Майя
Шрифт:
– Мамочка, пожалуйста, не беспокойся за меня, я уже достаточно взрослая и готова услышать правду, какой бы она не была.
– Доченька, в жизни далеко не все воспоминания приятно ворошить- произнесла Эмма, удобно устроившись на диване в гостинной- но если ты так настаиваешь, вернёмся пожалуй в старую, прогнившую Польшу. Увязнув в дворянских сварах, она трещала по швам, как Тришкин кафтан. Её не дружелюбные соседи: Пруссия, Австрия и Россия, сговорившись между собой, набросились, как грифы-стервятники, откусывая от беззащитной страны жирные территориальные куски. Было три раздела Речи Посполитой, после которых она потеряла свою государственность. За первым, по- моему в начале 1772 года, к России отошла Восточная Белоруссия,
– Мама, у тебя тоже чудесная память, ты столько всего запомнила, даже даты- оборвала Эмму Майя.
– Просто у меня был вдохновенный рассказчик- нашлась та.
– И у меня тоже- обнимая мать, дополнила девочка.
– Так вот -улыбаясь дочери, вернулась к пересказу Эмма-получив этих новых, несколько странных для себя подданных, государыня была вынуждена ими заняться и в связи с этим издала ряд приказов для упорядочивания их жизни.
– Постой, постой, я не совсем поняла, почему новых и странных разве евреи раньше не жили в России?- уточнила внимательно слушавшая Майя.
– Дело в том, дорогая, что предыдущие царицы видеть их у себя не желали. Известен такой случай, когда Сенат в своём докладе Елизавете, в государственных интересах развития торговли и промышленности, рекомендовал отменить запрет на въезд евреев в Россию, она на том же докладе написала:
»От врагов Христовых не желаю интересной прибыли!». Первым проектом с которым пришлось столкнуться Екатерине II в Сенате, было всё тоже решение об отмене запрета на въезд евреев в Россию, но царица только вступила на престол и, боясь задеть религиозные чувства народа, а также желая задобрить духовенство, как ты меня оладьями, сий проект отложила до лучших времён.
Вначале её отношение к евреям было благонамеренным, она велела им приписаться к купеческому или мещанскому сословию и пользоваться всеми правами этих сословий наряду с христианами, впервые слово «жид» заменилось на еврей, но затем всё изменилось. Кто теперь знает, что именно подтолкнуло её к такой перемене взглядов, может быть французская революция, свергнувшая монархию и узаконившая евреев в правах, а может быть антисемитское влияние Вольтера? Вследствии чего, 23.12.1791 года, дату я запомнила очень хорошо, так как в тот день, царицей был издан указ запрещающий еврейским купцам проживать и приписываться к купеческим гильдиям за пределами Белоруссии, исключением был отвоёванный у Турции Крым, мол если уж селить, то на новых землях, чтобы глаза не мозолили. Именно этот приказ и стал началом печально известной черты оседлости. Через год, после второго раздела Польши, к России присоединилась Центральная Белоруссия и Правобережная Украина, где проживало приблизительно 600 тысяч евреев и отношение к нашим соплеменникам стало по настоящему враждебным. Очередным указом им запрещалось селиться в сельской местности, ещё одним, их обложили двойной податью, несогласные получали право выезда из страны после уплаты двойной подати за три года. Когда, через два года, Россия поглотила Волынь, а с ней и городок Любарь, где жили наши родные, на них распространились все изданные ранее указы.
– Мама, а в Киев евреи когда вернулись?
– Думаю, что почти до конца ХVIII века, им не разрешалось в нём жить, но затем киевская община вновь возродилась. Кажется в 1827 году, если мне не изменяет память, Николай I издал указ запрещающий евреям постоянное проживание в городе и они обратно подлежали выселению. Лишь некоторые категории могли приезжать в Киев на ограниченное время и находиться в особых подворьях, но со временем евреи вновь стали селиться в городе.
