Не дать воде пролиться из опрокинутого кувшина

– И даже...
– Абу-Бакр сделал паузу: недавно в общине Мухаммед, и повода не было, стал рассказывать об... Антихристе, да, это слово произнёс, а не привычное аль-Масих ад-Даджжаль, или Лжемессия: что будет сеять зло; поразит людей засуха, рассыплются в прах скот и дома; самых красивых юношей сразит мечом, дабы род человеческий прервался, каждый в расцвете сил будет разрублен на две части, которые разлетятся друг от друга на расстояние полёта стрелы; не останется на земле ни одного человека, имеющего в сердце благо или веру хотя б с пылинку, которого ветер не унесёт, и спрятаться никому даже внутри горы не удастся - и туда проникнет ветер. И наихудшие останутся, не признающие ни доброго, ни дурного.

– Ты имеешь в виду Антихриста? Увы, Абу-Бакр, с ним, - ответил Мухаммед, - не справится никто, ибо явится после меня, и продлится его царство не сорок дней, как я говорил в умме - общине, а все сорок лет! И знаешь, кто спасёт мир от него?

– Очевидно, Аллах?

– Да, Он Всевластен надо всем, но кого Он пошлёт погубить Антихриста?

– Не тебя ли?

– Нет, не меня, я простой смертный, сила моя - пока я жив.

– Но не ты ли рассказывал, что слышал, как люди, оказавшиеся меж раем и адом, когда солнце приблизилось к ним и нещадно жгло, взмолились к первому пророку Адаму, чтоб заступился за них пред Богом? Адам сказал: Бог на меня разгневан, что некогда ослушался Его, - сам я, сам я нуждаюсь в Его защите: просите Нуха! Молвил Нух: Бог на меня разгневан, заступался пред Ним за жену и сына, - сам я, сам я в Его защите нуждаюсь: просите Ибрагима! Горестно вздохнул Ибрагим: Бог на меня разгневан, ибо трижды я солгал, - сам я, сам я нуждаюсь в Его защите: просите Мусу! Муса покачал головой: Нет, - сказал, как могу заступиться за вас, когда я убил человека и когда на миг шевельнулось в душе моей сомнение в обещанной Богом земле обетованной, - сам я, сам я нуждаюсь в Его защите: просите Ису! Молвили: О Иса ибн Марйам! Ты Слово Его, дух от Него, заступись за нас! Сказал Иса: Бог сегодня на меня разгневался, как не гневался никогда прежде и не будет гневаться никогда впредь, ибо...но умолчал, за какие его грехи разгневался на него Бог, это осталось тайной.
– Сам я нуждаюсь в Его защите: просите Мухаммеда! Сказали: но Мухаммед пребывает на земле, он не слышит нас!

– Ну вот, ты сам себе ответил! Он не пошлёт на схватку с Антихристом ни Адама, ни Нуха, ни праотца Ибрагима, ни Мусу, ни меня. Да разве сравнится с явлением Антихриста просьба ожидающих участи своей меж раем и адом? Знай: не будет ничего более значительного во времени между сотворением Адама и наступлением часа Судного, когда дети сделаются седыми, чем появление Антихриста.

– Но если так, кто ж справится с Антихристом? Может...
– Абу-Бакра вдруг осенило: - Неужто пророк Иса?

– Да, Бог именно пророка Ису пошлёт, чтоб победил!

– Так христиане правы?!

– Воистину Иса ибн Марйам волею Бога возложит руки на крылья двух ангелов, опустится на землю у белого минарета в восточной части Дамаска в одежде, окрашенной в шафранный цвет. И каждый неверный, ощутив его дыхание, которое распространится на сколько хватит глаз, тотчас умрёт. Всего лишь взглядом Иса убьёт Антихриста. Но после семи дней земля снова расплодит лицемеров и неверных, бросаться будут при виде богатства друг на друга подобно диким зверям, возбуждаться при виде женщин подобно ослам. Будут праведные уходить один за другим, останутся подобные плевелам ячменным или отросточку от финика. Наихудших будет девятьсот девяносто девять из каждой тысячи. Живой, проходя мимо могилы, скажет: "О, если б оказаться мне в этой могиле!" Средь мусульман будут такие, кто, выдавая себя за правоверного, возжелает построить мечеть. Но не из-за почитания Бога, а ради собственной выгоды, из соперничества, кто кого затмит богатством, это - лицемерие и неверие. Не стой никогда в подобной мечети, ибо она - постройка на краю осыпающегося берега. И с ними сокрушится мечеть в огнь геенны. Лишь мечеть, возведённая из богопоклонения, на любви к Богу основанная, достойна, чтоб в ней стояли.
– И выстроились те, кому открыты врата мечети:

