Поле Куликово

Понаделал, яко и отец, много царских подарков в землях обозначенных святым людям, как он их величал. При нем чернь та голову поднимать выше стала и к власти той снова стала тихо подбираться.

На исповеди какой грехи тайные выведывали и ими же потом пригрожали кому. Захотели они имя свое старое возвернуть и достигнуть вершин всякой земной славы.

Так вот та опритчина повелась, что в истории сказана. Только слово то обозначало не только смысл земельных угод или другого. Имелось в виду и бралось за основу слияние царской и духовной власти.

Опосля Епархия и введения им епархий, а также образования епархиального союза от состава церкви всех земель русских, на пост тот взошел другой человек.

Имя ему было Димитрий и Митрофан по божьему. Оттого имя как бы слилось и стало попозже одно обозначать, то есть Дмитрия могут Митей обозвать и т.п.

Его восхождение как раз пришлось на момент

кончины Ивана Грозного. Но власть сразу захватить

не удалось. Пришлось претерпевать другое

приблудное нашествие царя, о котором далее сказ

пойдет.

Царь же Иван-4 в боли своей и скончался. Некому было царя спасать, да многие только и ожидали его смерти, чтоб поспокойнее было.

Так получилось, что место царя занял человек безродный, тоесть простых кровей. Исправил он одну грамоту цареву и провозгласил себя сам, якобы в угоду самому Ивану-4.

Привыкшие волю всякую исполнять и еще не отвыкшие от всякой казни, люди подчинились. Митрополит ничего сделать тогда не мог. Пришлось ему тогда терпеть то и дело свое по Руси продвигать.

С момента кончины Ивана Грозного на царском престоле Москвы той кто только не пребывал. В основном, самоназванны были цари, да еще от роду иного старого княжеского.

Первым место то занял прозванный всеми Малютой один царский писец из Почтового приказу, который как раз перед смертью Ивана стал так именоваться.

За время правления того царя самоназванного на Руси великой особых перемен не произошло. Были нападки со стороны Османской империи злодейских групп, численность которых доходила порой до 1 000, а то и больше. Сами злодеи к самой империи не относились. Это разбойники из многих тогдашних государств, которые объединялись для таких вот набегов.

Люди путали их с моголами, а потому так и прозывали басурами или татаро-монголами.

Войско то вновь перевооруженное /к тому времени на Руси пищаль придумали свои мастера, теми англичанами обученные/ ходило взад-вперед по земле русской и службу царскую чинило.

Только и заслуга того Малюты, что создал он службу приграничную. То есть, начали войска в некоторых местах оседать, казармы себе строить и проживать там.

Люд их кормил, а они его якобы защищали, хотя в земли русские особо никто не лез. Западники только бунтовали, да еще люд какой из числа изгнанно закрепощенных.

Многие отряды войск тех были в земли болотные угнаны для сохранности тех границ. Там содержались в грязи и копоти, без еды порою и всякого добра привозного. Позже многие бежать стали со службы той и оставлять места оные.

Тогда Малюта приказал торг какой туда воздвигать и воинству всем пособлять. Указ тот великую Русь обошел и везде укрепился в силе.

Стали чаевые посады-терема строить, да вояк тех угощать. От того чайные и пошли в деле ратном. Надале дома те к полкам отнесли, да так они за ними и остались.

Много Малюта за свою бытность люду ободрал, много спин исполосовал. Оттого фамильно и именем состоялся.

То не Скуратов, а Шкуратов его фамилия. А Бельский уже позже образовалось от починщиков его и друзей угоремычных бывших стрелков.

При Малюте Русью никто не правил. Все брошено было на самотек в угоду князьям да удельникам. Только черни мало что доставалось.

Сам Малюта говорил, так:

– Вам Иван Грозный дал всего премного. Тем вот и пользуйтесь, пока я не забрал обратно.

Опосля этих слов задумали его отравить. Но, подумав, решили обождать. Дела все свои уладить и подготовиться к созданию духовного царя на Руси.

Сам Димитрий сказал так:

– От гадости своей бельной сам скончается вскоре. А нам ко времени тому надо подготовиться. Будем своего возводить на престол царский.

Так оно и состоялось, но не совсем удачно. Недолго тот царь правил из-за своей близорукости политической. Но обо всем по порядку.

В свое время заключил Малюта договора разные. В пьяни своей о многом не помнил и некоторые грамоты вовсе где-то посеял. Наступник же пришел и того не знал.

А когда воочию узрел, то не признал. Жаден до земли и власти был. Малюта сам скончался.

От бели той сгиб. Унесли тело его подальше,

да так в лесу и покинули.

Никто хоронить не схотел. Такой был царь. Слух же духовники пустили, что якобы он в земле Ливонской погиб.

Не было такого и не обозначалась так земля какая. Название то последующий царь придумал, чтоб побольше историю запутать и себя к делу царскому привести сподручнее.

За время Малюты многое из Руси потекло за грань русскую. То были первые коррумпированные элементы или теневая экономика по тому времени.

В угоду чреву своему и подарку какому, Малюта указы чинил и велел пропускать всех, кто с грамотой его велся. Позже их подделывать начали и все самоходом без царя потекло.

Так вот.

Объявив о том, что Малюта погиб, духовники сами к власти прибегли. В очередной раз грамоту сочинили и якобы завет составили царя прежнего.

Еще и в предыдущую для уверенности добавили, чтоб и Иван Грозный был к тому делу причастен.

Люду простому до того дела не было. Малюта, хоть и зол был, но все ж землю пораздал. Немного ее тогда за самим царем осталось.

Удельники-волостные, да еще князья, от Ивана-4 произошедшие, также особого внимания делу тому не придали.

Они разбогатели больше и бояться царя перестали. Многие своих стрелков завели и даже грани установили. Вот на время то и ложится разделение земли русской.

Окраина самостийна оказалась, Бела Рось образовалась, волость Pижская, волость Тмутараканская /князей там не стало родовых/, Рось само собой обозначилась и как Россия в последующем выделилась. Правда, то еще не скоро произошло.