Мифология Британских островов

возле входной двери, и христианское имя первого мужчи

ны или женщины, вошедших в дом, предсказывает имя бу

дущего мужа или жены.

День Всех Святых — ноябрь — придет,

А с ним в деревне посиделки,

Любовных взглядов и острот

И сочных шуток перестрелки.

И забывает всяк в селе,

Что есть забота на селе.

Многие школы и колледжи празднуют этот праздник в

своих стенах. Автор книги с ностальгией вспоминает о сту

денческих годах, проведенных в колледже Королевы Мар

гариты. Гости, желающие сохранить анонимность, прихо

дили в масках и хранили молчание, чтобы их не узнали по

461

М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В

голосу. Мы очень завидовали студентам из театрального кол

леджа, ведь у них был доступ к великолепному гардеробу.

Когда все было готово, входили в большую полутемную ком

нату, освобожденную от лишней мебели (пианино, разуме

ется, оставалось на месте), и три раза обходили помещение

по часовой стрелке. Друиды считали, что ради удачи надо

передвигаться по ходу движения солнца. (Против часовой

стрелки ходят ведьмы, и такое передвижение приводит к

беде.) Походя старались выяснить, кто скрывается под той

или иной личиной. По сигналу маски снимались, и все ра

достно смеялись, узнавая друг друга. Прежде всего «ловили

яблочко», затем следовали страшные истории, сопровожда

емые мрачной музыкой. После ужина танцы: рил, стратспей, джига. Доминировали шотландские народные танцы. Домой

шли при свете луны или при ее рукотворном эквиваленте.

В Глазго нашлись энтузиасты, сумевшие возродить ат

мосферу старинного праздника. Встречаются они в доме

пастора шотландской церкви. Это красивое здание постро

ено в шестнадцатом столетии. Стены, сложенные из необра

ботанного камня, стропила, на которых время запечатлело

свои следы, — все это создает идеальную обстановку. В оча

ге пылает огонь. Комнату освещают свечи да фонари тык

вы, свисающие со стропил. Глаза искусно вырезанных ма

сок смотрят на присутствующих. Церемония, как всегда, начинается с вылавливания яблок и каления орехов. Затем

в комнату входят ряженые. Они забавляют компанию рас

сказами, песнями и танцами. Среди них и талантливый ак

тер, изображающий Старого Ника. Он сидит в темном углу

и играет на волынке или дудке.

Много лет назад мне довелось побывать на празднике в

Инвернессе. Запомнился он тем, что церемониями там ру

ководил «друид». В полутемную комнату вошла высокая

462

Э Л Ь Ф Ы И Д Р У Г И Е

белая фигура. Один конец пледа переброшен через плечо, другой — охватил бедра. Длинная белая борода, на седой

голове венок из дубовых листьев. В левой руке фонарь из

тыквы, светившийся, как луна, а в правой — белый жезл дру

ида (прут орешника, очищенный от коры). В центре комна

ты стояла большая деревянная лохань, наполовину запол

ненная водой. В нее бросали яблоки. (В некоторых районах

Шотландии существует обычай: каждый присутствующий

берет яблоко, обходит за друидом по часовой стрелке лохань, а потом бросает яблоко в воду.) Яблочный обряд соверша

ют в первую очередь: ведь если вам удалось выловить ябло

ко, в эту ночь вы сможете заглянуть в свое будущее.

Своим волшебным прутом друид гонял в лохани ябло

ки. Потом, вслед за волынщиком, в комнату вошли две ста

рые женщины в передниках и шалях. Вдвоем они несли за

ручки маленькую маслобойку, наполненную свежими гус

тыми сливками. Совершив обход комнаты (по часовой

стрелке), поставили маслобойку на стол и, напевая веселую

песенку на гэльском языке, стали ритмичными движения

ми взбивать сливки, пока не добились нужной консистен

ции. Пользовались они при этом мешалками, в основании

которых — маленький деревянный крест с надетым на него

кольцом из коровьей шерсти. Закончив взбивание, бросили

в сливки несколько горстей чуть подсушенной овсяной

муки. (Это придает сливкам приятный ореховый привкус.) Затем в полученную массу положили талисманы. Гости по

очереди подходили попытать счастье с ложкой и блюдцем.

Все эти забавы — слабые отголоски мрачных ритуалов

прошедшей эпохи, когда предки наши, празднуя наступление

нового года, приносили жертвоприношение и проходили очи

щение огнем. Они совершали обряды, способствовавшие пло

довитости скота, и поминали умерших родственников.

463

М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В

Существуют письменные свидетельства о том, что в цар

ствование Иакова VI ведьмы на суде в Норт Берике призна

лись: «Танцевали на церковном кладбище. Джелли Дункан

играл на трубе, Джон Файан в маске вел хоровод; за ним шла

Агнес Сэмпсон с дочерьми… всего семь человек». Танцуя, они

пели. До нас дошли лишь две строчки, которые цитирует в

своих «Криминальных процессах» Т. Питкерн: А ну, сплетницы, марш вперед, выходите, сплетницы; Не пойдете, так пойду сама!

ГАДАНИЯ НА ХЭЛЛОУИН

Если девушка выстирает свою ночную сорочку и, нико

му не сказав ни слова, повесит ее сушиться на стул, то но

чью она, если не заснет, увидит своего будущего супруга, который придет забрать сорочку.

Если юноша проползет под ветвями черной смородины, он увидит тень девушки, на которой ему предстоит жениться.

Если выйти на перекресток и прислушаться к ветру, уз

наешь о важнейших событиях в ближайшие двенадцать ме

сяцев.

У каждого праздника свои блюда. Хэллоуин немыслим