Мысли о главном. О жизни и смерти

11/11/2008. Россия – не сырьевой придаток, не пособие для упражнений безумцев, не «общественный договор» Руссо; Россия – то, во что надо (и можно!) верить! Верить, как в Божье дело верим, как в Промысл Его, который мы не можем до конца постигнуть, но который нас спасает и ведёт к благу.

13/11/2008. Читая о Толстом

Бог – это цельность меня (и прежде всего духовная цельность!); но это и целостность целой страны, планеты, звёздной системы.

И разные уровни этих целостностей соотносятся и соподчиняются. Поэтому нельзя говорить только о Боге внутри себя. Хотя Он и ближе всего нам. С Него начинаешь – и уходишь в бесконечность (Божию!).

Внутренняя цельность (цельность себя, своего Я) делает возможным выход и к иным цельностям! Открывает их!

04/12/2008. Введение Богородицы во храм

Быть – это настоящее, это сейчас, это всё расширяющееся есть, углубляющееся и продлевающееся (сказать ли, во времени? В Вечности?).

Быть – не знает ни прошлого, ни будущего – только настоящее! А прошлое и будущее знаются лишь постольку, поскольку они входят в это настоящее, сейчасное, поскольку захватываются им, соединяются с ним (!), наконец, синтезируются-порождаются им (да-да, им же!! и только им!).

Быть – это трепетноеесть! И трепетание его отталкивается от всевозможных, самых отдалённых «нет», не-есть. В глубинах ли мироздания оно, у края ли Вечности, в прошлом ли или будущем…

08/12/2008. На молитве

Великая мудрость духовная простираться к самым изначальным временам: «тянуть» нить-струю преемства из самых глубин времени, соединять собою времена. «Тянуть» тоже и древнейшие египетские псалмы и гимны… В этом-то как раз соль Вечности – держать «на привязи» все времена.

Сила Господа Иисуса Христа в том, что Он соединяет все времена.

13/01/2009. Слово выражает собой дух, но есть и дух слова; есть дух языка и язык духа – это разные вещи.

23/01/2009. Человеком мотивирует та вселенная, которая живёт в нём, в его душе, и прижилась. Обычно она входит в него и создаётся ещё в детстве. Вселенная детства.

14/02/2009. В каждом человеке до самой его смерти живёт ребёнок, живёт он сам, какой он был в детстве – детская его душа. Она-то и бессмертна, она-то и жаждет правды, жизни, покаяния, истины. Она бесценна и хрупка, ранима. Она-то и живит всего человека до его кончины. Она боится малейших выщербин неправды, житейски-душевной нечистоплотности и грязи, она чахнет от этого.

Бойся обидеть в женщине девочку-душу! Как безутешно её горе в обиде.

Бойся обидеть в мужчине маленького чуткого мальчика! Он ожесточится.

Бойся во всяком человеке обидеть, оскорбить ребёнка! Он перестанет быть человеком.

23/02/2009. Новое понимание Священных Писаний и предания приходит хотя бы в силу того, что с приходом всякого нового исторического времени необходимо «облекать» его в новый язык, в тот язык, который присущ данной эпохе. Новый не в лингвистическом плане (скажем, перевод арамейского на греческий), а в культурно-историческом, соответствующем новой эпохе, новым понятиям, культуре.

Священное Писание (и предание) идёт через историческое время, а не в «безвоздушном» пространстве: оно и организует его, и организуемо им – всё то же самое единство субъекта и объекта, субъект-объектное единение, которое идёт не просто, а через творческое усилие, через работу исторической эпохи, через работающий дух, который прокладывает свои пути всё вновь.

Так что прибавление идёт и через новое слово, и через творчество, и через новую работу духа. Идёт прибавление! Идёт прибавление как Царству Божьему, так и человечеству в его земном бытии.

24/02/2009. Бог во мне и вне меня. Истина в том, что есть то и это, и они не могут быть разделены – они существуют в единстве друг с другом. Но через творчество, через усилие, через труд, через любовь, наконец.

07/03/2009. Покаяние – это взор вспять, назад, в свою память, в прожитое, для того чтобы выбрать, «отшелушить» главное, самое ценное, взять его в своё сознание, в своё настоящее; выдернуть из забвения, из утраты в жизненных отбросах и водворить в вечности, внести с собой в вечность. Ибо всё твоё прошлое, прожитое – ты сам и есть.

Прошлое – не отбросы, оно достойно вечности, но, видимо, не всё, а отсортированное… Возвращением прошлой пережитой жизни в настоящее совершается некий важнейший процесс-акт священнодействия: прошлое преобразуется, трансформируется заново, переживается ещё раз и этим самым как бы дозревает, достраивается до нового бытия, как бы «для повторения». Почему дети, именно дети, а не старики, так любят вспоминать пережитое, переживать его снова и снова – идёт «переработка материала», происходит его «освящение».

09/03/2009. Человек сам должен жить, трудиться, творить, мыслить, совершенствоваться. Именно сам!! Никто за него это делать не будет! И менее всего Бог!! Знаю, что Он за нас ничего не делает. И всякую мысль (и особенно мысль) мы должны продумывать сами. Свыше могут быть интуиции, предрасположение – но сама мысль должна быть самостоятельна. Внутренний голос правды подсказывает нам, где мы неправы, но поступаем мы по собственному усмотрению.

07/05/2009. После приезда из Санкт-Петербурга

Подчас священники вопрошают, что есть критерий богословской истины? Ведь это Священное Писание. Нет, говорю я, не в букве истина, а в духе, в живой сути. И Христос ответил на их вопрошение: «Я есмь и путь, и истина», т. е. Он, живой и истинный Христос, Его дух, Его живой образ, Он сам есть критерий богословской истины.

12/06/2009. Человек, вдохновляемый Богом с Неба, делает земное на Земле.

20/06/2009. Пожалуй, самый первый в жизни подвиг творчества, который делает человек ещё во младенчестве, – это сотворение им своего языка.