Мифология Британских островов

десяти ярдах от костра, внезапно останавливалась. В пол

ной тишине оглашался приговор, согласно которому ведь

му надлежало сжечь на костре, защитников у нее не было, ну а дьявол не в счет. Под громкие крики, свист и гудение

волынок тележку с чучелом переворачивали вверх колеса

ми и бросали в огонь. Предосторожность не мешала — вдруг

ведьма улизнет в последний момент. Раздавались радостные

возгласы, звучал издевательский смех. Одежда Шэнди Дэнн

потрескивала в огне.

Обитатели замка наслаждались увлекательным зрели

щем, а больше всех радовалась обряду сама императрица».

«Сжигание ведьмы» — обряд, сохранившийся с античных

времен. Говорят, его практиковали в древнем Вавилоне2.

Обряд этот, поначалу торжественный, превратился в

любимое развлечение. Каждая община старалась превзой

1 Этимологически имя это связано не с ведьмой, а с тележкой, на которой она сидела. “Shan dre dan” — любая шаткая конст

рукция. — Scots Dialect Dictionary.

2 Гай Фокс, очевидно, прямой потомок ведьмы времен антично

сти. В Англии заурядное политическое событие ассоциирует

ся с увядающими воспоминаниями о древних кострах. 5 нояб

ря — очень популярный праздник у тех, кто живет к югу от

Пограничья, а вот Шотландии обряды и церемонии достались

в наследство от друидов, и Гай Фокс тут ни при чем. —

Ф.М.МакКей.

448

Э Л Ь Ф Ы И Д Р У Г И Е

ти соседей. Задолго до праздника начинали собирать обло

манные бревна, бочки из под смолы, торфяные брикеты, вереск, утесник, сухой папоротник, словом, все, что может

гореть. Приносили и складывали все в одно место. Высота

сложенного горючего не уступала стогу сена. В более по

здние времена огонь добывали кремнем, а потом и совре

менными спичками.

Много столетий назад зажглись костры Хэллоуина, и це

почка эта не прервалась до наших дней. В шестидесятых го

дах девятнадцатого столетия эдинбургский шериф по пути

из Данкелда в Эберфельди насчитал на горных вершинах

тридцать костров. Вокруг них танцевали люди. Из одной точ

ки Бьюкена можно было увидеть одновременно от шестиде

сяти до восьмидесяти костров. Вот и в двадцатом столетии

мы все еще видим их в отдаленных районах Шотландии.

«За несколько лет до войны (1914—1918), — пишет кор

респондент шотландской газеты, — прохладным осенним

вечером, в глухом горном районе, старый учитель поведал

мне, что история Шотландии гораздо древнее, чем это запи

сано в школьных учебниках. 31 октября мы сидели с ним

возле здания школы и смотрели на долину. Восходящая луна

осветила силуэты горных вершин. Яркие точки расцветили

уходящие в бесконечность темные горы. То были костры, прямые наследники костров, которые древние друиды за

жигали каждый год».

Шли годы, и костры постепенно спустились с горных вер

шин. Их стали устраивать в деревне, рядом с колоколами.

Обычай ходить вокруг ферм и полей с зажженными от

костра Хэллоуина факелами соблюдался в стране вплоть до

восемнадцатого столетия, а в отдаленных местах и того доль

ше. Зародился ритуал с целью повышения плодородия ско

та. Сейчас о нем напоминают фейерверки.

449

М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В

И в Хэллоуэй, и в Хогманей1 на улицах появляются ря

женые. Правда, по воплощению своему они значительно

отличаются друг от друга. Ряженые Хогманея, или Святоч

ные мальчики, изображают двенадцать апостолов (с тече

нием времени появились и другие персонажи) и разыгры

вают представление «The Goloshan». Представление это, хотя и санкционированное христианской церковью, про

изошло от языческих ludus, то есть игрищ. И все же в ряже

ных Хэллоуина нет ничего, даже условно, христианского.

Предполагают, что обряд этот пришел от друидов. В тот

день они надевали маски и изображали духов, причем цель

была сугубо практическая: хотели, чтобы духи мертвых не

узнали их и не причинили бы им вреда. В наше время страш

ные маски и фантастическое одеяние ряженых олицетворя

ют темные силы, которые, как когда то верили их предки, выходили в ночь Хэллоуина. Духи и привидения; ведьмы и

колдуньи; уриски, брауни, гномы и тролли, короче, нечисть

потустороннего мира.

Некоторые ряженые, вместо того чтобы надевать маску, просто чернят лицо. Так делали когда то и друиды: в целях

самозащиты мазали лицо углями праздничного костра.

В старину ряженые ходили по всей стране, начиная с

Холируда2 (где в 1585 году было зарегистрировано их появ

ление) и заканчивая отдаленными островами.

Хотя в некоторых областях Шотландии юноши и девуш

ки все еще переодеваются ряжеными, обряд этот перешел

детям. Радуются мелкие торговцы из глухих переулков: в

эти дни у них раскупают памфлеты и «страшные личины»

(маски). С наступлением сумерек одетые в диковинную

1 Хогманей — канун Нового года.

2 Холируд — старинный дворец в г. Эдинбурге; официальная

резиденция английских королей в Шотландии.

450

Э Л Ь Ф Ы И Д Р У Г И Е

одежду маленькие фигурки в страшных масках выходят из

дома с зажженными фонарями тыквами или факелами, сде

ланными из капустных кочерыжек. Собираются в неболь

шие группы и идут по деревенской улице, распевая тради

ционные песенки:

Хэллоуин! Ночь огня!

Свечка в кочерыжке!