Фараон

Конечно, успех развития государства в целом и, в частности, сотворение многих предметов искусства человеческими руками, был обоснован на закономерно развитой базе общего материального достижения.

Toeсть, когда необходимость изготовления продукции переросла в менее выраженную ее потребность и образовала своеобразный запас материальных средств, который давал возможность заниматься чем-либо другим, кроме деятельности, связанной с обыкновенным жизненным обеспечением.

Огромную роль в создании такой базы сыграло бескорыстие людей и особенно их главенствующих начальников.

Не растаскивание средств с целью единоличной выгоды давало возможность увеличения достатка всех людей и создания действительно ценных материальных единиц, по которым и определялась степень величия благосостояния народов. Естественно, не все предметы, созданные творцами, переходили в государственную казну.

Множество их составляло обычный обиход в семьях. Это-то и являлось выражением материальной могущественности каждого из состава того государства и на этом основывалась вся правовая база законосодержания.

Никто не имел права отобрать насильно что-либо у человека или в целом семьи, даже сам император.

Все, что находилось в его ведении, тоесть дома, было непосредственно его и по праву относилось к частной собственности, так как было сотворено им или обменяно взамен того, что создал сам. Общим законом для всех египтян было соблюдение труда, тоесть участие в каком-то делопроизводстве.

Именно это давало возможность избежать какой-либо корысти в виде не занятости трудом и обеспечения себя за счет труда других.

И к этому же нужно присоединить всякое отсутствие подобного образа мысли в то время, ибо не так уж и далеко был тот период, когда люди жили разъединенными и, естественно, куда хуже, хотя так же работали, не покладая рук.

Таким образом, благосостояние всякого государства и непосредственно каждого, в нем состоящего, напрямую зависит от его же трудоучастия и исполнения какой-то деятельности, нужной в целом самому государству.

Наряду, с так называемой, частной собственностью в виде того, что описали, существовала и государственная или общая собственность.

Это было достояние всего народа в целом. И, конечно же, это была база общего развития, сохраняющая приоритет деятельности людей в избранном ими направлении по созданию каких-либо иных ценностей.

Тоесть, это был запас на будущее, который постоянно пополнялся и строго регулировался самой властью.

Очень часто ремесленники переходили от одного вида работ к другому. Все зависело от степени пополнения общей собственности каким-либо видом товара, предмета, продукта.

Таким образом, можно сказать, что в том государстве люди были своеобразно обучены и образованы. И это, конечно же, приносило свои плоды и высокоэффективные результаты.

Одного ремесленника можно было использоваться в различных процессах изготовления продукции, в то время как другого можно было задействовать в каком-то ином действии, в большей степени затрагивающем интересы всех проживающих.

Особой казалась участь писцов, но с увеличением количества школ и подъема уровня грамотности, их "величина" явно снизилась, и стало проще использовать этих людей в каких-либо других работах, как это принято говорить, по совместительству.

Практически, каждый египтянин, не исключая и женщин, умел читать, писать и считать, как минимум до тысячи.

Естественно, что на должности главных писцов, тоесть архиведомов выдвигались самые лучшие, как говорят, постигшие гранит науки.

Нужно также отметить, что само выдвижение происходило по принципу всеобщего избрания на сходе того или иного рода племени.

И очень часто устраивались проверки знаний людей, на которых и выявлялись более грамотные среди населения.

К примеру, скажем, в школе давалась какая-то контрольная работа по исчислению или написанию и даже сложению стихов. Так и определялись навыки и способности и уже далее совершенствовались самими людьми под руководством их учителей.

Само образование имело трехгодичную величину обучения и, в основном, в период поздней осени, зимы и ранней весны, тоесть вне занятости населения в своем непосредственном труде. Обучение также являлось своеобразной обязанностью каждого человека. И оно же было какой-то формой защиты от самоуправства недовольного чем-то государственного исполнителя.

Нельзя сказать, что отношения между людьми были идеальными.

Конечно же, были разногласия, порою случались скандалы, кое-какие дебоши и тому подобное. И, естественно, время от времени. возникали споры между людьми.

В частности, из-за денежных знаков, по которым кто-либо не хотел что-то отдавать.

К примеру, человек хотел от исполнителя получить золотую ложку, а он давал ему серебряную.

На почве этого возникал спор. Потому, вскоре в составе того же государства возникла должность, так обозначенного, третейского судьи, а точнее, человека, разрешавшего спор других двоих, и, само собой разумеется, являющимся в общем процессе - третьим членом их спора.

Это был строго государственный подчиненный, который опирался на саму величину власти, тоесть на императора, либо правителя.

В дальнейшем, по мере роста споров, их численность увеличилась до нескольких, из которых один был главным. Так и возник уже гораздо позже суд человеческий, до сих пор мало чем изменившийся в составе уже современных государств.

Были и соответствующие наказания за содеянное или неправоту в споре.

В каждом роду они исполнялись по-разному в зависимости от древних возложенных предками традиций.

И, конечно же, все такого рода наказания не оставались без внимания главенствующего правителя или императора.

Провинившегося или доказано виновного в каком либо споре или проступке, наказывали в присутствии самого повелителя, тем самым создавая все условия для не использования какого-то личного недовольства теми, кто заранее предубежденно относился к наказуемому.

Toeсть, исполнитель уже не мог прибегнуть к какой-либо самозваной расправе.

Именно этим объясняется присутствие фараонов в изобличении каких-либо картин прошлого художниками того времени, и это отнюдь не говорит об их жестокости или несправедливости по отношению к наказуемому.