Как познается Бог. Книга 1. Автобиография учёного, изучавшего Бога

Наконец, она, избитая кем-то, с сине-чёрным лицом, забрела в парикмахерскую. Об этом оповестили меня, я вызвал наряд милиции, и её отправили в психушку…

С тех пор я зарёкся больше никогда не проводить таких семинаров…

Но это — ещё не всё. Через год приезжает её коллега и ученица, тоже женщина-врач. Она не может запомнить даже элементарную информацию… Даже попытки записать только что сказанное ей — не удаются: забывает всё мгновенно! Но передаёт просьбу от той, первой, чтобы я всё же смилостивился и разрешил приехать учиться… Мой отказ вызывает её недоумение: ведь та — лидер их духовной “Школы” — такой заслуженный человек, она так много сделала для целого города, первая начала такое мощное духовное движение…

Спрашиваю:

— А в чём, собственно, заключается ваша духовная работа?

— Ну как же? Конечно же — уринотерапия…

… Сам главный проповедник российской уринотерапии, внёсший своими книгами весомый вклад в распространение этого бедствия в нашей стране, тоже, ясно дело, долго пил мочу. Он, в частности, рекомендует пить для очищения почек(?) мочу или собственную, или же… кабана. Умный врач Е. Щадилов [51], мочу не пивший, — по этому поводу мудро вопрошает: ну как вы заставите это свирепое дикое животное в лесу мочиться в привезённую вами из города баночку?…

* * *

… Теперь поговорим немного о вампирах и вампиризме.

Вампирами в народном фольклоре в старину называли “вставших из могил мертвецов”, “оборотней” и т. п., которые якобы нападают на обычных людей и пьют их кровь. Такие вампиры стали героями многих фильмов ужасов.

Встречаются и среди “обычных” людей любители пить кровь, вытекающую из раны жертвы (человека или животного). Одного такого я знал лично.

Но, с распространением знаний о биоэнергетических взаимоотношениях людей, этот термин — уже в другом значении — стал весьма популярным среди шизофреников и тех, кто имеют склонность к шизофрении. Этим термином стали обозначать воплощённых или не воплощённых людей, животных и даже растения, которые якобы охотятся за чужой энергией.

Любопытно, что проповедниками мистического страха перед “вампирами” в те годы в России часто становились именно врачи, специализировавшиеся по психиатрии. Темой их нагнетающих ужас страстных воззваний к человечеству являлись способы защиты от “вампиров” через создание вокруг своих тел защитных энергетических оболочек, капсул и т. п.

Один такой врач написал статью, где, в частности, говорилось, что “вампиры” особенно опасны по ночам. Именно по ночам надо прилагать все силы для сохранения целостности и прочности таких своих “защитных сооружений”…

Сколько же пациентов для своих коллег-психиатров такие врачи наплодили!

А ведь Бог предлагает нам учиться любви, а не страху, в центр своего внимания помещать Его, а не своих врагов!

Но биоэнерговампиры — не мифические, а реальные — действительно существуют. Вампиром становится каждый, кто сильно и упорно хочет чего-то от другого человека!

… Есть люди, характерной чертой которых является потребность служить другим, дарить им своё, дарить себя.

Есть противоположные люди — люди-паразиты, живущие в постоянном хотении от других — денег, благ, заботы, внимания, “эмоционального тепла”, секса.

Их эмоциональное хотение действительно тягостно, а подчас и разрушительно — для их жертв.

Ведь биоэнергия приводится в движение именно нашими эмоциями!

У людей, излучающих, дарящих другим свои любовь и силу, — есть возможность для интенсивного духовного совершенствования.

У людей-паразитов, любовь и силу вытягивающих из других, — её нет.

И эти качества — не неизменная данность, а зависящая от каждого — его собственная черта характера — черта добродетельная или же порочная.

Парадоксальный и важный факт: именно люди-паразиты склонны обвинять других в “вампиризме”; ведь им всегда плохо именно оттого, что они “прожигают” свою энергетическую силу в собственных отрицательных эмоциях, а им кажется, что её кто-то “ворует”. И пока они за счёт собственных усилий не преобразятся из паразитов — в дарящих, из попрошаек любви — в дарящих её, им облегчения не достичь!

Ну а если кто попал на самом деле под влияние настоящего биоэнерговампира, как и я попадал неоднократно, то советы могут быть такими.

Прежде всего, надо помнить, что все трудные ситуации, в которые мы попадаем, создаются для нашего же блага нашим Высшим Учителем — Богом. Зачем? — Для того, чтобы мы стали лучше!

Истинной победой во всех земных трудностях является победа не над своими “врагами”, а над собой, над своим низшим “я”.

Поэтому, попав в трудное положение, имеет смысл в первую очередь спросить: “Господи, для чего Ты это сделал? Какого ответа Ты от меня ожидаешь?” И дальше — искать ответ с Его же помощью.

* * *

Теперь — несколько общих слов о шизофрении. Надо различать истинную форму шизофрении — и заболевания со сходными симптомами, которые в материалистической психиатрии именуются тоже шизофренией.

Механизмом основной формы шизофрении всегда является одержимость (то есть, подчинение мышления и поведения больного вселившемуся в его тело или не вселившемуся порочному духу или духам). Такими духами могут быть люди или животные, по их последнему воплощению. Такова их работа: каждый в нематериальном мире работает теми качествами, которые он развил в себе при жизни на Земле.

Причём деятельностью всех духов — и добрых, и злых — управляет Бог.

Внешне сходные с основной формой шизофрении симптомы (спутанность мышления, неадекватность поведения, галлюцинации и проч.) могут возникать и от других причин: таких, как отравление головного мозга ядами, включая содержащиеся в моче (если плохо работают почки, повреждены мочеточники, или же мочу пьют; это называется уремией, возможны и смертельные исходы), а также травмы или опухоли мозга.

Во всех случаях это — судьба (карма) больного, обусловленная его этическими ошибками в этой или прошлой жизнях. В последнем случае он получает врождённо не саму болезнь, а предрасположенность к ней.

Но наиболее чёткий и яркий анализ причинно-следственных связей возможен именно при основной форме этой болезни. Бог посылает её человеку, если тот уж слишком упорствует в своих пороках, таких как:

а) мистический страх;

б) гнев осуждения или ревности;

в) чрезмерная увлеченность мечтаниями на сексуальную тему;

г) чрезмерный страх за благополучие своего имущества или тела;

д) зазнайство (гордость и тщеславие).

Об этом Бог нас предупреждал в Священных книгах. Поэтому шизофрении не подвержены глубоко религиозные люди, обладающие сильным интеллектом.