Мифология русских войн. Том II

«Он ставит министерству в упрек, что оно не предупредило его о необходимости остановить экспедицию Ашинова, на что Зиновьев ему отвечает, что министерство два раза писало министру внутренних дел и обер-прокурору Св. Синода, предупреждая их о том, что предприятия Ашинова и отца Паисия неосуществимы. На это мы не получили никакого ответа и больше ничего сделать не могли, к тому же могло ли нам прийти в голову, что он, генерал-губернатор, разрешит сесть на пароход 150 беспаспортным бродягам с оружием и военными припасами. Ответ Роопа довольно интересен: «Я думал, что правительство сочувствовало этим предприятиям; что же касается вооружения и снабжения, то оно было доставлено из Николаева морским ведомством» [174] .

174

Дневник В. Н. Ламздорфа (1886–1890 гг). М., 1926, с. 144.

Победоносцев же начал отрицать даже очевидные факты:

«Победоносцев, — констатировал Ламсдорф, — который тогда по телеграфу сделал распоряжение об ускорении посвящения Паисия в архимандриты ввиду летней экспедиции последнего и который теперь утверждает, что он тут ни при чем, также очень волнуется» [175] .

Замечу, что Сибирь «покоряли» такие же оторви-головы и проходимцы (со своими «частными военными компаниями»), как Ашинов.

И это не мое сравнение. Весной 1887 года генерал-славянофил Киреев записал в дневнике:

175

Дневник В. Н. Ламздорфа (1886–1890 гг). М., 1926, с. 144.

«Вчера у меня сидел Ашинов. Добродушный, хотя и не без хитрости, такие должны быть и Кортес, и Писарро, и Ермак. По его мнению, война такое же ремесло, такое же занятие, как и торговля, мореходство т. п.» [176] .

Тут стоит отметить, что Ашинов предлагал и иные интересные проекты.

В 1888 году племянник героя Севастополя адмирала В. И. Истомина М. К. Истомин подал в Главный Морской Штаб докладную записку «Об Архипелаге», с мыслью об устройстве с началом войны угольных станций на греческих островах силами российских коммерческих судов и монахов Афонского монастыря Святого Пантелеймона, с настоятелем Константинопольского подворья которого, отцом Паисием, он говорил на эту тему. Лейтенант полагал, что удовлетворив желание игумена Макария признать его архиепископом, а обитель — российской Лаврой, и предоставив ей через Святейший Синод право на сбор средств в России, можно было бы заручиться содействием монастыря, располагавшего складом из 800 т кардифа и тремя небольшими парусниками. Последние М. К. Истомин предложил заменить двумя малыми пароходами, а иноков на них — «людьми типа Ашинова». Выдвинутый самим Я. И. Ашиновым авантюрный план захвата угольщиков в Суэцком канале он считал рискованным [177] .

176

Знамя. 1992.№ 1. с. 160.

177

Кондратенко В. П. Морская политика России 80-х годов XIX века. Спб., 2006. https://history.wikireading.ru/366954

Ашинов был столь известен, что попал на кончик пера Лескова:

«г. Катков отыскал и проявил в свет воителя Ашинова, «вольного казака», который, по мнению г. Каткова, внушал полное доверие. Его поддерживали другие знаменитые люди: Вис. Комаров, Вас. Аристов, свящ. Наумович (участник абиссинской авантюры Ашинова — А.К.) и другие, имена которых останутся навсегда связанными с этим «историческим явлением». Я его помню в одной торжественной обстановке среди именитых лиц: рыжий, коренастый, с круглыми бегающими глазами и куцупыми руками, покрытыми веснушками… Он был превосходен в своем роде. Его ассистировали Комаров, Аристов и Наумович, и еще один русский поэт из чиновников, и три «только что высеченные дома болгарина»… Его надо было оберегать, потому что ему угрожала Англия. Для этого он не пил ничего из бокалов, которые ему подавали, а хлебал «из суседского»… Все это казалось «просто и мило». И затем уже пошла такая знаменитость, которой уже никто и не угрожал: выехал верхом казак и поехал, и (по отчету одного детского журнала) только раз один ему «пришлось купить вазелину», а между тем не только ему, но и его «сивому мерину» были оказаны все знаки почтения».

(Н. С. Лесков. Загон. Гл.5)

Веками Россия и Англия поддерживали силы распада в мире партнера. Англия поддерживала кавказских и польских инсургентов. Россия (а потом и КПСС) поддерживала любых борцов за независимость от Лондона и рабочее движение на самом Острове.

В 18 столетии аналогично Франции и Англия вели прокси-войны в Северной Америке, поставляя оружие «своим» индейцам» (французы — гуронам, англичане — ирокезам и могиканам). Враг моего врага — мой друг.

Вот какое, казалось бы, дело России до событий в предельно далекой от нее Южной Африке. Но англо-бурская война (1899–1902) весьма живо отозвалась в петербургских кабинетах и прессе.

В середине 17 века в Южной Африке была основана Капская колония, население которой уже к концу восемнадцатого столетия возросло до 26 000 человек (в основном голландцев и французов) и 30.000 чернокожих рабов.

4) Венский конгресс 1814 года передал южноафриканские колонии Великобритании в «вечное пользование». Окончательно переход Капской колонии под власть Великобритании был закреплён Лондонской англо-голландской конвенцией 1814 года.

5) В 1833 году английское правительство отменило рабство во всех своих колониях. Буры восприняли это как недружественный акт по отношению к ним. Началась миграция буров из английских владений бурский трек начался на двадцать лет раньше означенных Вами дат, и не по причине отмены рабства, а по причине отъема англичанами у буров принадлежавших им в Капской колонии земель и религиозных притеснений, бурских республик было не две, 16.

