Дальние пределы человеческой психики

извлекут пользу и из конкретного специального образования. Иначе

говоря, основной целью идеального колледжа будет познание собственной

идентичности и неотрывное от него познание своего предназначения.

Что я имею в виду, когда говорю о познании собственной идентичности? Я

имею в виду познание человеком своих истинных желаний и своих истинных

свойств, разрешение, выданное самому себе, жить именно так, чтобы

полностью воплощать и выражать себя. Человек обучается аутентичности,

он становится искреннее, позволяет себе честнее и спонтаннее

самовыражаться в речах и в повседневном поведении. Для большинства

людей проще избегать стремления к аутентичности. Так, вы можете до

крайности быть увлечены семейным скандалом, вы можете кипеть от

ярости, рвать и метать, но стоит прозвучать телефонному звонку, как вы

уже у аппарата и привычно сладким голосом говорите <алё>.

Аутентичность же отменяет подобное фонирование, сводит его к нулевой

отметке.

Есть много техник научения аутентичности. В частности, тренинговые

группы, которые пытаются побудить вас осознать, кто вы на самом деле,

как вы на самом деле реагируете на других людей. Занятия в таких

группах дают вам шанс стать честным перед самим собой, дают

возможность выплеснуть наружу то, что творится в вашей душе, вместо

того, чтобы притворяться и рассыпаться в расхожих любезностях.

Люди, описанные нами как здоровые, сильные, уверенные в себе, кажется,

обладают лучшим, чем у большинства людей, слухом к своему внутреннему

голосу. Им прекрасно известно, чего они хотят и чего они не хотят. Их

собственный вкус подсказывает им, что эти два цвета не подходят друг к

другу, их собственные ощущения объясняют им, что шерстяная одежда

раздражает кожу, их собственная мораль не принимает поверхностных

сексуальных отношений. По сравнению с ними, другие люди кажутся

пустыми, лишенными этого внутреннего слуха. Они и едят, и отправляют

нужду, и ложатся спать скорее по часам, чем по велению своего тела.

Внешние критерии довлеют над ними во всем, начиная от выбора пищи

(<это полезно для ваше-

796

Образование

го здоровья>) и одежды (<это модно>) и кончая вопросами ценностей и

морали (<мой отец говорил мне>).

Взрослые прикладывают много усилий, чтобы запутать взаимоотношения

детей с их внутренним голосом. Ребенок говорит: <Не хочу молока>, а

мать отвечает ему: <Нет, хочешь>. Ребенок говорит: <Не люблю шпинат>,

а она отвечает: <Ну что ты! Мы очень любим шпинат>. Мать не понимает,

что способность отчетливо различать идущие изнутри сигналы - важнейший

компонент самопознания, и вносит сумятицу в очевидные для ребенка

вещи, оказывая ему медвежью услугу. А разве сложно вместо этого

сказать ребенку: я знаю, ты не любишь шпинат, но его нужно есть по

таким-то и таким-то причинам.

Эстетически чувствительные люди, по всей видимости, имеют лучший слух

к внутреннему голосу по сравнению с большинством людей, и он

подсказывает им, как отнестись к тому или иному сочетанию цветов, к

тому или иному соотношению форм, согласованию узоров. Людям с высокими

показателями интеллекта, по всей видимости, внутренний голос

подсказывает разумные вещи, помогающие им отличать истину от лжи, с

одного взгляда различать верное равенство и неверное, точно так же как

эстетически одаренные люди мгновенно понимают, что этот галстук

подойдет именно к этой рубашке, а не к другой. На сегодняшний день мы

имеем результаты множества исследований того, как соотносятся у детей

креативность и высокий показатель интеллекта. Получается, что

креативные дети обычно имеют лучший слух к своему внутреннему голосу,

который и подсказывает им, что правильно и что неправильно. Напротив,

дети с высоким IQ, но с низкой креативностью глухи к своим внутренним

сигналам, они оцивилизованы, им необходимы подсказки, похвалы или

подбадривания старших.

Здоровые в психологическом смысле люди, похоже, четко различают, что

подсказывает им их внутренний советчик по вопросам этики и ценностей.

Самоакгуализированные люди, как правило, стоят выше общепринятых

ценностей их культурной среды. Они уже не просто американцы, они

прежде всего и главным образом граждане мира, представители рода

человеческого. Они в состоянии объективно оценить общество, в котором

им довелось жить, принимая и приветствуя одни его стороны и не одобряя

другие. Если мы поставим перед образованием цель, главную, конечную

цель, и назовем ее самоактуализацией, тогда образование поможет

человеку преодолеть навязываемые ему культурой общества и страны

предубеждения, поможет ему стать гражданином мира. Вопрос мне

представляется чисто техническим:

как воодушевить людей стать выше ограниченности, навязанной им

культурой общества? Как в маленьком ребенке пробудить братское чувство

ко всем живущим на земле и к человечеству в целом? Как сделать, чтобы

он, став взрослым, всем сердцем ненавидел войну и делал все возможное

для предотвращения ее? Задача богоугодная, но церковь вкупе со своим

институтом

Цель и значение гуманистического образования

197

воскресных школ старается не замечать ее, предпочитая тешить детей

слащавыми библейскими сказками.

Есть еще одна цель, которую следовало бы поставить перед собой нашей