кающиеся,

поклоняющиеся,

прославляющие,

странствующие,

кланяющиеся,

очищающиеся,

падающие ниц,

приказывающие добро,

удерживающие от зла,

охраняющие заповеданное - только это, ничего более: так обрадуй верующих!

(110) Так в тексте.
– Ибн Гасан.

111. Рухнувшая мечеть*

______________

* Стёрто, но можно прочесть: (версия первая). Свиток, как выявилось по мере погружения в текст, первоначально состоял из трёх частей, точнее - трёх версий, и каждая составляла законченную историю.

(111) Судя по расположению текста с отступом, можно предположить, что это - земная часть Небесной книги и помещена после встречи с Мусой; по содержанию свиток связан с изгнанием Мухаммеда, но не в хиджранском смысле, а... из мечети!

– ...Я, я, Мухаммед, - шумел, - и есть телохранитель

Мухаммеда!

– Сам себя охраняешь?

– Вы что же, не узнаёте меня?!

– Много Мухаммедов стало с тех пор, как был объявлен Богом

пророк с редким именем, почитаемый нами.

– Но я...
– и тут кто-то узнал его:

– Это ж младший сын Абу-Бакра, вырос как, не узнаешь!

– Да, я телохранитель пророка!

– Что с того?
– бросил бедуин, пригнавший пару овец на

йатрибский базар, и они вздрагивали от резких голосов

кричавших.
– Что сказать хочешь, смущая покупателей?.

– Чтоб знали!
– Круглое большое лицо, волосы курчавые,

глаза из-под густых бровей точно совиные, круглые, всегда

удивление в них, будто диковинное видит.

– Откуда прибыл к нам и с какою целью?

– Из Хейме прибыл!

– Но где твой шатёр?

(112) В свитке обыгрывается слово "хейме", означающее "шатёр".

– Сгинуло поселение, а с ним и обитатели его!

– За что им такое наказание?

– Потому что изгнали пророка! Вошёл он в только что

сооружённую мечеть без меня, повелел оставить его одного,

дабы послушал, о чём говорят. Потом смотрю, когда солнце

чуть с зенита сошло, выходит Мухаммед, а следом: Вон

отсюда!
– ему кричат. Лица на нём не было, бледный, руки

трясутся, подхватил его на руки и понёс. Вдруг стал тяжёлый.

"Уложи меня на землю", - говорит мне. Я постелил плащ, он

лёг, встал над ним, прикрывая телом солнечные лучи, чтобы

тень ему, будто я пальма

средь пустыни, создать, и вдруг он: "Не стой, - говорит

мне, - эй, Абу-Бакр, - не моё имя называет!
– в подобной

мечети никогда!" Говорю: "Я не Абу-Бакр, я сын его!"

Не слышит. "С виду, - говорит мне, - мечеть, а нутро - дом

дьявола, сотворённого из дыма и огня!" И что же с той

мечетью?
– спросите вы меня. Не успел Мухаммед произнести

проклятие, как над мечетью собрались тучи, молния сверкнула,

я пал, прикрыв телом Мухаммеда. Гроза прошла, смотрю

ровная пустыня, нет мечети, рухнула она!

(113) Свиток обрывается. Породил множество толкований. Был даже учёный [Ибн Гасан называл его мой тёзка, известен как Ибн Гасан-2], который нашёл продолжение*, но со ссылкой не на телохранителя, а на Шюкраллу:

______________

* Это был, как о том сказано выше, самостоятельный свиток с тем же названием - стёрто, но читается: Рухнувшая мечеть (версия вторая).

Пророк с отчаянием, растерянный, говорил Айше, когда та

спросила: "Отчего огорчён, о пророк, ведь вышел из дому в

добром расположении духа?"

А в добром потому, что Айша рассказала, как в сон её

явилась мама Мухаммеда. И он всю дорогу думал об удаче, что

выпала на долю с первой и последней женой, - Хадиджа и Айша