Царь сменял на престоле царя, издавая всё новые и новые приказы ущемляющие положение евреев в стране, так при Александре III было издано 65 противо-еврейских постановлений, при Николае II – 50. Ограничительными законами евреям запрещалось жить во многих городах, их изгнали из Москвы, выселяли из деревень, введение процентной нормы на образование закрыло многим возможность его получить. Они вынуждены были жить в маленьких местечках в большой скученности, в ужасающей нищете, не имея постоянной работы, брались за любую, чтобы получить пару копеек на обед голодающим детям, в постоянной атмосфере травли и часть из них, не выдержав, покинула Россию.
– Похоже на «Тевье Молочника» -
– Да, детка, в этом рассказе Шолом Алейхем очень красочно передал их боль и безысходность, но в данном случае свой писал, сопереживая своим. У окружающих людей, еврей вызывал раздражение своим видом. Его образ в литературе, в работах разных авторов, всегда выставлялся отрицательным, эдаким злодеем- предателем, жадным стяжателем-ростовщиком, прислужником, двуличным негодяем, воспитывая в душах читателей презрение к нему. Девочка моя, я не могу припомнить ни одного произведения того времени, в котором еврей был бы представлен положительным героем: мудрым старцем, любящим отцом или великим предпринимателем. Разве, только в рассказе Куприна «Жидовка» говориться о божественных чертах еврейской женщины.
Конечно же были и богатые евреи, они помогали кагалам, занимались общественной благотворительностью. Так к примеру сахарный магнат Лазарь Бродский построил, как ты знаешь, в Киеве синагогу, а также еврейскую больницу и бактериологический институт, он завещал городу деньги на строительство нашего знаменитого Бессарабского рынка, но кто об этом помнит сейчас. Всё та же, переходящая из поколения в поколение зависть к избранному Богом народу, гложила разум его соседям, пожирала их сердца в непримиримой нетерпимости к еврею, обладавшему способностью собраться, выжить, организовать и преуспеть, а вырвавшись наружу, подстрекаемая к тому же властью, прокатилась волной страшных погромов 1881-1882 годов.
В попытке найти выход из положение, Леон Пинскер призвал евреев к созданию сельскохозяйственных поселений в Палестине.
В этот же период, доченька, во Франции шёл громкий судебный процесс над еврейским офицером Дрейфусом, обвиняемом в шпионаже, что вызвало массовые притеснения евреев. Суд его оправдал, но сам факт случившегося и понимание того, что революция мало - что изменила в сознании французов по отношению к евреям, побудила Теодора Герцеля создать сионистское движение за основание независимого государства в Эрец Исраэль.
– Мама, а что это за история возникновения « Протоколов сионистских мудрецов»?
– Что тебе сказать? Это признанная судом в Берне грязная антисемитская подделка, очередной поклёп, чтобы поддержать огонь всеобщей ненависти к евреям, якобы пытающихся захватить власть над всем миром и не имеющий под собой никакой исторической достоверности. Похоже, что «Протоколы» это грубый плагиат памфлета Мориса Жоли « Диалог в аду между Монтесью и Макиавелли» написанные по заданию заграничной службы царской охранки в Париже.
– Да что же им всем от нас надо?
– Хороший вопрос дорогая, но с очень длинной бородой. За прошедшие столетия всевозможных наветов и последующих за ними гонений было превеликое множество. Но подобные фальшивки крайне живучи и опасны, их распространяли в белых армиях и в войсках Петлюры, спровоцировав жуткие погромы с невиданным прежде количество жертв. Папа много говорил о том, как воодушевлённые идеей возвращения на историческую родину, еврейские студенты в городе Харькове организовали небольшой кружок. Его возглавлял Исраэль Белкинд. Молодые идеалисты решили ехать в Палестину, мечтали строить кооперативные сельскохозяйственные товарищества и подготовить место для своих последователей. Они называли себя БИЛУ. В скором времени, подобные кружки, как грибы после летнего дождя, появились во многих городах.