону лично обращаясь, но наш царёк — молодец, и без всякой нашей подсказки на Хартию сослаться сообразил. Ведь принимали же её? Присягать на ней его самого при коронации заставляли? А в ней ведь что сказано? Что ВСЕ подданные нового турдетанского государства имеют права и вольности, на которые государственная власть посягать не вправе. А все — это все, а не одни только "блистательные", как некоторым тут, возможно, кажется. Ох и ржали же мы, едва только выйдя на улицу после того заседания Большого Совета!

Суть ведь прикола в чём? Меньше всего мы, откровенно говоря, о вольностях простонародья думали, когда ту Хартию составляли и Миликону её навязывали в качестве непременного условия его коронации. Думали мы тогда прежде всего о себе любимых, страхуясь от возможного монаршего беспредела, но закон — он ведь на то и закон, чтобы быть единым для всех, и значит, прописывать в нём надо всеобщие права и свободы, а не конкретных персон и сословий. Ведь пропиши мы в Хартии, допустим, одни только свои олигархические превилегии, и вздумай вдруг монарх их зажать, так широким-то массам какое будет дело до наших узкосословных трудностей? А вот если права — всеобщие, то и их зажим правителем-тираном всех касается, и тогда мы скажем и тем же крестьянам — типа, смотрите, сегодня он за нас взялся, а завтра и за вас возьмётся, потому как хоть мы и богаче, но нас — с гулькин хрен, а вас — прорва, и с вас один хрен содрать можно гораздо больше, а аппетит — он ведь во время еды обычно приходит. Собственно, и в реале ведь та аглицкая Хартия Вольностей, с которой мы идею слямзили, была навязана королю Джону Безземельному титулованной аристократией для защиты от его произвола исключительно своих интересов, но точно так же — и по тем же самым соображениям — формально она защищала всех. Как это соблюдалось на деле — вопрос уже другой, потому как гладко-то всё это пишется на бумаге, а ходить приходится по реальным оврагам, но — тем не менее.

Ещё смешнее то, что продавливали мы Хартию на Большом Совете с помощью тех же "блистательных", которым растолковали, что первый удар любого тирана всегда на родовитую знать нацелен, потому как она и мнит о своих вольностях больше всех и этим сильнее его раздражает, и богаче всех, а значит, с неё и сливки снять легче, и голытьба её не любит, а значит, массовое "одобрям-с" от той голытьбы тирану гарантировано. И вот, значится, приняли они нашу Хартию в полной уверенности, что это исключительно в их интересах, и тут вдруг — ага, сюрприз. С одной-то стороны этот Априлис и их уже своей патологической дурью до печёнок достал, но с другой — и солидарности сословной тоже ведь никто не отменял, и он им — хоть и говнюк, конечно, но СВОЙ говнюк. В результате они колеблются, взвешивая мысленно все "за" и "против", и тут неожиданно всплывает, что вопрос-то ведь — самоочевиден, потому как заставить общину принять низложенного ей вождя взад — юридически никак невозможно. И следует это чётко и однозначно как раз из той самой Хартии, которую они САМИ приняли и поддержали как гарантию СВОИХ сословных прав и вольностей, гы-гы!