Не дать воде пролиться из опрокинутого кувшина

Хафиз - Хранящий, Оберегающий, Хафу - Прощающий,

Шакур - Благодарный, Шахид - Свидетельствующий.

Но тут кто-то призвал к взаимотерпению, именно Мухаммед

сказал: "Бог не только Терпелив, но и Многотерпелив!"

"Быть надлежит терпеливым человеку, а не Богу!" - возразил

кто-то. "Чуждо Ему многотерпение!" - сказал другой. Что ещё

последует? "Богу - наказывать и карать, и Он быстр в

расплате, из твоих мы уст это слышали, Мухаммед:

Сари-уль-Хасаб, а нам - терпеливо сносить удары!" И

посыпалось: "Слова из Корана, мы их слышали из твоих уст:

Бог - Владыка возмездия, Строгий в наказании

Шадид-аль-Акаб! Сказано Богом: "Казнь Моя крепка!" И кого

настигает Его гнев, тому не скрыться в горах, не зарыться в

земле, не залечь в глубинах вод. И потому сказано: "Бойся

наказаний Бога и помни: у грешников правая рука привязана к

затылку, а левая - к спине, и потому они не могут взять

книгу своих деяний, чтобы оправдаться пред Богом, но и

нечем оправдаться, и она приносится им из-за спины, а у

правовзерных руки свободны, и они берут книгу своих деяний

в правую руку".

– Но кораническая строка: "Разве не Он устремляет на людей

Свою неиссякаемую любовь, или Махабба?" И ещё: "Нет такой

мудрости, как мудрость Бога! Нет большего наслаждения, чем

исполнение заповедей Божьих! Нет лучшего деяния, нежели

добродеяние! Нет опаснее врага, чем искушение! Лучший

страх - страх пред Богом и ни пред кем другим!"

[Кстати, подсчитано, что слово кара употреблено в Коране

117 раз, а слова, образованные от глагола прощать,

антиподные каре, употреблено ровно вдвое больше - 334 раза,

то есть опять-таки подавляюще доминирует не столько мотив

наказания, сколько - прощения.]

112. Доколе?!

И в небе услышано: - Наказывая...
– неужто стал бы Я стращать, наказывать тем более? О, сколько прежде Я являл чудес, знамений! Адам? Что создан он из праха - разве то не чудо? И Нух.

– Но разве стал предупреждением урок его?

– Ты не поймёшь!

– Но понято ли кем?

– И даже Мною до конца не понято! Был явлен Ибрагим, Муса и Сын мой...
– промолвил Сын? или ослышался? Настроившись на имя, ждал, спешил узнать, чтоб прозвучал Иса в Его устах, и по тому, как назовётся имя и как услышится в Его пределах, постигнется ответ - обресть, чтоб утратить, как не раз случалось? И в том признаться? Но когда?! Пред кем? Спросить как перебить!

– Однако ж дерзок ты! Но и похвальна дерзость: в ней твёрдость есть и стойкость, достигнуть чтобы цели. И есть надежда, дерзостью питаемая!.. Потом тебе послал Я откровения.

– Сочли, что одержим нечистым духом!

– Но одержимость - чистый дух, который огнь озарения, и в нём сгорая, сжигаешь, разорвав на клочья, собственную кожу, чтоб тело бренное, физическую плоть преодолев, к небу вознеслось. А что до чуда...
– то были чудеса природы нелюдской: и волны, и змея, и посох. И были чудеса, творимые людьми: умерших оживить и бесноватых, дух дьявольский изгнав, умиротворить. Но чудеса людских сомнений не изжили - чем удивить ещё Мной созданное племя?

– О том, что явлен я, Тобою избранный, кто знает? Лишь Джебраил!

– В храм отдалённейший ступил - не чудо разве? Все семь небес пройдя, взошёл к престолу Моему, - разве не чудо? Но...
– в голосе Его прозвучало огорчение: - Пока ты здесь, проходит... уж прошла твоя земная жизнь!

– Кто мне поверит?

– Есть духа чудеса: с тобой явил Я Книгу! И чтоб в тебя уверовали, Её заслышав. Она парила над тобой - страницами раскрылась, точно крыльями. Та Книга, знаю, поначалу отвращает, что это так, Мне ведомо, Я терпеливо ждал! И вызывает неприятие, потом как будто зазывает.

– И привлекает!

– И радость удивления!

Но как спросить: "Твои ль все те слова, которые я слышал, и они как эхо..." - не отвлекаться!

– Я каждому на языке его ниспосылал той Книги части, не вся она вам явлена: в скрижалях на небе хранима! И назван вами Я по-разному: в той Книге Книг все имена Мои, имён Моих не счесть, но Дух и Мысль едины.

...Спустя десять лет после хиджры, точнее - без трех недель

десять лет, совершил, понимая, что прощальное,

паломничество в Мекку*.

______________

* И точная - день, месяц и год - дата, особо выделенная латинскими цифрами: DCXXXII, 632, сентября четвертого числа.

И откровение явилось в Муздалифской долине: Сегодня

завершил Я для вас вашу веру и закончил для вас Мою

милость...Люди, совершавшие с ним хадж, ждали, что он им

скажет. Не знаю, придётся ли мне опять стоять перед вами и

обращаться к вам, как обращаюсь сейчас.

Но ответьте: какой сейчас месяц, какой день и где мы

находимся?

На священной земле, - ответили, - а месяц - хаджа.

Но как священны и земля и месяц, - продолжил, - и каждый

человек священен, лишать его жизни, в раба его превращать

великий грех. Все вы, предавшиеся Единому Аллаху, - братья,

и каждый - лишь раб Его!

А в Каабе...
– народ ждал, что им скажет Мухаммед. И тут он

сказал: "Настал день, когда Аллах, предоставил Своему рабу

выбор между этим временным, - обвёл рукой вокруг, - и тем

вечным, что у Него, - показал рукой на небо. Да не

забудется услышанное от меня:

(115) Есть иные версии продолжения прощальных слов Мухаммеда в Каабе после "Все мусульмане - братья"; текст опущен в свитке: "Запрещается мщение за кровь. Брак нерасторжим. Жёнам приличествует целомудрие и послушание, а мужьям - обходиться с жёнами кротко и заботиться о благоденствии их. Щадить рабов, не убивать их за прегрешения, продавать в крайнем лишь случае".

Вера в Бога - память моя. Молитва - свет моих очей.
– И