Логика и рост научного знания

Названная теорема Тарского является весьма инте-

гласно которой для определения смысла некоторого

ресной и важной с философской точки зрения (особен-

слова следует установить критерий правильного исполь-

'но в связи с проблемой авторитарной теории позна-

зования или применения его, ошибочна: практически мы

ния2). Существенно, что этот результат был установ-

;никогда не имеем такого критерия.

лен при помощи понятия истины, для которого у нас

нет критерия. Распространение же на рассматриваемый

случай неразумного требования философии критериев, 3. Философия критериев

состоящего в том, что мы не должны серьезно отно-

Отвергнутый нами взгляд, в соответствии с которым

ситься к понятию до тех пор, пока не будет установлен

– только обладание определенными критериями позволяет

критерий для его использования, навсегда закрыло бы

нам понять, что, собственно, мы имеем в виду, говоря

.нам путь к получению этого логического результата, о туберкулезе, лжи или о существовании, значении, представляющего большой философский интерес.

истине и т. п., является явным или неявным основа-

Между прочим,, вывод о невозможности универсаль-

нием многих философских учений. Философию такого

ного критерия истины является непосредственным след-

рода можно назвать «философией критериев».

ствием еще более важного результата (полученного

Поскольку удовлетворить основное требование фи-

Тарским путем соединения теоремы Геделя о неразре-

лософии критериев, как правило, невозможно, постоль-

ку нетрудно понять, что, приняв философию критериев, 2 Описание и критику авторитарных (или непогрешимых) теорий

мы во многих случаях приходим к полному разочаро-

познания см. в моей книге [6, введение, особенно разд. V, VI, X

:ванию, релятивизму и скептицизму.

и след.].

25-913 385

384

шимости с его собственной теорией истины), согласно

торых она состоит. Вода использовалась даже для

которому универсального критерия истины не может

«операционального» определения грамма, единого

быть даже для относительно узкой области теории чи-

стандарта массы «абсолютной» метрической системы.

сел, а значит, и для любой науки, использующей арифме-

Таким образом, при помощи воды определялась одна

тику. Естественно, что этот результат применим a fortio-

из основных единиц экспериментальных физических из-

ri к понятию истины в любой нематематической области

мерений. Это свидетельствует о том, что наше знание

знания, в которой широко используется арифметика.

о воде считалось настолько хорошо установленным, что

оно могло быть даже использовано в качестве прочного

4. Учение о погрешимости знания

основания для остальных физических измерений. Од-

(faltibilism)

нако после открытия тяжелой воды стало ясно, что ве-

щество, представлявшееся до этого химически чистым

Сказанное наглядно демонстрирует не только оши-

соединением, в действительности является смесью хи-

бочность некоторых все еще модных форм скептицизма

мически неразличимых, но физически существенно раз-

и релятивизма, но и показывает их безнадежную от-

личных соединений. Эти соединения различаются удель-

сталость. В основе таких форм релятивизма лежит ло-

ным весом, точками кипения и замерзания, а ведь для

гическое недоразумение — смешение значения термина

определения всех этих свойств «вода» использовалась

и критерия его правильного использования, хотя сред-

в качестве стандартной единицы.

ства для устранения этого недоразумения доступны

Этот исторический эпизод весьма характерен: мы: нам вот уже тридцать лет.

можем понять из него, что мы не способны предвосхи-

Следует, однако, признать, что и в скептицизме, и в

тить, какие области нашего научного знания могут в

релятивизме имеется зерно истины. Это зерно — отри-

один прекрасный день потерпеть фиаско. Поэтому вера

цание существования универсального критерия истины.

в научную достоверность и в авторитет науки оказы-

Из этого, конечно, не следует вывод о произвольности

вается благодушным пожеланием: наука погрешила,выбора между конкурирующими теориями. Его смысл

ибо наука— дело рук человеческих.

предельно прост: мы всегда можем ошибиться при вы-

Однако положение о погрешимости (fallibility) на-

боре теории — пройти мимо истины или не достигнуть

шего знания, или тезис, согласно которому все наше

ее, иначе говоря, люди подвержены ошибкам, и до-

познание представляет собой догадки, часть из кото-

стоверность не является прерогативой человечества

рых выдерживают серьезные проверки, не должно ис-

(как и знание, обладающее высокой вероятностью, чю

пользоваться .в поддержку скептицизма или релятивиз-

я доказывал неоднократно, например в [6, гл. 10]).

ма. Из того факта, что мы можем заблуждаться, а

Все мы знаем, что сказанное — очевидная истина.

критерия истинности, который уберег бы нас от оши-

В сфере человеческой деятельности имеется не так уж

бок, не существует, отнюдь не следует, что выбор меж-

много областей, если они вообще есть, свободных от

ду теориями произволен, или нерационален, что мы не