Фараон

Но в то же время, надо осознать и другое.

Никакая другая сила, кроме той, что непосредственно окружает, не способна восстановить какую-либо справедливость в отношении кого бы то ни было.

И если такое или подобное совершено самим окружением, то это значит, что это закон жизни на сегодня, и всякий, кто его преступит, будет неизбежно наказан тем же окружением.

Из этого вытекает следующее, что всякий недостаток ума, а значит, непонимание окружающего в достаточной мере, является непосредственной угрозой существованию и практически всегда будет наказуем самим окружением.

Но, конечно, этот тезис или краткий предложный вывод относится, прежде всего, к, так называемому, условно обогащенному обществу, тоесть, находящемуся на каком-то примерно одинаковом для всех уровне материального и духовного развития, коим и было то древнеегипетское сообщество.

По тому времени у всех было однообразное образование, дающее право занимать любую должность в государстве, был единообразный символ духовности в виде беспрекословного подчинения силе той природы и представленного ею их выдвиженца-руководителя, то бишь правителя, и был закономерно исполненный труд каждого по отдельности, как символ залога крепости сообщества в целом.

Согласно этого был также обустроен и материально-окружающий мир в виде личного достатка и безболезненного существования в составе государства.

Сама жизнь или отношения природы и человека создали законы между людьми. И если кто-то желал выйти из подчинения этому закону, то значит, он не обладал достаточностью ума и был слабовольно отсталым от всех остальных, принимающих этот закон и использующих его же в действии

Что же относительно неполноценных сообществ, которыми являются в настоящее время все без исключения государства, то там существуют другие тезисные формулировки.

Одну из них можно привести в знак сравнения к предыдущему.

Всякий ум в создавшемся умственно неравноценном сообществе будет неизменно преследуем до тех пор, пока это сообщество не станет умственно полноценным, тоесть не будет соответствовать примерно тому, что указали ранее.

Как отделить настоящий ум от настоящего безумия в таком сообществе - произведение не указывает. Для этого будут другие, подобные этому.

Мы же пойдем далее по маршруту исторического изучения и проясним иные вопросы, связанные напрямую с темой данной главы.

Итак, мы знаем, что "Тутанхамон" - это вовсе не таковой, а перекрученное впоследствии людьми имя, а точнее, дополнительное словообозначение к

имени правителя.

Реально же людьми того времени было присвоено обозначение « тутхенамон ».

Разберем, как говорят, слово по составу.

Что обозначают все эти частицы?

Для того, чтобы понять это, нужно несколько возвратиться назад и составить хотя бы примерно некоторую образность словообозначений и их применений.

Помните, что стало в самом начале?

Человек достал змею откуда-то из-за спины, затем ящерицу, затем что-то еще.

Соответственно с этим люди, наблюдавшие со стороны за его действиями, произносили вполне конкретные слова, обозначающие то или другое. Возможно, они дошли сейчас в несколько измененном виде, но, как это принято говорить, корни все же присутствуют.

Но вернемся к самому имени, данному вождю самим Богом и подкрепленного людьми того времени.

– Анамнехон. Что это обозначает и как располагается по частям?

Ана - это обозначение всякого движения, действия и одновременно родовая приставка, обозначающая сам род. Практически, это род большой змеи в его продолжении.

М - соответствующая буква роду человека.

Н - буква обозначающая принадлежность к составу крови человека. Буквально она же обозначает состав деформации человеческого ума.

К примеру, неандерталец.

Е - соответствующая буква численной принадлежности, тоесть единица или просто один человек

ХО - выражение состава кожного состояния, что значит, буквально слияние видов в единое совершенство, тоесть состав двойного рода.

Н - принадлежность к вековой субординации, тоесть неординарность, как это принято говорить, хотя на языке того времени это обозначено как инеаполуси, что звучит примерно также.

Это, что касается самого имени.

Теперь рассмотрим чисто человеческие приставные части.

Но вначале - предыдущее обозначение.

Анамнехон - таки тутхен.

О чем это говорит?

В буквальном переводе оно обозначает - повелитель змей. Если же брать дословно, то это же будет звучать так:

Та - змея

Ки - она, он, оно

Ту - выражение силы движения

Тхе - величина силы движения, буквально -огромный, великий

Н - окончание

Далее рассмотрим следующее словосочетание: Анамнехон - тутхе намон

Ту - выражение силы

Тхе - ее величина

На - всякое направленное действие

Мо - содержимость драгметаллов, в буквальном смысле - золотой или драгоценный

Н - суффиксно образующая единица

Итак, подытожим:

Великий, направляющий силу драгоценной величины.

Буквально, это обозначало - великий золотой.

Согласно этих человеческих дедукций в таком же порядке образовались другие имена и приставные части.

Вождь или правитель обозначался дополнительно к имени условным знаком его занимаемой должности.

Это были цифры, указывающие на принадлежность рода к так называемому солнечному времени.

Возьмем, к примеру, одного из фараонов или правителей - Монтевиах II.

Неважно, как это слово перекручено в дальнейшем, но цифра всегда указывала на род.

Мо - значит, золотой

Нте - смелый

Ви - знак величия принадлежности к власти

Ах - восклицание

В итоге, это обозначало - "непомерно смелый и золотой властелин".

Соответствующий знак вносил ясность отношения рода к солнечному потомству детей Земли.

Toeсть, практически он обозначал какую-то определенную группу людей, объединенных под этим символом.

Для самого же Бога он обозначал группу человеческой крови, но по тому времени не соответствующую аналогам дня настоящего. Естественно, знак также обозначал родовое начало и соответствовал очередности исполнения в среде, тоесть природе самых первых человеческих единиц. К сожалению, то, что дошло до наших времен уже нельзя назвать такой идентификацией.