Фараон

Все же дорогие изделия, сотворенные людьми, помещались в музей и уже дальше, в пирамиды, вход в которые был запрещен всем.

Даже император не ходил туда до самой последней минуты его жизни. Все это строго соблюдалось и как то было оговорено Богом раньше, была создана специальная служба по охране пирамид, или, как их уже тогда начали называть, памятников культуры.

Вначале, то были просто воины. Затем постепенно, когда государство обрело более широкие масштабы, и запасы значительно пополнились, были созваны все правители, и на совместном совете решили создать, так называемую, верховную службу вождей, чуть позже переименованную в верховную службу жрецов.

Почему так?

Потому что, ранее вождь одновременно был и жрецом, но так как в то время вождь стал правителем и времени на это стало гораздо меньше, то появились необходимость в избрании других на эту весьма почетную должность, которая ранее обозначалась символом родового начала.

Toeсть, это мог быть какой-либо зверь, рыба или что-то в этом роде.

Соответственно, оно так и обозначалось. Toeсть, не говорилось - жрец, а говорилось, к примеру, змея или что-то еще и уже за этим следовало имя человека, а точнее, его прозвище.

Например, могли сказать так: "... сходи, позови Змею сильную и огненную. Пусть изгонит злой дух вон, и сам войдет в твое тело..."

Этим подразумевалось позвать вождя, а впоследствии человека, исполняющего роль жреца или своеобразного духа родового начала, дабы он посмотрел какого-либо больного и призвал на помощь их Большого Духа, который, в свою очередь, так же обозначался, как и сам род.

Лишь в двух родах это было не так. Точнее, присутствовало некоторое совмещение.

К примеру, голова волка, а туловище змеи. Это обозначало, что в роду два духа в одном теле. Согласно этого именовался также и человек, исполняющий эту должность.

Все это, естественно, отображалось в именах, а точнее, прозвищах и в дальнейшем составило собой какую-то базу для обозначения человеческих семей в виде присвоения фамилий, имен и отчеств.

Таким образом, вначале формировалось так: фамилия по роду и его принадлежности, имя - по действиям в среде таких же, отчество - по составу деятельности отца, матери и семьи в целом.

Но, как это всегда бывает, осталась только сама основа, а реально мы получили уже другое, тоесть, то, что имеем сейчас.

Так вот. После совета и была организована священная служба жрецов, которые были на то время наиболее образованы.

Естественно, на такую должность выдвигались наиболее достойные из них и обладающие помимо всего какой-либо неординарной способностью. Таким образом, уже тогда на всходе человеческой цивилизации было произведено своеобразное объединение натуральных знаний с совершенством ненатуральных в виде каких-то способностей.

Тоесть, совмещались стоимость ума с позицией, занятой должностью в государстве.

Жрецы зорко следили за исполнением всех вышеуказанных в произведении требований по сохранности пирамид и всего, что там находится и одновременно являлись своеобразной защитой от посягательства со стороны.

Они обучались всему непосредственно у Анамнехона и клялись передать то же в своих поколениях.

Toeсть, преднамеренно создавался клан людей, которые охраняли бы эти памятники культуры и вели точное соблюдение всех установленных правил.

Но на каком-то этапе уже дальнейшего развития это пошатнулось, а затем и вовсе перестало существовать в силу создавшихся условий разъединения.

Очень часто жрецов убивали и по роду уже было некому унаследовать то, что нужно.

Так они, как говорят, и "извелись". Хотя аж до наших дней дошло само понятие хранения какого-то очага и тайны веков.

Конечно, пройдя сквозь столетия, их отображение на гравюрах, росписях донеслось нам, а точнее, "разъяснилось" кем-то, как особый культ по отношению к Богу или божеству.

Но виной тому уже настоящие жрецы и часть прошлого людского, несовершенного и искажающего любую здравую мысль, посетившую тех же людей, гораздо ранее.

Все это говорит о том, что в антологии прошлого не нужно выбирать настоящее, ибо из этого может получится только настоящее и псевдопафосно отображенное понятие прежнего образа существования.

Если уж говорить о, так называемых, жрецах и практически полностью отражать суть их того существования, то нельзя не сказать и о цели их более конкретного назначения.

Суть их сознания принадлежит непосредственно Богу. Именно он пожелал создать почти тайную службу в сохранении богатств пирамид и всего того, что было с ними связано.

Он же доподлинно изъяснил Анамнехону, как должно все это быть отражено в то время и как должна была происходить смена, так обозначенных людьми, жрецов.

Все это хранится пока в секрете и, возможно, вообще останется так и не выясненным до конца. Ибо на это есть соответствующее распоряжение или благоволие самого Бога уже во время настоящее.

Потому, как говорят, будем довольствоваться тем, что досталось или изъяснилось более доступно, нежели постигли то сами и не будем прибегать к каком-либо насилию по отношению к тайне того времени и самому Богу.

А теперь пройдемся по дальнейшему сюжету и возвратимся к тому моменту, когда Бог доподлинно собрался уходить из Земли и оставлял Анамнехона за себя, наделяя его полной властью, хотя и не возводя в ранг какого-то богообразного существа.

Но об этом мы будем говорить на страницах уже следующей главы, одновременно образующей очередную часть самого произведения.

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

ЗАВЕРШЕНИЕ

Глава 8

ЗАВЕЩАНИЕ.

ПУТЬ ОДИНОКОГО НАРОДА

Наступил день и час, когда Бог основательно и доподлинно покидал Землю, уходя в небеса. В этот миг он призвал к себе своего ученика и обозначил ему свой завет на будущее.

– Садись и слушай, - обратился Бог к Анамнехону, прибывшему по его зову к тому самому заветному камню, на котором четко было обозначено имя вождя, - разговор наш будет долгим и трудным. Я не успел добиться того, чтобы ты понял меня так, как я тебя. На это нужно время, а его у меня как раз нет. Но ничего страшного в этом нет. Главное, чтобы ты сам понимал то, чего хочешь добиться и главное, чтобы сам лично не поглотился своею же мыслью. Будь человеком. Таким, как и все остальные. Но в то же время, будь сосредоточеннее и будь внимательнее ко всему, что происходит и что только готовится произойти. Не ослабляй своего ума всякой нетрезвостью и словообманом. Слово не должно расходиться с делом. Всякое может произойти как с тобой, так и с кем-то другим. Всякое может случится и со мною, хотя я и бессмертен по-своему. Но ты должен знать всегда. Я с тобою, а ты со мною. Мы неразлучны, где бы сами не находились Когда придет твой час уходить в мир иной, ты сам поймешь, почему я так говорю. Сейчас же слушай другое. Я оставляю тебя здесь на Земле за себя самого. С сего дня ты владыка ее и ты же ее покровитель. В связи с этим налагаю на весь твой род особую свою обязанность. Везде и повсюду, где бы кто не находился из твоего родного гнезда, вы должны всячески помогать другим и, опережая само время, давать соответствующие указания или советы. В праве других людей их исполнять либо не исполнять, следовать, либо оставаться на месте.