Чтение онлайн

ЖАНРЫ

Шрифт:

В последующем, люди изменили эту классификацию, поняв суть такого присваивания по-своему.

Но продолжим наше исследование и попробуем понять суть иных слов, приведенных в произведении.

Еще в самом начале, окунаясь в наше же прошлое, возникла какая-то необходимость составления краткого словарного запаса из числа поступающих сведений прошлого.

Но, как это часто бывает, не всегда в памяти удается восстановить то, что, как говорят, давно сплыло. Потому, в произведении присутствует некоторая непоследовательность как самого отображения событий, так и обозначения символов и другого. Хотя непоследовательность

заключается только в некоторой поспешности объяснения сути сложившейся жизни за весь период существования самого первого государства на Земле - Древнего Египта.

Итак, как говорят, приступим к изучению. Восстановим слова поочередно, как они применены в речи, использованной в произведении.

Акелах - имя одного из присутствующих

Мак ту ди - буквально: смотри в ту сторону

Эв ту рей - не отвлекайся

Го о вер ли - слушает тебя твой друг

Ех тем - очень внимательно

Ах. Ох - обычное выражение восторга

Ех, ех - выражение беспокойства, особого внимания, символическое обозначение присутствия некоторого страха

Ва кей ту ки - какой знающий и могущий он

Ко тхе - да великий

Ту тхе - в силе

Ва кей нах - какой могущий он

Ва кхе на ки - какой дух в нем

Ту тхе - в силе

А бре - прекратите, конец, хватит

Кре ту – возвращайся назад

Гай ту - исчезни, уйди

Кен ту - иди, приди, подойди, буквально - стань тут

Кхе та ва ли - дух змеи какой друг

Цхе тум - вождь будущий

Ва кхе на ли - какой дух в тебе друг

Кре ту - возвращайся

Май - по моему, из-под меня, мое, моим

В изучении подобного необходимо принимать во внимание, что в речи отсутствовали многие прилагающиеся звенья, в том числе не использовались предлоги, падежи, склонения. Говоря проще, это был язык действия и первого понятия окружающего.

Применительно уже к языку настоящего времени, он несколько слаб по-своему творчески образному выражению и обозначению.

Но в то время, когда существовали только скоротечные понятия окружающего, язык вполне себя оправдывал и давал возможность поговорить и понять.

Надо также отметить, что современный язык в силу особого его двух, а то и трехобразного значения, был бы попросту не воспринят из-за отсутствия надлежащей степени ума людей.

Уже позже, под конец жизни самого Анамнехона образовалось какое-то подобие схожего языка, по которому кое-что можно понять настоящим познанием слов.

Таким образом, можно сказать следующее.

Любые расшифровки являются не досконально точными из-за отсутствия совмещенных корней в уже современных языках, тоесть к тому языку нельзя применить настоящие в какой-то отдельной единице речи созвучия.

На этом наш краткий обзор обозначений завершен, и мы переходим к изучению последующих событий, как нельзя лучше отражающих состояние дня настоящего.

Анамнехон не был каким-нибудь пророком, ясновидцем, и кем-то в этом роде. Он лишь создавал то, что говорил ему его учитель Бог, хотя по-своему вождь и обладал некоторыми сверхъестественными способностями, которые вполне можно отнести даже в наше время в разряд немыслимо неординарных.

Что же помогало ему в свершении дел и почему, собственно, люди, в том числе и другие

вожди, так потянулись за ним и во всем слушались?

Дело, конечно же, было не столько в присутствии сверхъестества, сколько в воспроизведении им настоящих человеческих достоинств.

Таких к, примеру, как трудоучастие, уважение к своему и другому труду, любовь к окружающему, в том числе и к самим людям, уважение всех достоинств и соблюдение общих для всех законов.

Кроме этого, Анамнехон своим личным примером умел убеждать людей и никогда не принуждал к чему бы то ни было, пока человек не осознал бы сам всю необходимость какого-либо действия.

С самого детства он воспитывался так же, как и все остальные. Кроме своих особых способностей, наделенных ему Богом, он умел довольно хорошо трудиться, чтобы заслужить уважение среди своих сверстников и людей постарше.

Анамнехон никогда не прибегал к явному обозначению своего труда. Он исполнял свою работу, ничем не показывая какого-то превосходства.

В большей степени Анамнехон обладал скромностью в своем поведении и, как говорят, не особо высовывался среди таких же. Очевидно, эти его свойства и привлекли внимание вождя и других людей в обозначении его кандидатуры на саму эту должность.

Немаловажную роль сыграло и то, что он имел своеобразную силу своего физического тела, обладал настойчивостью в любом исполнении дела и особым терпением в его достижении.

Таким образом, Анамнехон стал вождем не только благодаря дару внешне показного могущества, а по большинству мнений за счет особых качеств по отношению ко всему жизненно окружающему.

Уже, будучи во главе государствами никогда не считал недостойным взяться за какой-либо простой труд.

Взять, к примеру, хотя бы сооружение пирамид, создание судов по общему этапу его судьбоносной деятельности.

И в дальнейшем, когда, как говорят, его образ окончательно сформировался, Анамнехон не проявил какого-либо слабоволия к труду и всячески стремился помочь каждому, кто особо нуждался в его поддержке.

Спустя года у него родились дети. Его последователи.

Два мальчика, которых назвали Pea и Рой, и три девочки, по именам Тирмида, Рекойа, Саввитийа. Все дети воспитывались согласно тех законов и традиций, которые существовали в роду, племени и в целом государстве.

Не существовало никаких привилегий, за исключением разве что места проживания. Конечно, дом самого императора был гораздо больше и чем-то напоминал коттедж с полностью обустроенным вокруг местом для отдыха.

Но, в конце концов, так пожелали сами люди, желавшие видеть его в таком благе.

И, естественно, это никак не могло повлиять на ум людей или досадить кому-то из государства. По такому же принципу были обустроены дома и других правителей.

В этом не было ничего корыстного или завуалировано ухищренного.

С одной стороны - дом можно было считать в какой-то мере собственностью государства, так как в нем часто проводились советы и обсуждались текущие дела.

Что же относительно драгоценностей, то их было столько, сколько требовалось обычному человеку того времени. Практически, весь дорогостоящий обиход состоял из нескольких предметов и причем малой "увесистости", тоесть не обладал каким-то огромным размером и весом.

Поделиться с друзьями: