Фараон

Военному искусству обучались все: с малого до великого. Еще в детстве придавались соответствующие навыки, а в более старшем возрасте молодые люди привлекались для несения службы в караулах и нарядах.

В сами же войска поступали те, кто изъявлял для этого желание и кто был признан египетским лекарем годным к исполнению этой повинности.

Говоря проще, войска были наемными, хотя это слово вовсе не соответствует уже настоящему его значению в наше время. На тот момент воинская служба являлась символом мужества, величия чувства какого-то патриотизма и общей ответственности за жизнь каждого в государстве.

Все военноначальники, то бишь правители, их помощники и т.д., проходили кратковременные курсы по ведению боевых действий и непосредственному руководству войсками.

Организуя все это, сам император руководствовался подсказками Бога.

Спустя какое-то время были образованы новые школы воинского мастерства.

Было отмечено, что если человек обучался этому еще в детстве, то в более старшие годы он становился уровнем выше, нежели такой же, только принятый на службу.

Потому, для постоянного пополнения воинских образований были созданы школы воинского искусства, в которые принимались дети с девяти до двенадцати лет.

Недостаток воинов пополнялся уже из состава изъявивших желание гораздо позже.

Таким образом, можно сказать, что существующие и по сей день формы воинского образования являются проформами того же в прошлом.

Вначале, тоесть еще в самые первые годы объединения, воины довольствовались только суточным пайком и частью выделяемых на их нужды каких-то материальных средств /одежда, обувь, корм лошадям и т.д,/.

Но в дальнейшем, когда объединение окончательно отобразило государство и обзавелось своей строгой структурой строя, вид довольствия изменился. Основные расходы по содержанию брало государство, а самим воинам выдавалось жизненное пособие в виде специально предназначенного материального вознаграждения.

В него входило:

доля от прибыли какой-либо семьи, которая вместо него обрабатывала надел, сад, часть сохраняющегося за ним жилья и часть содержащихся ремесленных изделий, в том числе и предметов, представляющих какую-то ценность. Буквально это отображалось так.

На какую-то семью возлагалось обеспечение этого воина в обозначенном ранее порядке. Если же одна семья не могла дать воину необходимого, то государством для дообеспечения назначалась еще одна.

В основном это зависело от количества людей в семье и их потребностях.

Постепенно обеспечение переросло в государственное. Тоесть, по мере увеличения состава семей и необходимости их пропитания, снижался эквивалентный прирост дохода приданного для обеспечения воина.

Потому, в дальнейшем, это ввелось как дополнительный налог с каждой семьи без четкого обозначения принадлежности к ней какого-либо воина.

Само собой отпала необходимость сохранения в той же семье жилья, так как она расширялась и требовала дополнительной площади.

В связи с этим, Анамнехоном и было принято решение о введении обычного довольствия воинов и их вознаграждении по окончании срока службы. Тоесть, право за ним сохранялось, но выражалось уже позже.

Совместно с этим возникла необходимость создания денежной единицы, как средства для обмена.

Вначале это были просто государственные знаки треугольной, шести, пятиугольной формы с обозначением правителя или императора.

Воин, получивший такой знак, как единицу его части дохода из состава государства в целом, мог обменять его на что угодно, тоесть на то, что

он непосредственно хотел.

Простой же человек затем мог обменять этот знак у правителя или какого-либо исполнителя, указывая при этом, что воин у него взял.

Toeсть, вначале это было на честной основе и на словах, так как никто конкретно за этим не следил и не проводил досмотр.

В связи с этим могли возникнуть определенные трудности как в появлении какой-то корысти или нечестности со стороны людей, так и в некотором обесценивании человеческого труда.

К примеру, человек мог сказать, что воин взял у него какое-то количество плодов, а реально он взял что-то иное и гораздо меньше по стоимости затраченного труда.

Потому, необходимо было создать какую-то систему эквивалентности денежной единицы труду человека в достижении чего-то.

Анамнехон создал закон. Самый первый после введенного им законопроекта по структуре государства.

В нем указывалось, к чему может быть приравнен знак, выданный воину как его доля от общего заработка.

И здесь же было введено дополнительное количество более мелких знаков того же содержания, к которым также предписывалось что-то конкретное.

К примеру, на один самый маленький по размеру знак воин мог приобрести какой-то самый мелкий предмет обихода. Такой как: расческа, гребень, ложка или что-то в этом роде.

Знак побольше обозначал и большую стоимость. Самый большой знак с именем правителя приравнивался дому, животному, части земельного надела, сада.

Так постепенно отпала необходимость в обустройстве воинов после их службы, и вместо реально обозначенной семьи его обеспечения, он получал реальную единицу своего вознаграждения, которую мог обменять на то, что пожелает, как у людей, так и у правителя или непосредственного исполнителя, этим занимающегося.

Естественно, из этого сложилось и другое. Так как воину время от времени требовалось что-то, и он нигде не мог взять, кроме как у людей, то ему выдавалась определенная часть знаков, примерно соответствующая его жизненным потребностям по тому времени.

Так образовалось жалованье или устойчивое понятие оплаты воинского труда.

Само слово жалованье, конечно же, произошло от жалоб самих воинов, которым явно недоставало в их обыденной жизни предметов обихода.

Так постепенно в Египте начали появляться денежные знаки, предполагающие собой обычный обмен товаром. Уже гораздо позже было принято решение о такой же оплате труда всех содержащихся на государственной службе, которые до этого обеспечивались из состава собранных налогов с семей или просто людей.

По происшествии некоторого времени в государстве возникла угроза настоящего кризиса. Дело в том, что обозначавшаяся ранее часть ремесленников и других подобных по сходству производств людей, не могла совладать одновременно с ведением хозяйства и разрешением каких-то определенных обязанностей по воспроизводству чего-то.

В связи с этим в государстве вновь произошло перераспределение земель и рабочая часть населения, занятого в создании непосредственных материальных единиц, образовала дополнительно структуру государственной службы.