Крушение надежд

Когда евреи оказались в России, русские встретили их по традиции недоверчиво. Была сразу же введена «черта оседлости» (в двадцати пяти западных и юго-западных губерниях), чего не было в других странах Европы. Евреям было запрещено селиться в крупных городах, они проживали в местечках, штетлах. Были введены дискриминационные правила: запрещение заниматься государственной службой и общественной деятельностью, учиться в русских школах и университетах. Между тем евреи всегда превыше всего ценили учебу.

Все это ставило евреев в зависимое положение граждан второго сорта, немногим лучше положения крепостных крестьян. К тому же власти натравливали на евреев местное население, разжигая религиозный и бытовой антисемитизм, организуя погромы.

Но этот стойкий народ обладает поразительной способностью приспосабливаться. После изгнания из Иудеи евреи вынужденно научились приспосабливаться к культуре и национальным традициям тех стран, где им приходилось жить. И в России, при всех трудностях и унижениях, они постепенно внедрялись в жизнь страны. К концу XIX века в Российской империи насчитывалось почти пять миллионов (включая Польшу, Литву и азиатские страны, где проживало около миллиона азиатских евреев). Это было самое большое еврейское поселение в мире.

В соседней Пруссии, прилегавшей к Польше и России, евреев уровняли в гражданских правах в 1812 году, после прихода Наполеона. Им разрешали заниматься коммерцией и получать университетское образование. Так к середине XIX века в Германии появились тысячи банкиров, ученых, врачей и юристов еврейского происхождения. Евреи в России имели тесные родственные связи с ними, и такой взлет возможностей их единоверцев подсказывал российским евреям свой путь развития. Евреи образовали общины в Витебске, Одессе, Киеве, Кишиневе, Харькове, Бухаре, Самарканде, в Крыму, заводили торговые дела, становились ростовщиками, некоторые богатели, превращались в промышленников, особенно на Украине и юге России, как, например, в Киеве «сахарный король» Бродский и торговец чаем Высотский.

Пробиваясь через преграды, многие молодые евреи к концу XIX века сумели «окультуриться» и получить образование. Первым евреем, закончившим Санкт-Петербургский университет, был Леон Мандельштам. Это было в 1844 году. Евреи становились юристами, врачами, журналистами, мелкими чиновниками, музыкантами и художниками. Они дали России выдающихся ученых и людей искусства, абсолютно русских в творчестве, — знаменитого врача Захарьина, музыкантов Антона и Николая Рубинштейнов, живописца Исаака Левитана и скульптора Марка Антокольского [151] .

151

Глава о Левитане и Антокольском находится в первой книге «Саги» («Семья Берг»).

Но из-за продолжавшихся погромов и дискриминации в конце XIX века более одного миллиона евреев переселились в Америку. Русские власти им в этом не препятствовали, были даже рады от них избавиться.

Евреи в царской России

Их изгнали из Иудеи… И две тысячи лет подряд Все скитались по миру евреи, Без надежды вернуться назад. И веками жили в страдании, Чужаками в странах чужих, Из Испании, Португалии — Отовсюду прогнали их. Никакого не было веянья, И подумать они не могли, Что вели их века рассеянья На просторы русской земли. Перед ними держава великая, А заглянешь под внешний покров И увидишь — страна полудикая, Государство послушных рабов. Государство бесправья и бедности, Недоверчивых мрачных людей Обвели их «чертой оседлости», Запретили учить детей. Сколько было на свете наций, Испытавших горе до дна, Но подобной дискриминации Не терпела еще не одна. Не просили они признания, Не мечтали уехать прочь, Знали, только образование Может в жизни одно им помочь. Что с евреями ни случится, Что ни терпят они, присмирев, Обожают евреи учиться, Все преграды преодолев. Но что выучишь у меламуда В тесных хедерах их лачуг? Лишь зубрежка притчей Талмуда [152] , Но не грамоты, ни наук. И пробились они в студенты. К удивлению многих людей, Вышли русские интеллигенты Из бесправных еврейских детей. Не начетчики-талмудисты, А явились средь русских коллег Инженеры, врачи, юристы И работники библиотек. Претерпев все невзгоды и бури, Приобщиться евреи смогли И к обычаям, и к культуре Неприветливой русской земли.

152

Меламуд — учитель, хедер — начальная школа, обучающая только религии, Талмуд — свод еврейских законов и правил.

Прогрессивных евреев волновало бесправное положение народа, они видели корни этого явления в отсталости России и стали искать пути ее развития. Так сами обстоятельства подталкивали их к тому, чтобы становиться реформаторами. Они не только сумели приспособиться к России, но хотели приспособить ее к новой жизни.

