Мысли о главном. О жизни и смерти

Путь синтеза, а не консервации. Новые пути на базе старого, своеобычного. Своё и в старом, и ещё более в Новом.

15/02/2007. Плоть священна, драгоценна, а не только дух. Дух плачет, расставаясь практически безвозвратно с плотью. Плоть Господня священна, священна плоть и у человеков. Потому и плакал я на похоронах Анатолия, что жена его в последний раз прикасалась к его плоти, а он уже не мог к ней прикасаться. Не только душа неповторима, но и тело тоже! Вот в чём тайна. Но тело должно исчезнуть – и в этом трагедия, в этом уступка смерти…

17/02/2007. Чтобы передать эстафету огня любви-духа-разума новым поколениям, новым историческим временам; чтобы Божие передать во времени – надо это Божие достояние пропускать через творчество, через новые Божьи импульсы и новые человеческие усилия, через развитие. Старое может перейти в новое только через вновьсозидание, через рождение нового-старого (вечного!). Ибо время не скользит, а всегда рождается в муках заново. И человек, и дух его всё вновь рождаются (по Серафиму Саровскому, по Николаю Сербскому, по Булгакову…). Рождается новое, а традиционное – тексты и предания служат направляющими путями при его рождении, которое не может быть без формы. Формы же тоже обновляются («новые меха»). Новое вино требует новых мехов; и вино, и мехи создают друг друга; и предполагают, и предваряют друг друга, и соединяются друг с другом.

Пакирождение – способ овладения временем.

28/02/2007. Самое высокое (ответственное) творчество – себя творение.

Оно непременно требует Высшей Санкции Творца. Дело это настолько сложное, страшное и важное, что без Высшей Санкции и Помощи можно страшно навредить. Вся Вселенная смотрит на себя-творение, и вся Вселенная в ней участвует. И без этого никак! Дело это прежде всего духовное. Но и материальное. И делать его могут и должны не только монахи, но и миряне. Себя-творение – это самая Божия акция, самая строгая, самая настоятельная (Бог делает нас через нас – так, кажется?).

Вот почему велики и Толстой, и Серафим Саровский, и Чехов, и Бетховен, и Иоанн Кронштадтский, etс – они созидали непрерывно себя и преуспели в этом.

08/03/2007. Утро

Когда соединяются двое – их соединяет язык, слово. Или они вообще не соединяются. Двое, чтобы соединиться, должны родить-создать третье: жизнь, живое общение-слово, полное смысла и энергии, и дающее жизнь-лучезарность-счастье. Они должны породить свою тайну, свой язык, свой гений – и это будет держать их крепче всяких уз. Остальное всё – тщета! Драгоценное слово, где ты? Что ты? Что за тайна твоя?

Слова эти – это какие-то животрепещущие гены, которыми вы должны постоянно обмениваться, иначе организм ваш двусоставный может умереть. И гены эти должны быть всё новые, свежие, истинные!

15/03/2007. Вера и воссоздание заново – одного порядка.

Мы каждый раз (каждый час, каждую секунду) заново пробиваемся – быть, делаем усилие быть. Без этого жизни нет. Каждый раз рождаемся и рождаемся… Это страшно и необыкновенно, и ещё страннее это сознавать.

* * *

Существует страшная подлинность мира. Она меж нами; она бытийствует в том, что есть – и в том, что мы дерзаем открыть, вызвать к бытию. И в этом подлинность. В дерзании.

06/05/2007. Мы всё спрашиваем, чем отличается земное от небесного, что в человеке есть смертное и что бессмертное, в чём их природа и суть – но мы забываем спрашивать, а каково то средостение, та стена, тот барьер-граница, что разделяет их, что мешает этим двум мирам взаимно сообщаться. Какова природа средостения? В чём оно?

07/06/2007. Почему говорят «не искушай Господа Бога твоего», т. е. не испытывай, не проверяй, верь безоглядно? Почему говорят, что с Богом не торгуются (посему клятвы Ему не угодны, «ты мне – я тебе» Ему неприемлемо)?

Потому что с Любовью не торгуются, потому что Любовь не проверяют, не испытывают, не эксперементируют, не наблюдают. Она или есть, или её нет, и она как Тайна исчезает от недоверия, от торга, и ещё – от несвободы, от безверия. Она не дробится, она вся целиком приемлется, или она уходит, и нет её. Это же относится и к Тайне.

Бог – это Любовь. И этим всё сказано.

07/06/2007. Бытие в небытии-неизведанности прокладывается любовью!

Бытие возникает (сотворяется) безрассудно, безрасчётно – это чистый акт любви!!! Бытие исключительно плод Любви; одно бытие устремляется к другому бытию (к ней, к ней!!), преодолевая небытие.

12/06/2007. О сути рационализма

Отсекая тайну (как это делают рационалисты и в науке, и в философии, и в жизни), рационалисты отсекают самое существенное, что есть в жизни – и остаются в результате с голым, плоским, беспомощным механицизмом.

Ибо тайна есть душа вечной жизни, вечной любви. Тайна, а не расчленение, не анализ, не захват, не неволя соприсутствует любви и жизни (расчленение – оно же растление, расслоение!).

Рационалистские учёные насилуют тайну, игнорируют, разрушают, «разоблачают», потом собирают, синтезируют, возводят в подобие целого, но улавливают в лучшем случае лишь тень истины, тень целого-тайны, ибо она в их руках перестала быть – и в этом неполноценность и ущербность их исследований…

Истинные учёные предельно деликатны, уважительны, благоговейны по отношению к тайне – они сопрягают свою пытливость в постижении природы, человека с бережностью к их целостности и тайне.

P. S. Почему старцы, святые так берегут тайну, так таинничают, когда их коснётся дух Божий, откровение или озарение – они боятся утратить Тайну!

15/06/2007. В поезде по дороге в Усть-Лабинск

Россия (и в силу территории своей, и в силу других особенностей) внутренне связана с планетой Земля. Она наиболее земная в смысле планетарности.

Это знал и чуял Вернадский: Земной шар, который мыслит Россией.

18/07/2007. Бог един и тайна. А человек – это вера: какой человек – такова и вера его (сколько людей – столько и вер). И каждый человек держится на вере своей, ею прокладывает себя в мире.

28/07/2007. Моисей и Вернадский. О целокупности Земли и человека

Религиозный (а не только научный и философский) подвиг Вернадского в том, что ему было открыто, что вся Земля во всей своей целостности создана для Мысли и для Жизни. Что Земля и Человек – единое создание, что человек пуповиной своей срощён с Землёй, а она осветляется и одухотворяется, омысливается им – Земля начинает мыслить Человеком. Человек вкоренён в биосферу, биосфера в Землю, она же – в Солнечную систему etс. Земля создана так, чтоб на ней была возможна (и создалась) биосфера; биосфера в одном кодовом ключе с Землёй такова, чтобы на ней был возможен человек. Земля внутренне предпослана биосфере и человеку.