Дальние пределы человеческой психики

так и личностному росту, способствующий движению человека к

самоактуализации и вочеловеченности.

Другими словами, высшие переживания почти никогда не проходят

бесследно. Они могут привести к очень и очень важным последствиям. То

же можно сказать и о музыке и об искусстве в целом - слишком много

общих законов у искусства и у высших переживаний. Они могут заменить

даже психотерапию, если человек поймет, к чему он устремлен, если он

узнает, что ему необходимо и как ему этого добиваться. Ведь, рассуждая

о музыке и танце, можно определенно отметить с одной стороны угасание,

отступление таких симптомов, как автоматизмы, тревога, а с другой

стороны бесспорно, что музыкальный, танцующий человек более спонтанен,

бесстрашен, аутентичен,он лучше чувствует свое тело, обостряется его

сенсорная чувствительность и т. д.

Немаловажно и то, что музыка, ритм, танец - прекрасные способы

достижения самоидентичности. Так уж устроена человеческая природа, что

подобного рода триггеры, подобного рода стимуляция обращена прямо к

нашей вегетативной нервной системе, к нашим эндокринным железам, к

нашим чувствам и эмоциям. Воздействие ее непосредственно. Мы еще очень

мало знаем о физиологии человека, чтобы понять, чем вызвано столь

непосредственное воздействие, но оно бесспорно существует. Я бы даже

сказал, что это воздействие столь же очевидно как боль, которая всегда

безошибочно ощущается человеком. Для людей, обделенных подобного рода

переживаниями, которые, к сожалению, составляют очень большую часть

населения, для людей, глухих к своему внутреннему голосу, живущих по

часам, по расписаниям, по правилам, законам, подсказкам соседей, - для

них это почти единственный способ познания своего <Я>. Это именно те

громкие сигналы, тот голос, который взывает внутри каждого из нас:

<Черт возьми! Ведь это хорошо! Отбрось сомненья!> Именно здесь мне

видится один из способов научить таких людей самоактуализации, помочь

им почувствовать, познать собственное <Я>. Внутренний голос,

способность прислушиваться к глубинному и к его реакции,

прислушиваться к тому, что происходит внутри, помогает нам в

обнаружении своей идентичности. Этот способ может стать основой новой,

чувственной педагогики, и если мы найдем время говорить о ней, то

придем к выводу о необходимости создания новой системы образования,

школы нового типа.

Столь же прекрасной, как музыка, столь же устремленной к высшим

переживаниям может быть и математика; хотя легко можно представить

себе учителя математики, которому претит даже мысль о чем-то подобном.

Я и

190

Образование

сам не понимал, что математика может приносить эстетическое

наслаждение, не понимал до тридцати лет, пока мне не попались в руки

несколько прекрасных книжек по этому предмету. То же самое нужно

сказать о истории, антропологии (той, которая изучает иные культуры),

социальной антропологии, палеонтологии и философии науки. Обратимся к

фактам. Работая с великими изобретателями, с великими учеными,

творцами, я обнаружил, что они говорят именно об этом. Настала пора

изменить образ ученого, понять, что жизнь творца складывается именно

из этих мгновений высших переживаний. Он живет ради этих мгновений

восторга и счастья, когда он находит решение проблемы, когда внезапно

через окуляр микроскопа он видит нечто новое, ради мгновений открытия,

озарения, прозрения, постижения и экстаза. Они жизненно необходимы

ему. Как правило, ученые не любят признаваться в подобных чувствах

даже самим себе, смущаются их. Они стыдятся говорить о них. Нужно быть

крайне деликатным, чтобы помочь им в потугах признания, и мне

случалось быть повитухой при этих родах. Дело обстоит именно так, как

я описал, и если вам удастся убедить творческого человека, что

разговор затеян не смеха ради, тогда он, краснея, поделится с вами,

что счастливейшим моментом его жизни был, например, благословенный

вечер, когда ему удалось доказать основную, решающую корреляцию двух

математических величин. Об этих вещах не принято говорить вслух, они

могут показаться полным бредом, если заглянуть в школьный учебник и

прочитать, как совершаются открытия в науке.

Я клоню к тому, что если мы будем понимать, чего добиваемся, если

будем достаточно философичны и проницательны, то сможем

воспользоваться этими способами, чтобы дать людям шанс прочувствовать

экстаз, более прямой дорогой устремиться к открытиям, к высшим

переживаниям, к озарениям, к восторгу и чувству сопричастности

великому, сможем воспользоваться ими, чтобы пересмотреть, к примеру,

модель преподавания истории, равно как и модель преподавания любого

другого предмета.

И в заключение хочу поделиться с вами еще одним впечатлением, которое

будет понятно каждому преподавателю художественных дисциплин. Оно

заключается в том, что эффективное обучение музыке, искусству, танцу

или ритмике по самой сути гораздо ближе, чем преподавание так

называемых <основных предметов>, к сущностному образованию, о котором

я говорил выше, то есть к обучению, необходимой частью которого

является познание человеком своей идентичности. Образование - это

научение росту, научение тому, как устремляться вперед и вверх,

отличать хорошее от плохого, желанное от нежеланного, достойное выбора