Не дать воде пролиться из опрокинутого кувшина

шаталась от слов моих, рухнула.

И вдруг...я оказался в пределах чужой земли, и сердце

моё, точно горячее солнце над выжженной пустыней, проникшее

в меня, стало изнутри жечь, и я чувствовал, как иссушается

тело моё, превращаясь в великое сухое ничто. А может, и

точно нет меня в живых...
– лишь кожа истончившаяся, сквозь

которую, разорвав её, вышло в зенит солнце, не различишь на

земле, где я и где на мой похожий след на песке, точно тень

от холма, чьи тёмные линии изгиба и есть то, что от меня

осталось.

О чём ты? Но ведь твой дух!

Мой дух, покуда живы, витать над вами будет, неистребимый,

невесомый, меж мирами с легкостью летающий, как птица...

усилий не затратив, воспарила, небесное пространство

поперёк окна острым прочертив крылом и оцарапав стекло,

промчалась.

(114) В скобках: Превыше богобоязненности любовь. Спор с Мухаммедом в одной из новых мечетей, который мог завершиться, ибо был острым, изгнанием. Но никто никого не изгонял, ибо известно: когда спорят знающие - обе стороны правы *.

______________

* Очевидно, все тексты имели общее название Рухнувшая мечеть, но различались версиями - здесь после заголовка следовало: (версия третья).

– Ты не сказал о богобоязни!

– Что любви она превыше?

– Но ведь её превыше не любовь!

– Превыше! Ибо сказано: Отдай себя Богу с любовью, отдай

себя любви, тогда постигнешь Его, Всещедрого. Любовь поможет

путь преодолеть к Нему!

И тут было названо второе, равноценное любви, что угодно

Ему: тяготение к знаниям - чем больше знаний, тем ближе к

Нему. И произнесено третье, после любови и знаний, в ряду

ценностей, коими должен быть

наделён человек, идущий навстречу Богу: душевное состояние,

вдохновенное и несуетное служение Ему. Ведь первейшее

качество Бога, а у Него прекрасные имена!
– любовь Его к

чадам Своим. Любовь как ипостась Бога, а также богобоязнь

как заповедь правоверным, это как две чаши весов, и одна

Превыше любви богобоязнь!
– не может перевесить, а тем более

заменить вторую: Превыше богобоязни любовь! Так бы мирно

спорили, называя ипостаси Бога, кто какие вспомнит, Его

девяносто девять имён, а сотое, или первое, - Аллах,

Всевышний *, и выстроились, будто свисая с неба, мелкой

вязью начертанные на шёлковых лентах:

______________

* Напомню, что девяносто девять или сто - метафора множества, и потому невозможно счесть все ипостаси Всевышнего, к примеру: "Не овладевает Им дремота и сон" или "Исполняется Его слово", не включённые в предложенный перечень.

Аввал и Ахир - Первый и Последний, Авфу - Великодушный,

Всепрощающий, Адил - Справедливый, Азиз - Могущественный

[тюрок-огуз Гасаноглу тут уточнил бы: Азиз - Дорогой],

Азим - Недосягаемый в величии, Али - Вышний, Алим

Знающий, Ахад - Единственный, Ахмед - Благоразумный [не

одного ли корня с именем Мухаммед, означает Достойный

восхваления],

Бади - Творец, Зачинающий, Баис - Воскрешающий, Баки

Вечный, Бари - Зиждитель, Барр - Всеблагостный, Басир

Всевидящий, Басит - Расстилающий, Наделяющий, Батин

Сокрытый,

Ваджид - Самодостаточный, Ни в чём не нуждающийся,

Вадуд - Любвеобильный, Вакил - Опекающий, Вали - Друг, но и

Вали - Властитель, Варис - Наследующий, Васи - Вездесущий,

Вахид - Единый, Ваххаб - Дарующий,

Гаффар - Всепрощающий, Гафур - Снисходительный, Гани

Богатый в самодостаточности,

Дарр - Вредящий, Джаббар - Всевеличественный, Джалил

Всевеликий, Джами - Собиратель (всех в Судный день),

Захир - Видимый, Зуль-джалали ва-л-икрами - Обладатель,

или Держатель, или Владыка Величия, Славы, Щедрости,

Кабид - Сжимающий, Кабир - Великий, Кави - Всесильный,

Кадир - Могущественный, Каййум - Присносущий, Карим

Великодушный, Каххар - Всепобеждающий, Куддус - Всесвятый,

Латиф - Всеблагий, Проницательный, Тонкий в разумении,

Маджид - Преславный, Благородный, Досточтимый, но и

Маджид - Внимающий просьбам, Малик - Всецарствующий,

Вседержатель, Малик ал-мулк - Владыка царств, Мани

Лишающий, Предотвращающий, Матин - Крепкий, Надёжный,

Несокрушимый, Муаххир - Отодвигающий, Мубди - Начинающий

творение, Мугни - Одаривающий богатством, Муджиб

Отзывающийся, Музилл - Принижающий, Муид - Повторяющий

творение, Воскрешающий, Муизз - Дающий силу, Мукит

Свидетельствующий о тайном, Муккаддим - Выдвигающий вперёд,

Муксит - Справедливо воздающий, Муктадир - Всемогущий,

Муним - Благодетель, Мунтаким - Отмщающий, Мумин

Всеверный, Мумит - Умерщвляющий, Мусаввир - Придающий образ,

Наделяющий образом, Мути - Одаривающий, Мутаали - Высший,

Мутакаббир - Превосходящий, Мухаймин - Охраняющий, Мухйи

Дарующий жизнь, Мухси - Постигающий исчисляемое,

Учитывающий,

Нафи - Благоволящий, Нур - Светоносный, Раззак - Дающий

пропитание, Ракиб - Опекающий, Рауф - Всемилующий, Рафи

Возвышающий, Рахим - Милосердный, Рахман - Милостивый,

Рашид - Наставляющий на правильный путь, Правящий по

справедливости,

Садиг - Истинный, Салам - Дарующий мир, Самад - Вечный,

Никем не рождённый, никого не родивший, Сами - Всеслышащий,

Сабир - Терпеливый, Саттар - Покрывающий,

Тавваб - Принимающий покаяние, Благосклонный к кающемуся,

Фаттах - Даритель победы,

Хабир - Сведущий, Хади - Ведущий верным путём, Хайй

Вечно живущий, Хакам - Судящий, Хаким - Господствующий,

Мудрый, Хакк - Истинный (Истина), Халик - Творец, Халим

Кроткий, Хамид - Достохвальный, Хасиб (корень - счёт)

Считающий, Требующий отчёта о деяниях, Хафид - Унижающий,