Под влиянием идей Маркса и Энгельса в 1897 году еврейские интеллигенты в городе Вильно образовали «Бунд» — первую социалистическую партию России, платформой партии стали социальные преобразования для улучшения положения евреев. Эта партия стала прообразом ленинской социал-демократической партии. Ленин организовал движение радикальных перемен по образцу евреев-революционеров и сам заявлял: «Мы — народ, по преимуществу талантливый, но крайне ленивого ума. Русский умник почти всегда еврей или человек с примесью еврейской крови» [153] .

153

Фраза Ленина из воспоминаний Горького, опубликованных в 1924 г., вскоре после смерти Ленина. В последующих изданиях эта фраза опускалась.

В новую российскую социал-демократическую партию вошли русские и еврейские интеллигенты, к ним присоединились революционеры с Кавказа и из Средней Азии. Партия преобразовывалась и переименовывалась много раз, и еврейский «Бунд» вышел из нее. Ленинская партия стала называться коммунистической, и тысячи евреев оставались в ней активным ядром.

Более приветливый подход к евреям все более распространялся в кругах русской интеллигенции, она начала принимать евреев в свою среду. К концу XIX века появились первые смешанные браки русских с евреями, так первый идеолог революционеров Георгий Плеханов был женат на еврейке. Тогда черносотенцы-антисемиты выдвинули лозунг: «Бей жидов, спасай Россию!». Усилились гонения, участились погромы в местечках и в больших городах.

В Первую мировую войну Россия оказалась на гране поражения, и немецкому правительству было выгодно ослабление России изнутри. Ленину была передана большая финансовая помощь, и в октябре 1917 года большевикам удалось совершить в Петербурге военный переворот — Октябрьскую революцию. Восстанием руководил Лев Троцкий (Лев Давыдович Бронштейн), главой Петрограда стал Зиновьев (Григорий Евсеевич Радомысльский), Москвы — Каменев (Лев Борисович Розенфельд). Первым номинальным руководителем Советской России стал Яков Свердлов, нижегородский еврей. Кроме того, выдвинулось несколько тысяч евреев-комиссаров, руководивших Красной Армией в Гражданскую войну. И хотя евреи занимали ключевые позиции, саму революцию в России делала темная народная масса, опьяненная призывом «Власть рабочим и крестьянам!».

Кто сделал революцию в России

Не приведи Бог видеть русский бунт, бессмысленный и беспощадный!

Пушкин А. С. Капитанская дочка

Уже прошло немало лет, Как флаг окрашен в красный цвет. Но спорят разные витии: Кто сделал революцию в России? Иной кричит: рабочий класс, Иной стоит за волю масс, Иные, глотки не жалея, — Что всё наделали евреи. Что Ленин, Троцкий и Свердлов Происходили из жидов И были просто сионисты, А вовсе и не социалисты. И каждый комиссар-еврей России первый был злодей, Свою еврейскую активность Они развили в агрессивность. И все евреи любят красть, И захватить сумели власть. И кличут злобные витии: «Бей всех жидов, спасай Россию!» Но злые эти обвиненья — Лишь ненависти отраженья. Нет, это русский фанатизм Решил воздвигнуть коммунизм И впал в восторженный порыв В ответ на ленинский призыв «За власть рабочих и крестьян!», «Долой буржуев и дворян!». Толпа безжалостных людей Повылезала из щелей, Сын на отца родного встал, И русский русских убивал. Без смысла, жалости, вины Уничтожали цвет страны. И без разбора и помех Евреев обвинили всех: «Они все нехристи, без веры И все они революционеры». ………………………… И спорят русские витии — Кто сделал революцию в России. Но кто был тот рабочий класс, Кто из крестьянских вышел масс?' К чему антисемитский крик — Все русский натворил мужик.

* * *

Русская революция показала, что Пушкин был прав, назвав русский бунт «бессмысленным и беспощадным». Революция принесла полную разруху и страшный голод и в то же время усугубила покорность русского характера. Эта покорность позволила грузину Иосифу Джугашвили захватить власть, несмотря на предостережения Ленина, сделанные перед смертью. Характер Сталина был во всем противоположен русскому. Он захватил власть коварством, жестокостью породил страх среди своего вполне русского окружения, и уже с его помощью терроризировал всю страну. В одиночку Сталин бы не мог возвести мрачную крепость сталинизма во всей стране. Фактически во всех слоях населения были соучастники преступлений Сталина. Вольно или невольно многие становились исполнителями его злого умысла.

Мы все его однополчане, Молчавшие, когда Росла из нашего молчанья Народная беда. Таившиеся друг от друга, Не спавшие ночей, Когда из нашего же круга Он делал палачей [154] .

Половина населения была привлечена для слежки и доносов на другую половину. Этот покорный и вялый русский характер безропотно поддавался власти жестокого тирана. Громадная армия исполнителей содействовала воле Сталина в преступлениях против своего же народа. Только с 1935 по 1942 годы было репрессировано 19 840 000 человек, то есть каждый десятый гражданин страны. Из них семь миллионов погибли под пытками или были расстреляны.

154

Из стихотворения Павла Антокольского (1966 г).