Мифология Британских островов

ли справиться, потому что он был заговорен от железных

мечей и копий. Это продолжалось несколько лет, пока ви

тязь Беовульф не заманил Гренделя в ловушку и не оторвал

ему руку:

Враг нечестивый,

противный Богу,

предавший смерти

несметное множество

землерожденных,

теперь и сам он

изведал смертную

немощь плоти,

изнемогавший

в руках благостойкого

дружинника Хигелакова;

непримиримы

они под небом.

Неисцелимая

в плече нечистого

кровоточащая

зияла язва —

сустав разъялся,

лопнули жилы;

514

П Р И Л О Ж Е Н И Е

стяжал в сражении

победу Беовульф,

а Грендель бегством

в нору болотную

упасся, гибнущий,

в берлогу смрадную

бежал, предчуя

смерть близкую;

земная жизнь его

уже закончилась1.

Мать Гренделя, которую эпос называет «женочудищем», вознамерилась отомстить за гибель сына, но Беовульф спу

стился в ее логово на морском дне и ударом меча отсек ей

голову.

ГРИМ (GRIM)

В фольклоре народов Западной Европы существа, кото

рые чаще всего селятся на церковных кладбищах, поэтому

их еще называют церковными гримами. Обычно грим

принимает обличье черного пса (а в Швеции рассказыва

ют, что он предпочитает перекидываться в теленка), пуга

ет людей, воет под окнами больных, предвещая тем ско

рый конец. Грима можно увидеть в дождливую погоду.

Иногда он звонит среди ночи в колокола, а во время по

хорон смотрит с колокольни, и по его виду можно узнать, куда отправится душа умершего — в ад или в рай. Как

сказано в средневековом трактате «Жизнь Робина Добро

го Малого», грим «пугает молодежь, которая собирается

1 Перевод В. Тихомирова.

515

М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В

вместе, чтобы повеселиться, а когда юноши и девушки

разбегаются, доедает то, что они бросили. Но мудрый гри

ма не испугается, потому что знает — причинить человеку

вред грим не способен».

ГРОГАН (GROGAN)

В фольклоре жителей Ирландии и горной Шотландии

широкоплечий и косматый фейри. Говорят, что в теле гро

гана нет костей, однако он наделен огромной силой. Он

присматривает за скотом, ходит обычно голышом, а если

ему дарят одежду, тут же с плачем покидает дома, в кото

рых жил.

Существует предание о том, что у некоего фермера было

в обычае оставлять в амбаре несколько снопов — для грога

на, чтобы тот за ночь обмолотил зерно. Как то раз фермер

забыл отложить снопы, и гроган решил, что ему нужно об

молотить все, что есть в амбаре. Бедняга так старался, что к

утру умер от изнеможения. Фермер устроил грогану пыш

ные похороны, и о нем на этой ферме помнили долгие годы.

ГРУАГАХ (GRUAGACH)

В фольклоре жителей горной Шотландии и Ирландии

фейри, которых условно можно разделить на три рода.

Первый — женщины с длинными золотистыми волосами, порой красивые, а порой уродливые, облаченные в зеле

ные платья, которые расшиты золотом и серебром. Эти

груагахи бродят от деревни к деревне, стерегут домашний

скот и следят за порядком в людских домах. Нередко они

заходят в дома к людям и просят разрешения погреться у

огня.

516

П Р И Л О Ж Е Н И Е

Второй род — мужчины, молодые и красивые; они

иногда носят зеленые с красным наряды, но чаще ходят на

гишом. Эти груагахи тоже помогают людям по хозяйству.

К третьему роду относятся ирландские груагахи — злоб

ные великаны.

ГУАРАГГЕД АННОН (GWRAGGED ANNWN)

В валлийском фольклоре озерные девы, обитающие в рос

кошных дворцах на дне горных озер. Это писаные красави

цы: высокие, стройные, с роскошными золотистыми воло

сами до талии и чудесной молочно белой кожей. Вместе с

ними живут их родственники по мужской линии — седов

ласые, с длинными бородами, крепкие и сильные, несмотря

на возраст. Дворцы озерных дев окружены волшебными са

дами; гостя там накормят изысканнейшими яствами под

аккомпанемент непередаваемо прекрасной музыки. Но если

сорвать в таком саду одну единственную былинку, все ис

чезнет, гость окажется на берегу и больше в подводный дво

рец не попадет.

На сушу озерные девы выходят, чтобы порезвиться, по

танцевать или поохотиться. В полнолуние они появляются

из воды за минуту до полуночи и танцуют на лугах до пер

вого крика петуха. Как правило, озерные девы расположе

ны к людям и часто выходят замуж за смертных, приводя с

собой в дом мужа волшебных животных. Обычно озерная

дева ставит мужу условие — не нарушать того или иного зап

рета, а когда муж трижды нарушает это условие, возвраща

ется к себе в озеро и уводит за собой волшебный скот.

Отличить гуараггед аннон от обыкновенных женщин

очень просто: ни одна женщина не сравнится с ними красо

той; вдобавок считать они умеют лишь до пяти.

517

М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В

Валлийская сказка гласит, что простой смертный, мо

лодой парень, полюбил озерную деву. Она ответила ему

взаимностью. Сыграли свадьбу. В приданое за озерной де

вой ее отец дал стадо гуартег и ллин — коров и быков, овец, лошадей и свиней. Девушка поставила одно условие: если муж трижды поднимет на нее руку, она вернется к