В 1835–1845 годах около 15 тысяч африканеров покинули пределы Капской колонии в ходе миграции на юго-восточное побережье и в центральные районы Южной Африки, получившей название Великий трек. Там они основали свои государства: Оранжевое свободное государство и Южно-Африканскую республику (Трансвааль).

6) Англо-Бурских войн было ДВЕ!!!! (враждебные Англии пропагандисты (см. выше) как правило говорят только о второй, с 1899 по 1902 год). В то время как Первую Англо-Бурскую войну 1880–1881 годов начали и ВЫИГРАЛИ буры. Причём, потери англичан были в 10 раз выше.

7) Вторую Англо-Бурскую войну начали буры!!! 9 октября Трансвааль предъявил ультиматум, в котором выдвигалось требование незамедлительно отвести британские войска от границ республики (это вам ничего не напоминает?). В ультиматуме отмечалось, что в случае отсутствия удовлетворительного ответа в течение сорока восьми часов, «правительство Трансвааля с глубоким сожалением будет вынуждено рассматривать действия правительства Её Величества как официальное объявление войны, последствия которой будут лежать на английской стороне». Ответ британского правительства был таким: «Правительство Её Величества с глубоким сожалением встретило категорические требования правительства Южноафриканской Республики, выраженные в Вашей телеграмме от 9 октября. В ответ извольте проинформировать правительство Южноафриканской Республики, что его условия таковы, что правительство Её Величества считает невозможным их обсуждать».

12 октября бурские войска перешли границу с Капской колонией на западе и колонией Наталь на востоке.

Задолго до песни про того, кто землю покинул, пошел воевать, чтоб землю в Гренаде крестьянам отдать [178] , была аналогичная песня про Трансвааль [179] .

Трансвааль, Трансвааль, страна моя! Под деревом развесистым Задумчив бур сидел. О чём задумался, детина, О чём горюешь, седина? Горюю я по родине, И жаль мне край родной. Сынов всех девять у меня, Троих уж нет в живых, А за свободу борются Шесть юных остальных. А старший сын — старик седой Убит был на войне: Он без молитвы, без креста Зарыт в чужой земле. А младший сын — тринадцать лет — Просился на войну, Но я сказал, что нет, нет, нет — Малютку не возьму. Но он, нахмурясь, отвечал: «Отец, пойду и я! Пускай я слаб, пускай я мал — Верна рука моя… Отец, отец, возьми меня С собою на войну — Я жертвую за родину Младую жизнь свою. Отец, не будешь ты краснеть За мальчика в бою — С тобой сумею умереть За родину свою!.. Я выслушал его слова, Обнял, поцеловал И в тот же день, и в тот же час На поле брани взял. Однажды при сражении Отбит был наш обоз, Малютка на позицию Патрон ползком принёс. И он в пороховом дыму Дошел до наших рот, Но в спину выстрелил ему Предатель-готтентот. Настал, настал тяжёлый час Для родины моей, Молитесь, женщины, За ваших сыновей. Трансвааль, Трансвааль, страна моя! Бур старый говорит: За кривду Бог накажет вас, За правду наградит [180] .

178

Но заодно в октябре 1936 года Советский Союз взял себе 510 тонн испанского золота: у Испании был четвертый в мире золотой запас. С той поры оно зовется Oro de Moscu. Вывезены были и ювелирные изделия индейцев, и личные драгоценности из королевского дворца и музеев. Возврата не было: все якобы ушло на оплату военных поставок.

179

Слова написаны Глафирой Адольфовной Эйнерлинг (псевдоним — Г. А. Галина). Песня стала русской народной, а шарманщики разнесли ее по всей России.

180

Об этой песне тут

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%B2%D0%B0%D0%B0%D0%BB%D1%8C,_%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B0_%D0%BC%D0%BE%D1%8F,_%D1%82%D1%8B_%D0%B2%D1%81%D1%8F_%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%88%D1%8C_%D0%B2_%D0%BE%D0%B3%D0%BD%D0%B5%E2%80%A6 Она звучит в устах тамбовских повстанцев в фильме Андрея Смирнова «Жила-была одна баба».

Такая вот «всемирная отзывчивость русской души». Интересно, есть ли во французской культуре такая же жалостливая песня про несчастных кавказских горцев?

Как всегда, наша пресса говорила, что «там, где не будет наших солдат, будут солдаты НАТО», что мы расширяемся в порядке самообороны и вообще воюем на стороне Добра. Нам все можно, потому что «свет и радость мы приносим людям». Служение наших агентов, ограниченных контингентов, добровольцев и т. п. — бескорыстно и служит благу и идеалам всего передового человечества.

Именно так говорилось в одной из передовиц «Нового времени» 1899 года: «Ведя на территории азиатского материка упорную борьбу с Англией, мы боремся не только за себя, но и за человечество, мы боремся за преобладание интересов гуманности над животным эгоизмом англо-саксонской расы» [181] . По мнению «Нового времени», Россия должна бороться против всего Запада, который якобы Россию презирает и унижает, а для этого «выгоднее было бы объединяться с будущими Мамаями и Чингисами и вести их на Европу, чем сражаться за тех, которые нас глубоко ненавидят и пытаются уничтожить не мытьем, так катаньем» [182] .

181

Новое Время. — СПб., 3/15 октября. 1899 г.

182

Новое Время. — СПб., 18/30 октября 1899 г.