Логике научного исследования

му демаркации. В своем стремлении уничтожить метафизику позитивисты вместе с ней уничтожают

и естественные науки, так как законы науки точно так же, как и метафизические утверждения, несво-

димы к элементарным высказываниям о чувственном опыте. При последовательном применении вит-

генштейновского критерия осмысленности приходится отбрасывать как не имеющие значения те са-

мые законы природы, поиск которых, по словам Эйнштейна6, является «высшей задачей физика».

Эти законы, по критерию Витгенштейна, ни в коей мере не могут приниматься в качестве подлинных, или правильных, высказываний. Попытка же Витгенштейна показать, что проблема индукции являет-

ся пустой псевдопроблемой, была описана Шликом*4

4 Wittgenstein L.Tractatus Logico-Philosophicus. London, Routledge and Kegan Paul, 1922 [русский перевод: Витгенштейн Л.Логико-философский трактат. М., ИЛ, 1958, утверждение 5].* Поскольку все сказанное было

написано в 1934 году, я, конечно, рассматриваю здесь только«Логико-философский трактат» Витгенштейна.

5 Wittgenstein L.Tractatus Logico-Philosophicus. London, Routledge and Kegan Paul, 1922 [русский перевод: Витгенштейн Л.Логико-философский трактат. М., ИЛ, 1958, утверждения 4.01, 4.03, 2.21].

17

6 Ср. примечание 1 к разделу 2.

*4Идею трактовки законов науки как псевдосуждений и решение на этой основе проблемы индукции Шлик

приписывает Витгенштейну (ср. мою книгу: Popper К. R.The Open Society and Its Enemies, London, Routledge, 1945, примечания 46, 51 и след. к главе 11 [русский перевод: Поппер K.P.Открытое общество и его враги. Тома

1-2. М.: Культурная инициатива, 1992, т. 2, с. 340-342, 345-348 и след.]). Однако эта идея значительно старше.

Она органически связана с инструменталистской традицией в философии, которую можно проследить уже у

Беркли и даже ранее (см., например, мои работы: Popper K. R.Three Views Concerning Human Knowledge // Lew-is H. D.(ed.). Contemporary British Philosophy: Personal Statements, v. 3. New York, Macmillan, 1956, p. 355-388; опубликовано также в: Popper K. R.Conjectures and Refutations. The Growth of Scientific Knowledge. London, Routledge and Kegan Paul, 1963, глава 3 [русский перевод: Поппер К.Логика и рост научного знания. М., Про-

гресс, 1983] и Popper K. R.A Note on Berkeley as a Precursor of Mach // The British Journal for the Philosophy of Science, 1953, v. 4, N 13, p. 26 и далее, перепечатанную также в: Popper K. R.Conjectures and Refutations. The Growth of Scientific Knowledge. London, Routledge and Kegan Paul, 1963. Другие ссылки можно найти в приме-

чании *1 перед разделом 12 настоящей книги. Эта проблема также рассматривается в моем Postscript, разделы

*11 -*14и*19- *26.)

33

следующим образом: «Проблема индукции состоит в требовании логического оправдания универ-

сальных высказыванийо реальности... Мы вместе с Юмом признаем, что никакого логического

оправдания не существует. Его и не может быть просто потому, что универсальные высказывания не

являются подлинными высказываниями»1.

Наш анализ, таким образом, показывает, в каком смысле индуктивистский критерий демаркации

не способен помочь нам провести границу между научными и метафизическими системами и почему

он должен приписывать им равный статус. Дело в том, что, согласно вердикту, выносимому на осно-

вании позитивистской догмы значения, и наука, и метафизика представляют собой системы бессмыс-

ленных псевдовысказываний. Поэтому вместо того, чтобы изгнать метафизику из эмпирических наук, позитивизм, наоборот, ведет к внедрению метафизики в сферу науки8.

В противоположность таким антиметафизическим хитростям — антиметафизическим, конечно, только по их намерениям — я не ставлю своей целью ниспровержение метафизики. Скорее, я хотел

бы сформулировать приемлемую систему характеристик эмпирической науки или определить поня-

тия «эмпирическая наука» и «метафизика» таким образом, чтобы мы для каждой данной системы вы-

сказываний могли определить, является ли ее исследование делом эмпирической науки или нет.

В соответствии со сказанным мой критерий демаркации следует рассматривать как выдвижение

соглашения, или конвенции.Что касается приемлемости какой-либо конкретной такой конвенции, то

по этому поводу могут быть различные мнения, и разумная дискуссия по этим вопросам возможна

только между сторонами, имеющими некоторую общую цель. Выбор этой цели в конечном счете, ра-

зумеется,

7 Schlick M.Die Kausalit"at in der gegenw"artigen Physik // Naturwissenschaften, 1931, Bd. 19, H. 7, S. 156 (курсив

мой. — К. П.).Рассматривая законы природы, Шлик пишет: «Часто отмечают, что, строго говоря, не может ид-

ти речи об абсолютной верификации некоторого закона, поскольку мы всегда неявно допускаем, что он может

быть модифицирован в свете нового опыта. Если мне позволят, — продолжает Шлик как бы в скобках, — доба-

вить несколько слов о возникающей в этой связи логической ситуации, то упомянутый факт означает, что закон

природы в принципе не имеет логической формы высказывания, а представляет собой предписание для образо-

вания высказываний» (Schlick M.Die Kausalit"at in der gegenw"artigen Physik // Naturwissenschaften, 1931, Bd. 19, H. 7, S. 151). *(Без сомнения, при этом предполагается, что «образование высказываний» включает в себя и их

преобразование, или выведение.) Шлик указывает, что он познакомился с этой теорией в частной беседе с Вит-

генштейном. См. также раздел *12 моего Postscript.

8 Ср. раздел 78 (например, примечание 1). *См. также: Popper KR.The Open Society and Its Enemies, v. 1-2.

London, Routledge, 1945, примечания 46, 51, 52 к главе 11 [русский перевод: Поппер K.P.Открытое общество и

его враги. Тома 1-2. М.: Культурная инициатива, 1992, т. 2, с. 340-342, 345-349] и мою статью: Popper K. R.De-marcation between Science and Metaphysics // Schilpp P. (ed.).The Philosophy of Rudolf Carnap. La Salle, Illinois, The Open Court, 1955, которая была моим вкладом в посвященный Р. Карнапу том, вышедший в «Library of Liv-ing Philosophers»; эта статья перепечатана в: Popper K. R.Conjectures and Refutations. The Growth of Scientific Knowledge. London, Routledge and Kegan Paul, 1963.